《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹為什么對(duì)男性服飾描寫模糊乾隆私訪曹雪芹大刪原著！

《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹為什么對(duì)男性服飾描寫模糊乾隆私訪曹雪芹大刪原著！

《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹為什么對(duì)男性服飾描寫模糊?乾隆私訪曹雪芹大刪原著!接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

據(jù)說(shuō)，羅貫中寫《三國(guó)演義》和施耐庵寫《水滸傳》時(shí)，都是先請(qǐng)畫工把主要人物繪制成一張張的草圖，然后根據(jù)圖像，從上倒下的描寫。從人物的發(fā)飾，眉毛，胡須，穿戴，一直寫到腳穿什么靴子。

雖然我們無(wú)從考證這個(gè)傳言的真實(shí)性，但這兩部小說(shuō)里，人物身體形象的描寫，確實(shí)是出神入化，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

其實(shí)，曹雪芹在紅樓夢(mèng)里對(duì)女性人物的實(shí)體形象和穿戴的描寫，也是十分的傳神。頭上戴什么，身上穿什么，什么顏色，什么面料，都有十分仔細(xì)的描寫。為節(jié)省篇幅，這里就不具體引述原文了。

可是，曹雪芹對(duì)小說(shuō)里男性人物的服飾描述，卻都十分的模糊，甚至根本不去觸及。比方說(shuō)，寶玉，賈政，賈璉等人，他們到底穿的是漢服的長(zhǎng)袍子呢，還是騎獵民族的馬褂短袍呢?他們的發(fā)式又是什么樣子的呢?是傳統(tǒng)漢人的頭頂束發(fā)，還是滿人的剃頭發(fā)式呢?這是作者一時(shí)的疏忽，還是他有什么忌諱和難言之隱，不便明言而故意躲避呢?

關(guān)于這一點(diǎn)，后世紅學(xué)研究者們一致認(rèn)為，答案是后者：曹雪芹是故意繞開這個(gè)話題，不去描寫。而且，有的已經(jīng)寫好了的男性服飾，發(fā)式的部分，還被作者刻意刪掉了。

清初，攝政王多爾袞曾頒布“剃發(fā)易服令”，強(qiáng)制漢族男子剃去長(zhǎng)發(fā)，只能留滿人的“金錢鼠尾”發(fā)式，并且在公共場(chǎng)合，改穿滿人的馬褂短袍。

漢族男人的自尊受到極大的侮辱和傷害，全國(guó)各地反抗的事件層出不窮。尤其在江南一帶，很多名人志士為此被殘忍的殺害。這就是所謂的“留發(fā)不留人，留人不留發(fā)”。這些情景，在《揚(yáng)州十日》，《嘉定屠城紀(jì)略》等私人筆記里，都有明確的記載。

乾隆皇帝后來(lái)以編篡《四庫(kù)全書》為借口，大肆搜集民間各種書籍。凡是含有不利當(dāng)朝內(nèi)容的，則全部銷毀。所幸，有人把《揚(yáng)州十日》，《嘉定屠城紀(jì)略》等書籍，帶到了日本，韓國(guó)等地，躲過(guò)了文字獄的厄運(yùn)。后來(lái)又回流到國(guó)內(nèi)，才讓我們今天得以了解那段駭人聽聞的歷史原貌。

曹雪芹雖然在紅樓夢(mèng)第一回里，借空空道人之口，說(shuō)書中之事“無(wú)朝代年紀(jì)可考”，但其實(shí)明眼人都知道他寫的是當(dāng)朝之事。所謂無(wú)朝代年紀(jì)可考，只不過(guò)是他為了自保，躲避“文字獄”的托詞罷了。

由于清朝的“剃發(fā)易服令”只針對(duì)男子，對(duì)女人的服飾沒有規(guī)定。所以，作者對(duì)女性的服飾可以自由描寫，不受限制。但在涉及到男子的服飾和發(fā)式時(shí)，他只好語(yǔ)焉不詳，以免暴露出端倪，惹火燒身。

