李世民在病重之際,他的兒子和武則天到底在做著什么事情

李世民在病重之際,他的兒子和武則天到底在做著什么事情

還不知道：唐玄宗和武則天做了什么的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

武則天在很小的時(shí)候就被召進(jìn)了皇宮，然而在他進(jìn)入皇宮的頭十年里，他從一個(gè)稚嫩的小姑娘長(zhǎng)大成為一個(gè)成熟的女人，在這12年當(dāng)中，她見(jiàn)慣了皇宮里面的冷暖，在這十年里，他從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)唐太宗對(duì)她的寵愛(ài)，她當(dāng)然也就沒(méi)有為唐太宗生下兒子和或者是女兒，自然就得不到各種機(jī)會(huì)來(lái)臨幸生活在后宮中的她，每天只能寂寞的獨(dú)處，嘗盡各種寂寞的滋味，慢慢的，武則天思想成熟，了解了皇宮里面的方方面面，我們都知道武則天聰明，她知道如果想有所作

為，她也是一個(gè)不甘于現(xiàn)狀的女人，在她一個(gè)人生活的時(shí)間里，她每天都去讀書(shū)，寫(xiě)字，或者是畫(huà)畫(huà)，她當(dāng)時(shí)的書(shū)法寫(xiě)的非常的漂亮，這也豐富了自己的人生經(jīng)歷，然而，他的這種安逸的生活卻也有盡頭，那就是當(dāng)他唐太宗死去的時(shí)候，按照當(dāng)時(shí)的制度，凡是后宮之中沒(méi)有被寵幸過(guò)的女人，或者是沒(méi)有被臨幸過(guò)的女人，他們都要削發(fā)為尼，武則天竟然沒(méi)有被唐太宗臨幸過(guò)，那他自然逃脫不了這個(gè)命運(yùn)，只能按照當(dāng)時(shí)的制度，知道了尼姑庵去出家，同她一同前往的，還有很多女性，那些都是進(jìn)入后宮多年，依然沒(méi)能為唐太宗生過(guò)皇子的女人。

然而，在這些女人之間，武則天卻不一樣，因?yàn)槲鋭t天十分的漂亮，而且十分的聰明，當(dāng)時(shí)唐玄宗見(jiàn)過(guò)武則天，而且那個(gè)時(shí)候唐太宗還是皇上，他的兒子唐玄宗就對(duì)武則天有一點(diǎn)意思，然而進(jìn)入寺廟的武則天，她只能忍受著各種制度的制約，但是她堅(jiān)信，她的苦日子總有一天會(huì)到頭的，那就是因?yàn)樘铺诘膬鹤犹菩谠?jīng)對(duì)她有過(guò)誓言，那就是早晚有一天會(huì)讓她重新進(jìn)入皇宮，因?yàn)樵谔铺谕砟?，唐玄宗背著他的父親曾經(jīng)寵幸過(guò)武則天，只是武則天沒(méi)有為他生下個(gè)皇子，但是，在唐太宗生病的期間，他的兒子李治就和武則天一起照顧唐太宗，當(dāng)時(shí)，唐玄宗就要打武則天的主意，并且他們?cè)谝淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，就做了一些男女之事。

當(dāng)然在她進(jìn)入寺廟的時(shí)候，李治已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的皇上，他們之間的事約，李治也想盡快的完成，只是當(dāng)時(shí)他找不到合適的機(jī)會(huì)，有一天，李治前往寺廟給他的父親燒香，然后就去看武則天，他就對(duì)武則天說(shuō)，你先不要著急，等我找到合適的機(jī)會(huì)，然后我就把你宣進(jìn)皇宮，照樣過(guò)上以前的生活，衣食無(wú)憂，只是我現(xiàn)在找不到這個(gè)合適的借口，我們要一步一步的來(lái)，你要相信我。于是武則天便放下了不叫那個(gè)焦慮的心，只能慢慢的等待。

在多年之前，當(dāng)時(shí)唐高宗李治見(jiàn)到武則天的時(shí)候，唐高宗李治就被武則天的美貌深深的吸引，但是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治身體并不是很好，經(jīng)常生病，而且性格溫文爾雅，并不像一個(gè)太子，做事優(yōu)柔寡斷，然而他對(duì)武則天卻是一往情深，非常的惦念武則天，即使武則天在寺廟度過(guò)的時(shí)間里，他也既然一直在懷念武則天，一直在尋找合適的機(jī)會(huì)來(lái)拯救武則天，后來(lái)，等他當(dāng)上皇上之后，他尋找合適的機(jī)會(huì)和理由，終于把武則天再次照進(jìn)皇宮，那個(gè)時(shí)候，唐高宗李治也已

