滿清的始祖是怎么來的滿清的前身是誰

滿清的始祖是怎么來的滿清的前身是誰

滿清的始祖是怎么來的?滿清的前身是誰?小編帶來詳細的文章供大家參考。

統(tǒng)治中國二百六十七年的大清朝，對于近現(xiàn)代中國的歷史進程有著難以估量的影響。作為中國最后一個大一統(tǒng)的封建王朝，滿清的的歷史符號深深烙印在每一個中國人的內(nèi)心之中。這個歷史上曾經(jīng)無比輝煌王朝的締造者們，追根溯源究竟來自于何方呢?

01 女真的別樣苗裔

談?wù)摑M清的由來，就必須論及公元12世紀入主中原的金代女真人。大金國的崛起其實是女真一詞從狹義到廣義的擴張過程，最初的女直一詞應(yīng)當是完顏部為主的女真核心部族的稱謂，并不是所有周邊泛肅慎靺鞨系部落的總稱。

《金史》中記載早期女真部落僅僅包含“蒲察、徒單、烏古論與完顏”幾個部落，如胡里改部等五國部人甚至將女直比作“狗彘”，說明早期大量東北漁獵部落并不被認為自己屬于女真人的整體范圍內(nèi)。將這一認同擴大化的正是完顏阿骨打大金國的建立與擴張，快速的軍事擴張與猛安謀克體制的整合，迅速將女真的概念泛化。到金朝中后期時，女真已經(jīng)成為了東北平原上所有部落的總體名稱。

02 元代女真的整合

蒙古人統(tǒng)治下的遼陽行省是泛女真部落存在的重要區(qū)域。此時的女真在元朝治下已經(jīng)習慣性的被稱為“水達達”或女真，已經(jīng)成為以地域作為民族認同的共同體。在這些部落之中，在金朝胡里改路西部與上京會寧府一帶附近形成了后來的海西女真部落，這些部落可能與入關(guān)之前的完顏部落存在更為緊密的族源關(guān)系。

而在胡里改路東部地區(qū)，元初在胡里改(今依蘭)東北松花江下游,設(shè)立五個軍民萬戶府:一日斡朵憐,二曰胡里改,三日桃溫，四日脫斡憐,五日孛苦江。這些部落屬于金朝女真早期核心部落范圍之外的部族，即早期對女真身份并不認同的胡里改部(五國部一系)，這批分布在松花江下游的部落成為了后世滿清前身——建州女真的直接始祖。

03 明代建州女真的出現(xiàn)

明朝初年，由于東北局勢的動蕩，元代分布在松花江下游的五個軍民萬戶府中，斡朵憐(斡朵里)、胡里改與桃溫三部開始沿牡丹江逆流而上進入長白山脈中段區(qū)域，并且分散遷徙到圖們江流域與朝鮮東北部一帶。

圖/傳說中清朝發(fā)源地——牡丹江上游鏡泊湖

永樂元年(公元1403年)初,明朝開始招諭朝鮮半島東北部和徒門江流域女真人， “敕諭女真、吾都里(斡朵里)、火兒哈(胡里改)、兀狄哈等招撫之?！碑斈?1月，明朝招服了圖們江一帶的斡朵里部,設(shè)建州衛(wèi),以火兒阿部(胡里改)首領(lǐng)阿哈出為指揮使。《明實錄》永樂元年十月辛丑記:“女直野人頭目阿哈出等來朝,設(shè)建州衛(wèi)軍民指揮使司,以阿哈出為指揮使,余為千百戶所鎮(zhèn)撫?！?/p>

永樂四年(公元1406年)三月招服了女真斡朵里部,以猛哥帖木兒為都指揮使。從此，位于朝鮮東北部的斡朵里部加入建州衛(wèi)。隨后，斡朵里部隨建州衛(wèi)西遷至圖們江流域，正式歸屬明王朝的統(tǒng)轄。該部首領(lǐng)猛哥帖木兒便是《滿洲實錄》的孟特穆，是努爾哈赤的六世祖，后被任命為為建州左衛(wèi)都指揮使。

圖/猛哥帖木兒(又名愛新覺羅·孟特穆)

于是，一支以斡朵里部、胡里改為主體的東北泛女真部落聯(lián)盟在明朝初年正式從遙遠的松花江流域遷徙到了南滿山區(qū)與長白山一帶，形成了后世文明的建州女真-滿清。

滿族 在清朝前期是如何形成的?

