唐朝為什么會(huì)出現(xiàn)黑人唐朝的黑人是哪里來的

唐朝為什么會(huì)出現(xiàn)黑人唐朝的黑人是哪里來的

唐朝為什么會(huì)出現(xiàn)黑人?唐朝的黑人是哪里來的?接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

隨著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的熱播，很多網(wǎng)友對(duì)唐朝有了更加深切的認(rèn)識(shí)，雖然不可能100%還原出大唐的樣貌，但總體來看制作組肯定還是下了一番苦功。當(dāng)有黑人出現(xiàn)時(shí)，可能很多小伙伴都覺得不可意思，還以為劇情穿越了，唐朝為什么會(huì)有黑人呢?實(shí)際上唐朝的確有黑人，在當(dāng)時(shí)這些人被稱為“昆侖奴”，而新羅婢是來自新羅的丫鬟。其實(shí)長(zhǎng)安在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很國(guó)際化的城市，那下面就為大家介紹下昆侖奴的來歷，一起來看看吧。

這次來為大家談?wù)劥筇茣r(shí)期的一些神奇外來人口。想必許多人對(duì)于唐代黑人這個(gè)話題一定有著很大的興趣。

新羅婢，昆侖奴，很多朋友認(rèn)為昆侖奴即是來自非洲的黑人奴隸。不過，這個(gè)想法自然是跟事實(shí)有所偏差的，昆侖奴是一個(gè)非常廣義的概念。根據(jù)【舊唐書】記載：“自林邑(今天越南中部地區(qū))以南，皆卷發(fā)黑身，通號(hào)為昆侖”。也就是說，唐朝時(shí)期昆侖奴指的大多數(shù)是生活在東南亞地區(qū)的“馬來人”。那么，“昆侖奴”群體中有沒有我們所想的非洲黑人呢?

唐朝著名佛教高僧慧琳曾經(jīng)這樣描述昆侖奴 “時(shí)俗語(yǔ)便，亦稱骨論，南海州島中人也。其黑裸形，能馴服猛獸、犀象等。種類數(shù)般，即有僧祗、突彌、骨堂、閣蔑等”?；哿仗岬降睦雠械囊环N名叫僧祗人，被許多學(xué)者認(rèn)為就是被販賣到東南亞的東非人。而根據(jù)【新唐書】的記載，公元724年，唐玄宗開元12年，室利佛逝國(guó)向唐朝進(jìn)貢4名僧祗奴。室利佛逝國(guó)在今天的印度尼西亞蘇門答臘島東南部，而僧祗國(guó)在宋代也叫“昆侖層期國(guó)”，意為南海的黑人之國(guó)。

根據(jù)古埃及學(xué)者科斯麻士的【基督教諸國(guó)風(fēng)土記】，這個(gè)國(guó)家也被叫做青機(jī)，也就是今天的非洲東海岸的桑給巴爾。不過唐代時(shí)期僧祗的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)并不限于真正的桑給巴爾人，所有非洲黑人都可以稱作僧祗。在桑給巴爾和索馬里乃至深入津巴布韋都有大量唐代錢幣出土，或許其中就有一部分是用于經(jīng)營(yíng)奴隸貿(mào)易的。當(dāng)然，伯希和等人也認(rèn)為卷發(fā)的昆侖奴后來逐漸與真正的僧祗人混淆了，意思是生活在印度尼西亞的矮小黑人可能也曾被稱呼為僧祗人。

唐代與后世許多封建王朝一樣，都擁有數(shù)量十分巨大的附屬國(guó)，其政治影響直接可以到達(dá)中亞地區(qū)。因此唐代勢(shì)力范圍內(nèi)許多政權(quán)部族都會(huì)向唐朝“貢人”，自然不少作為貢品的“人”都往往是人類中的怪物。