細(xì)心的讀者也許注意到了一個(gè)現(xiàn)象：在脂評(píng)本第六十三回里，原本還有一大段關(guān)于芳官剃發(fā)的描寫。作者借寶玉之口，大罵異族“小丑”亂華，對(duì)“犬戎名姓”大加嘲諷，十分解氣。但在后來(lái)的流傳本里，又莫名其妙的刪去了此段。

脂評(píng)本第六十三回"壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨(dú)艷理親喪"中刪去了的原文：

寶玉因又見芳官梳了頭，挽起攥來(lái)，帶了些花翠，忙命他改妝，又命將周圍的短發(fā)剃了去，露出碧青頭皮來(lái)，當(dāng)中分大頂，又說(shuō)： “芳官之名不好，竟改了男名才別致。”因又改作“雄奴”。

芳官笑道：“我說(shuō)你是無(wú)才的。咱家現(xiàn)有幾家土番，你就說(shuō)我是個(gè)小土番兒。況且人人說(shuō)我打聯(lián)垂好看，你想這話可妙?”寶玉聽了，喜出意外，忙笑道：“這卻很好。我亦常見官員人等多有跟從外國(guó)獻(xiàn)俘之種，圖其不畏風(fēng)霜，鞍馬便捷。既這等，再起個(gè)番名，叫作‘耶律雄奴’?！叟?，又與匈奴相通，都是犬戎名姓。

況且這兩種人自堯舜時(shí)便為中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們有福，生在當(dāng)今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月億兆不朽，所以凡歷朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛頭緣遠(yuǎn)來(lái)降。我們正該作踐他們，為君父生色?！?/p>

芳官笑道：“既這樣著，你該去操習(xí)弓馬，學(xué)些武藝，挺身出去拿幾個(gè)反叛來(lái)，豈不進(jìn)忠效力了。何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說(shuō)是稱功頌德呢?！睂氂癖憬兴耙尚叟薄蠹乙矊W(xué)著叫這名字，又叫錯(cuò)了音韻，或忘了字眼，甚至于叫出“野驢子”來(lái)，引的合園中人凡聽見無(wú)不笑倒。

其中，耶律是遼國(guó)契丹人的王室姓氏。遼朝是女真人完顏阿骨打所開創(chuàng)的金國(guó)的敵人，后被完顏阿骨打所滅。而女真人就是后來(lái)的滿人的先祖。努爾哈赤曾把自己的國(guó)家命名為“后金”。后來(lái)，他的兒子皇太極在入關(guān)前的1636年才改國(guó)號(hào)為“大清”。

曹雪芹在這里原本想“指桑罵槐”，打個(gè)擦邊球。但是，契丹也好，女真也罷，相對(duì)于“大舜之正裔”的漢族，終究都是“犬戎”。更何況，匈奴人是蒙古人的祖先，而滿蒙世有聯(lián)姻之誼，順治的母親就是蒙古人。清朝王室至少有一半蒙古血統(tǒng)。所以，曹雪芹最終還是刪去了這一段酣暢淋漓的大罵。

有人甚至推測(cè)出刪去這一段文字的具體原因和時(shí)間：有史料佐證，乾隆登基后，曾有一次私自串門來(lái)到堂弟弘曉家中，正值弘曉外出不在家。乾隆隨手翻看弘曉的書架。發(fā)現(xiàn)了一本手抄本《石頭記》。

于是，便帶回宮里仔細(xì)閱讀。弘曉是曹雪芹的好友，回家發(fā)現(xiàn)乾隆拿走《石頭記》，大驚失色。連夜命家人分頭抄寫出一本刪去諸多冒犯當(dāng)朝文字的“潔本”，呈送給乾隆。而上述第六十三回里的這段文字，正是在這次乾隆事件中被刪掉的。

當(dāng)然，上述推測(cè)的歷史真實(shí)性，已無(wú)從考證了。

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