滿族的祖先是女真人，明朝時生活在東北地區(qū)，分為建州、海西、野人三大部。1403年建州部于明初自松花江設(shè)立建州衛(wèi)，1412設(shè)左衛(wèi)，1442設(shè)右衛(wèi)，合成建州三衛(wèi)。海西女真也在明初南遷至遼河中游地區(qū)，形成葉赫、輝發(fā)、哈達、烏拉四部。留居在黑龍江以南地區(qū)的則是開化程度較低的野人女真。明中葉后三大部又按地域分為建州、長白、東海、扈倫。在努爾哈赤騎兵后，逐漸統(tǒng)一了各部女真，其子皇太極與沖得元年稱帝，將女真改名為滿洲（族），又與漢人、回人等其他民族通婚，至此，滿族形成。

滿清的祖先是從哪里來的？—論歷史上的女真族起源

　　說起“女真人”，現(xiàn)代的我們應(yīng)該不會感到陌生吧？宋朝時期入侵中原地區(qū)，并造成北宋王朝滅亡的“靖康之恥”，其罪魁禍首就是金朝的女真族政權(quán)。

　　還有中國 歷史 上最后一個封建王朝滿清，滿族統(tǒng)治了漢人江山兩百多年，滿人的祖先也是女真人。那么， 歷史 上的女真族到底是一個什么樣的民族呢？起源在哪里？又是怎么樣發(fā)展起來的呢？

　　女真族悠久深遠的 歷史 淵源和發(fā)展，最早要追溯距今3000多年以前的先秦時期，東北的黑龍江、烏蘇里江流域和長白山一帶，生活著東北三大古老基本族系之一的肅慎。當時的肅慎人以族系來區(qū)分，并對農(nóng)耕有了初步認識，更多的肅慎部落則是以捕漁和狩獵為主，相比于遼河平原和松嫩平原的其他部落族群，肅慎族系的文明發(fā)展水平要稍低一些。

　　女真族的始祖“肅慎”，嚴格來說，在與中原地區(qū)的漢族相比之下，并不能算作定居民族，又與少數(shù)游牧民族逐水草而居的生活習性和居住習慣，又有很大的差異。

　　東北地區(qū)特有的地理環(huán)境，如山多林密，又存在著平原分布廣泛，河流分叉密布，水源儲備充足等，具備有一系列地理和基本生活條件，讓“肅慎”這個以漁獵為主，附帶農(nóng)耕的民族有了自給自足的能力。

　　從兩漢至晉朝這622年的時間里，肅慎改稱挹婁?！稗趭洹敝Q最早來源于西漢時期，與滿語“葉魯”的發(fā)音相近，意思是“巖穴”之意，挹婁人以“穴居人”自居，作為族系稱號。據(jù) 歷史 文獻記載，挹婁人已經(jīng)開始飼養(yǎng)家豬，并食用豬肉，用豬皮縫制衣裳。與肅慎人的活動范圍相比，挹婁人并沒有什么很大變化，但生活方式和文明發(fā)展有了長足的進步，除了農(nóng)耕和漁獵外，挹婁人還多了畜牧業(yè)和手工業(yè)。

　　挹婁人的原始經(jīng)濟已經(jīng)具有 社會 生產(chǎn)的雛形，但生產(chǎn)工具還停留在石器時代，對于農(nóng)耕的發(fā)展需要，這一點是遠遠不能滿足需要的，按照當時的水平，還處于生產(chǎn)力相對落后的狀態(tài)，與中原地區(qū)漢族封建文明的發(fā)展相比還處于萌芽狀態(tài)，以及中原先進的農(nóng)耕生產(chǎn)力還有很大的一段差距。

　　此時，由東北三大族系之一穢貊轉(zhuǎn)變而成的夫余族正處于鼎盛時期，周邊地區(qū)高句麗也在同時興起；秦末漢初的中原地區(qū)紛爭不斷，對周邊地區(qū)無瑕顧及，夫余和高句麗乘機開始蠶食壓迫東北地區(qū)弱小民族，其中也包括挹婁。

　　在被夫余和高句麗剝削壓迫的這段時間里，挹婁漸漸強大并擺脫了夫余的統(tǒng)治，后歸順于中原曹魏政權(quán)，被劃入遼東郡（今遼寧?。┕茌?，這是女真人的祖先第一次與中原政權(quán)有了直接接觸 。