經(jīng)20多歲了，然而武則天也快有30歲了，也就是這樣，武則天開(kāi)始了她人生的輝煌時(shí)期，武則天首先進(jìn)入皇宮，是作為唐高宗妻子的侍女，后來(lái)又把他封為妃子，時(shí)間僅僅過(guò)去一年，武則天的地位一升再升，以至于后來(lái)坐上了皇后的位置，就這樣，別的女人再也接近不了唐高宗，唐高宗的身邊也只有武則天，武則天便慢慢地掌握了唐高宗的整個(gè)人生，也就慢慢的掌握了政權(quán)，在唐高宗所有的子女當(dāng)中，武則天就為他生了一半，當(dāng)然，這些東西都是源于武則天的野

心，它的目的是坐上高位，壟斷政權(quán)，以至于當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有任何的丑聞，武則天把所有的精力都放在了政治斗爭(zhēng)上面，一直知到唐高宗去世，在此之前，她的一生都奉獻(xiàn)在他的人生目標(biāo)，那就是掌握唐朝的政權(quán)統(tǒng)治，最后，在唐高宗死后，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

武則天跟李世民在一起時(shí)沒(méi)有孩子，為什么跟李治在一起后生了好多孩子？

武則天和李治在一起生育子女，說(shuō)明她本身沒(méi)有問(wèn)題，是有生育能力的，而且還很旺盛。

她與李世民在一起沒(méi)有子女，野史上有種說(shuō)法，是李世民在世時(shí)有人挖出“帝傳三代，武代李興”的物件，李世民對(duì)當(dāng)時(shí)還是武媚娘的武則天有防范心理，不會(huì)讓她留下子嗣，禍害大唐。

這種說(shuō)法其實(shí)也很牽強(qiáng)，試想，如果李世民時(shí)期真的有這種物件傳出，以天子對(duì)改朝換代的畏懼，早把這個(gè)下等嬪妃殺了。

從理性分析，武則天在李世民時(shí)代沒(méi)有誕下子嗣的原因也很簡(jiǎn)單，那就是李世民沒(méi)把她當(dāng)回事。具體原因可能有以下幾種：

一、李世民年齡太大，已經(jīng)沒(méi)有孕育下一代的經(jīng)歷。 武媚娘的年齡和李世民差距很大，基本是差了一代，李世民死時(shí)51歲，這個(gè)年齡在現(xiàn)在看來(lái)還不算太老，但在那個(gè)年代，也算高壽的人了，加上纏綿病榻，哪還有精力做兒女情長(zhǎng)的事情。

二、武媚娘根本入不了李世民的法眼。 李世民一生雄才偉略，是一個(gè)強(qiáng)人中的強(qiáng)人，他所喜歡的女人，從和他伉儷一生的長(zhǎng)孫皇后品性看，他更偏愛(ài)溫柔、持重的女性，絕不喜歡女強(qiáng)人類型的女子。

從武則天在李世民身邊時(shí)的稱呼“媚娘”二字來(lái)看，她根本就不受寵，李世民寵沒(méi)寵幸過(guò)這個(gè)女子都很難說(shuō)。更加不會(huì)懷上子嗣。