　　到了南北朝時期，挹婁被改稱為“勿吉”，意思就是“叢林人”之意。這第三個族稱就是后世滿族一脈相承的真正祖先。最早的勿吉人，是由于挹婁連年征戰(zhàn)，從而導(dǎo)致部族內(nèi)部虛弱。勿吉人乘機擺脫了挹婁部落的控制，“反客為主”地占據(jù)了肅慎、挹婁的部落舊地，成為了繼承者。

　　勿吉強盛后，一些支系部落開始重返中原地區(qū)，并且滅掉了在東北地區(qū)稱雄的扶余族。

　　隋朝至唐代時期，勿吉的數(shù)十部落，后期發(fā)展融合成的七大部初具民族形態(tài)，改稱“靺鞨”，其中的黑水部在諸部爭霸戰(zhàn)中脫穎而出，通過兼并蠶食等一系列手段迅速壯大，稱為“黑水靺鞨”。這就是滿族的直系祖先。

　　唐朝滅亡后的五代十國時期，“黑水靺鞨”不斷走向強大。而此時的中原地區(qū)，正是戰(zhàn)亂頻發(fā)的高危地，契丹人乘機向東北地區(qū)擴張自己的版圖，瘋狂的奪取土地和利益。

　　原本和唐朝交好，由粟末靺鞨和高句麗遺民所組成的渤海國，在唐朝滅亡后，失去了大唐軍事和政治力量的庇護。老大死了，自然也罩不住下面的小弟，很快就被以大遼開國君主耶律阿保機為首的契丹軍隊橫掃。

　　公元926年，在耶律阿保機強大的武力征服下，靺鞨落后的部落聯(lián)盟形式難以抵抗，契丹軍隊徹底的收服了靺鞨各部，將東北地區(qū)和渤海國之地收納于大遼版圖之內(nèi)。耶律阿保機創(chuàng)建了遼國，“黑水靺鞨”也成了遼國統(tǒng)治下的臣民。

　　到了遼朝時期，“黑水靺鞨”又改稱為“女真”，到了遼興宗耶律宗真即位時，為避遼國皇帝名諱，“女真”曾一度改名為“女直”。

　　遼國以松花江流域一帶的松遼分水嶺為界，強迫南面遼河平原的女真族入籍訂冊加入契丹，接受大遼政權(quán)的直接管轄和統(tǒng)治，成為契丹的一分子并納稅。這些最早受到契丹文化影響的女真人，在大遼不平等的暴力統(tǒng)治下脫離了原始部落的 社會 階段，步入了快速飛躍的發(fā)展階段并融入了契丹文明，這就是“熟女真”。

　　而居住在北面松嫩平原的女真人處于邊緣，遠離了大遼的統(tǒng)治范圍，沒有加入契丹籍，受到契丹文化和影響力較小，原始部落結(jié)構(gòu)和生活習慣依然沒有發(fā)生變化，這就是“生女真”。

　　因此，在五代十國時期之前，“生女真”作為未開化的民族，從未出現(xiàn)在任何 歷史 文獻之中。五代時期的生女真，已經(jīng)具備了成熟完善的 社會 日常生活體系和方式，與北方其他的少數(shù)游牧民族的擇地而棲，逐水草而居的生活習慣相類似。再加上鐵器在生產(chǎn)生活中的大量使用和制造，說明生女真人更傾向于簡單、有效、實用的基本生活方面發(fā)展。

　　正是由于東北地區(qū)的冬季極端氣候異常嚴寒，以及漁獵和農(nóng)耕的生活方式，為適應(yīng)地區(qū)環(huán)境和氣候，生女真人為了生存不得不與東北的黑土地合二為一，同時也造就了生女真人堅韌不拔、勇猛果敢的民族性格。

　　同時，在一年四季季節(jié)分明的東北地區(qū)，生女真族依靠氣候的變化，變換調(diào)節(jié)族群的居住地點和生活方式，勞作習慣，保證了自身正常的基本生活條件的同時，也養(yǎng)成了靈活多變的能力及強大的適應(yīng)力。

　　到了北宋時期，生女真族的 社會 文明發(fā)展有了更加明顯的進步，分為幾十個部落，其中以“完顏部”較大。公元11世紀初，完顏部的完顏綏可定居在阿什河，其子完顏石魯當上部落酋長后，統(tǒng)一了“生女真”的所有部落，成立了部落聯(lián)盟。

　　完顏石魯死后，他的兒子完顏烏古乃繼續(xù)統(tǒng)一大業(yè)，又吞并了無數(shù)部落。公元1113年，完顏烏古乃之孫完顏阿骨打繼任，1115年統(tǒng)一“生女真”各部，打著“驅(qū)逐契丹”的旗號建立了大金國。

　　金人依舊保持著生女真的生活習慣和漁獵方式，兼并農(nóng)耕業(yè)和畜牧業(yè)，當時的金朝統(tǒng)治階級也深受中原地區(qū)儒家文化思想的影響，并迅速發(fā)展壯大。公元1125年，大金滅了大遼，終于揚眉吐氣了一回。

　　不久之后，強大的金國滅了北宋，“靖康之恥”讓宋朝南渡，中原地區(qū)被金國占領(lǐng)，與南宋成對峙之勢。

　　公元1234年，蒙古人的軍隊踏破了金國大門， 歷史 上第一個由女真人創(chuàng)建的政權(quán)滅亡了。

　　明朝初期，女真族分為建州女真、海西女真和東海女真三大部。按地域又可劃分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。而建州這支由努爾哈赤所領(lǐng)導(dǎo)的這支政權(quán)，在公元1615年建國稱汗，為延續(xù)大金國之前的榮耀，國號“大金”，后世 歷史 學家稱為“后金”。

　　公元1635年，努爾哈赤之子皇太極改國號為“大清”，女真族也蛻變?yōu)檎嬲饬x上的“滿州族”。

　　縱觀滿清的 歷史 ，就是一部血淋淋的開拓史，不斷的分裂、整合、統(tǒng)一、改變、發(fā)展，還伴隨著殺戮、掠奪、血腥，無數(shù)的戰(zhàn)與火、血與淚交織成一篇篇偉大史詩般的 歷史 篇章，足夠讓后世的人們研究與深思……

　　

　　

　　

　　

　　

大清帝國的祖先是金

一、金朝與清朝的來歷。

女真族源自3000多年前的肅慎，女真一名最早見于唐朝。十一世紀，女真向遼稱臣。1115年，完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，趕走遼人，建立了金朝，國號“大金”。1127年，金軍攻破北宋首都開封，俘虜宋徽宗、宋欽宗父子，以及皇族、妃嬪、大臣等三千余人，押往金國，滅亡了北宋。1211年至1234年，崛起于塞北的蒙古，通過聯(lián)合南宋，打敗了金國，金朝滅亡。至明朝，女真分為建州女真、海西女真、東海女真三大部。后又按地域分為建州女真、長白女真、東海女真、扈倫女真四大部。1615年，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤稱汗建國，國號稱為“大金”，史稱后金。1635年，皇太極改為滿州族。1644年，滿族打敗明朝，建立了清朝，從此入主中原。.

二、金朝與清朝的共同點。

兩者都發(fā)源于白山黑水的東北，且都憑武力進入中原地區(qū)，兩者在興起、壯大、入主中原、統(tǒng)治中原的過程中，有很多非常相似的地方。

三、清朝統(tǒng)治者如何看待金朝。

一方面，清朝官方對于宋金交戰(zhàn)的歷史評價一貫站在金朝一方，并以金而不是南宋為當時的正統(tǒng)王朝，表現(xiàn)宋金交戰(zhàn)的文學作品和劇目在民間流傳并不受到文字獄的打擊，但在皇宮及官方場合，不能演出《挑滑車》等表現(xiàn)南宋抗金的劇目。

另一方面，努爾哈赤建國時，國號“大金”，可見他認為自己就是女真后代，國號“大金”，有復(fù)辟金朝之意。

三者，乾隆曾說：“我們清朝發(fā)跡于東北，山川鐘秀，和當年金朝興起的地方同屬一地。”他還說“滿洲”一詞發(fā)音與“肅慎”相似。乾隆時編撰的《八旗氏族通譜》中，原本金朝皇族完顏氏的排名是放在了后面，但乾隆審閱后，特命把完顏氏往前放，直接放在了愛新覺羅氏的前面，排名第一。乾隆帝曾在拜謁北京房山金太祖睿陵后，作《謁金太祖睿陵詩》：“開國金源肇自東，一時攀附會云風。丕承肆伐追遼帝，善任知人類沛公。史策鴻猷傳赫奕，睿陵佳氣閟蘢蔥。建康前歲猶親奠，況復(fù)龍興渤海同。”這些都有認宗的味道。

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