武媚娘在李世民死后入了感業(yè)寺，其實(shí)也是祖上傳下來(lái)的規(guī)矩，并非特意為武媚娘而設(shè)置的新規(guī)。

武則天有甚么故事

武則天是中國(guó)歷史上的一個(gè)傳奇。她是唯一，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。她的美貌、智慧、狡詐、狠毒、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)袖魅力、卓越的洞見(jiàn)力，都為后世百姓和文人津津樂(lè)道，千百年來(lái)不休武則天，并州文水（今山西文水東）人，于唐高祖武德七年（624年）生于首都長(zhǎng)安，即今陜西西安。其父以經(jīng)營(yíng)木材為業(yè)，家境殷實(shí)，富有錢(qián)財(cái)。隋煬帝大業(yè)末年，李淵任職河?xùn)|和太原之時(shí)，因多次在武家留住，因而結(jié)識(shí)。隋煬帝命李淵鎮(zhèn)守太原，曾提拔武士彠做了個(gè)行軍司鎧參軍。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過(guò)錢(qián)糧衣物，故唐朝建立以后，曾以「元從功臣」歷官工部尚書(shū)、黃門(mén)侍郎、庫(kù)部侍郎、判六尚書(shū)事、揚(yáng)州都督府長(zhǎng)史、利州（治所在今四川廣元）、荊州（治所在今湖北江陵）都督等職。武則天從小性格強(qiáng)直，不習(xí)女紅，唯喜讀書(shū)，故知書(shū)達(dá)禮，深諳政事。童年時(shí)代，曾隨父母遍游名山大川，閱歷深厚，培養(yǎng)了她的眼界和才干。貞觀十一年（637年）十一月，唐太宗聽(tīng)說(shuō)年輕的武則天長(zhǎng)得明媚嬌艷，楚楚動(dòng)人，便將她納入宮中，封為五品才人，賜號(hào)「武媚」，故稱武媚娘。武則天入宮之前向寡居的母親楊氏告別時(shí)說(shuō)：「侍奉圣明天子，豈知非福，（亦有記載說(shuō)為‘見(jiàn)天子庸知非福？’）為何還要哭哭啼啼，作兒女之態(tài)呢？”有一次，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)唐太宗有一匹名叫「獅子驄」的烈馬，無(wú)人能夠馴服，便主動(dòng)對(duì)唐太宗說(shuō)：「臣妾能制服陛下的這匹烈馬，但需三件器物：一是鐵鞭，二是鐵檛，三是匕首。我先用鐵鞭抽它，如果不服，再用鐵檛擊它的頭，再不服，就用匕首割斷它的喉嚨。」唐太宗乃愛(ài)馬之人，對(duì)她的馴馬方法甚不認(rèn)同，只覺(jué)武才人很是霸道。貞觀十七年（643年），太子李承干被廢，晉王李治被立。此后，在侍奉太宗之際，武則天和李治相識(shí)并產(chǎn)生愛(ài)慕之心。唐太宗死，武則天依唐后宮之例，入感業(yè)寺削發(fā)為尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感業(yè)寺進(jìn)香之時(shí)，又與武則天相遇，兩人相認(rèn)并互訴離別后的思念之情。這時(shí)，由于無(wú)子而已失寵的王皇后看在眼里，便主動(dòng)向高宗請(qǐng)求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。唐高宗早有此意，當(dāng)即應(yīng)允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已滿，武則天便再度入宮。次年五月，被拜為二品昭儀。永徽五年（654年）初，武則天生一女?huà)?，唐高宗視她如掌上明珠。有一天，王皇后?dú)自前來(lái)探望女?huà)?，等王皇后離去以后，武則天發(fā)現(xiàn)女?huà)胍阉?。唐高宗得知后大怒，立即下令追查兇手。侍奉宮女都一致訴說(shuō)王皇后剛剛離開(kāi)此地，武則天便也痛哭流涕，乘機(jī)歷數(shù)皇后的種種不端。唐高宗聽(tīng)后深信不疑，認(rèn)定女?huà)霝橥趸屎笏ΓD生廢立之心，同時(shí)也想借廢立皇后打擊權(quán)臣。于是，他便和武則天一起來(lái)到長(zhǎng)孫無(wú)忌府第，藉飲宴刺探他的立場(chǎng)。在飲宴期間，高宗先是把無(wú)忌的三個(gè)兒子拜為朝散大夫，又賜給了大量金銀錦帛，接著再吐露打算廢立皇后的心意。但長(zhǎng)孫無(wú)忌只是岔開(kāi)話題，回避正式的表態(tài)。唐高宗和武則天沒(méi)有達(dá)到目的，只得不快地回宮。不久，武則天又指示她的母親楊氏到無(wú)忌處說(shuō)項(xiàng)，但卻遭到無(wú)忌的嚴(yán)詞拒絕。
武則天（624~705）是唐高宗李治的皇后，后改唐為周，自己做了皇帝。她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，掌握政權(quán)達(dá)幾十年，為維護(hù)唐朝的強(qiáng)盛和統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化藝術(shù)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。武氏14歲被唐太宗李世民召入宮為才人，號(hào)「武媚」。太宗死后，則天入感業(yè)寺為尼。 唐高宗即位，復(fù)召武氏入宮，拜昭儀。她與當(dāng)時(shí)的王皇后、蕭淑妃產(chǎn)生后宮矛盾。永徽六年（655），高宗立武氏為皇后。 武則天資質(zhì)聰慧，廣涉文史，富有智謀。武則天做為皇后之后不久，由于高宗體弱多病，有時(shí)便委托她處理某些政事，因而威勢(shì)日盛。上元元年（674），高宗稱「天皇」，武后稱「天后」，宮中并稱「二圣」。 弘道元年（683）高宗去世，太子李顯即位，武則天臨朝稱制。嗣圣元年（684）二月，武則天廢李顯為廬陵王，立四子李旦為皇帝，繼續(xù)臨朝稱制。同年九月，她將旗幟改為金色，東都洛陽(yáng)改稱神都。天授元年（690）九月初九，武則天稱帝，改國(guó)號(hào)為周，降李旦為皇嗣。 武則天崇佛教、建寺院、筑明堂、造天樞、鑄九鼎，浪費(fèi)了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗費(fèi)大量財(cái)資和勞力。寵愛(ài)男妾張昌宗、張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。武則天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸緒及武攸寧等人，并大封武氏宗人為王。大臣吉頊等人深以嗣君之選為慮，武則天也感到作為女子，死后只能入李家宗廟享子孫祭祀，所以接受臣下建議，于圣歷元年（698）迎還廬陵王李顯，復(fù)立為太子。武氏晚年神龍?jiān)辏?05）正月，張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯(lián)合右羽林大將軍李多祚發(fā)動(dòng)政變，誅殺二張，逼則天退位，迎中宗復(fù)位。中宗上尊號(hào)為則天大圣帝，后人因稱她為“武則天”。其于同年十一月去世。 武則天對(duì)歷史發(fā)展做出的第一個(gè)貢獻(xiàn)是，她打擊了保守的門(mén)閥貴族。武則天被立為皇后以后，把反對(duì)她做皇后的長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人一個(gè)一個(gè)的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。這對(duì)于武則天來(lái)說(shuō)，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴貴族和他們的依附者，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺(tái)標(biāo)志著關(guān)隴貴族從北周以來(lái)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。 第二是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。武則天在建言十二事中就建議「勸農(nóng)桑，薄賦役」。在他掌權(quán)以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。她還注意地方吏治，加強(qiáng)對(duì)地主官吏的監(jiān)察。對(duì)于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，戶口也由唐高宗永徽三年(652年)的380萬(wàn)戶增加到唐中宗神龍?jiān)?705年)的615萬(wàn)戶，平均每年增長(zhǎng)0.721%。這在中古時(shí)代，是一個(gè)很高的增長(zhǎng)率，也是反映武則天時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。 第三個(gè)貢獻(xiàn)是穩(wěn)定了邊疆形勢(shì)。武則天執(zhí)政后，邊疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四鎮(zhèn)，吐蕃也不斷在青海一帶對(duì)唐展開(kāi)進(jìn)攻。北邊一度臣服的突厥叛亂并且和東北的契丹一直打到河北中部。武則天一方面組織反攻，恢復(fù)了安西四鎮(zhèn)，打退了突厥、契丹的進(jìn)攻，同時(shí)在邊地設(shè)立軍鎮(zhèn)，常駐軍隊(duì)，并把高宗末年在青海屯田的做法推廣到縣甘肅張掖，武威、內(nèi)蒙古五原和新疆吉木薩爾一帶。以溫和的文化政策，接納多元文化的發(fā)展。對(duì)在屯田工作上做出了巨大貢獻(xiàn)的婁師德，武則天特更致書(shū)嘉勉。書(shū)中特別指出，由于屯田，使得北方鎮(zhèn)兵的糧食「數(shù)年咸得支給」。 第四個(gè)貢獻(xiàn)是推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐人沈既濟(jì)在談及科舉制度時(shí)說(shuō)到：「太后頗涉文史，好雕蟲(chóng)之藝?！埂柑缶R天下二十余年，當(dāng)時(shí)公卿百辟，無(wú)不以文章達(dá)，因循日久，浸已成風(fēng)」。沈既濟(jì)的這些話包含了豐富的內(nèi)容。一是武則天重視科舉，大開(kāi)志科。有一次策試制科舉人時(shí)，她親臨考場(chǎng)，主持考試。二是當(dāng)時(shí)進(jìn)士科和制科考試主要都是考策問(wèn)，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。三是武則天用人不看門(mén)第，不問(wèn)你是否是高級(jí)官吏的子孫，而是看你是否有政治才能。因此特別注意從科舉出身者中間選拔高級(jí)官吏。科舉出身做到高級(jí)官吏的越來(lái)越多。這就大大 *** 了詩(shī)人參加科舉的積極性，更 *** 了一般人讀書(shū)學(xué)習(xí)的熱情。這就是沈既濟(jì)所說(shuō)的「浸已成風(fēng)」。開(kāi)元、天寶年間「父教其子，兄教其弟」，「五尺童子恥不言文墨焉」的社會(huì)風(fēng)氣，就是從武則天時(shí)期開(kāi)始的。正是文化的普及，推動(dòng)了文化的全面發(fā)展。著名的詩(shī)人和文學(xué)家崔融、李喬都是這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的。雕塑、繪畫(huà)也達(dá)到了前所未有的水平。

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