在唐代景龍年間，西北瀛洲就進(jìn)貢了一名女子，神奇的是她“身上隱起浮圖塔廟，諸佛形象”(見于【朝野僉載】)。現(xiàn)在湖南省的道州，在唐代就以向?qū)m廷進(jìn)貢侏儒聞名。大詩(shī)人白居易也曾描寫道州侏儒“道州民，多侏儒，長(zhǎng)者不過三尺余。市作矮奴年送進(jìn)，號(hào)為道州任土貢”。八世紀(jì)末，道州刺史陽(yáng)城哀憐道州人民生離之苦，才向朝廷要求停止了這種貢侏儒的行為。據(jù)《新唐書》記載，道州百姓因此感念陽(yáng)城的恩德，都給孩子起名為陽(yáng)。

國(guó)內(nèi)的貢奇人的風(fēng)潮可能正是導(dǎo)致外國(guó)也效仿的重要原因。根據(jù)【新唐書 南蠻傳】，扶南國(guó)在武德和貞觀年間入朝，獻(xiàn)上了兩個(gè)“白頭人”(白頭者，直扶南西，人皆素首，膚理如脂。居山穴，四面峭絕，人莫得至。)，按照新唐書的描寫，這兩個(gè)白頭人似乎是出自一群隱居山中的白化病人，結(jié)果被扶南國(guó)抓去當(dāng)了貢品進(jìn)貢給唐朝。

而不少生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，因?yàn)榈乩硪蛩刈约阂渤蔀榱苏滟F的貢品。

長(zhǎng)慶二年(822年)，回鶻就從巴爾喀什湖一帶送來了四個(gè)葛邏祿人。

唐高宗咸亨年間倭國(guó)使臣又把國(guó)內(nèi)征討獲得的一些蝦夷人進(jìn)貢唐朝。

大名鼎鼎的收復(fù)河西的歸義軍節(jié)度使張議潮在唐懿宗咸通七年(866年)也把兩名吐蕃婦女連同四只青鶻鷹和兩匹馬作為延慶節(jié)的禮物送到長(zhǎng)安。

唐朝就有很多外國(guó)人，他們都是從哪里來的呢？

在抗擊疫情的同時(shí)，一個(gè)話題引起了人們的關(guān)注，那就是外國(guó)人來我國(guó)生活定居(不改變國(guó)籍)。大多數(shù)人的態(tài)度是反對(duì)的。反對(duì)的理由是中國(guó)地少人多，人口基數(shù)14億。有什么樣的人才？目前，重點(diǎn)是留住在中國(guó)學(xué)習(xí)取得成功的人才，而不是讓更多的外國(guó)人進(jìn)來。中國(guó)不是移民國(guó)家，也不具備像美國(guó)那樣容納移民的客觀條件。

為什么唐朝的時(shí)候中國(guó)有那么多外國(guó)人，他們是從哪里來的？

其實(shí)接受外國(guó)人是一個(gè)國(guó)家博大胸懷的體現(xiàn)，而不是一味的閉關(guān)鎖國(guó)。再說現(xiàn)在是全球化時(shí)代，誰能離開誰？最大的問題是數(shù)量有限。我們要的是一大批能為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)的高精密人才，而不是一大批來?yè)岋埻肷踔翐尷掀诺娜恕?/p>

在我國(guó)歷史上，也有一個(gè)時(shí)期，很多外國(guó)人來到中國(guó)，就是“萬國(guó)來朝”的大唐。有人說唐朝社會(huì)發(fā)展不如宋朝繁榮。唐朝以后，宋朝繼承了唐朝和五代十國(guó)的社會(huì)發(fā)展成就。不應(yīng)該更繁華嗎？與宋朝相比，唐朝雄壯而精致。但是唐朝有一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)外包容性很強(qiáng)，這是宋朝無法比擬的。來到唐朝的外國(guó)人主要指日本、朝鮮半島、東南亞、阿拉伯人，甚至非洲人。

唐朝有非洲人？這在學(xué)術(shù)界還是有爭(zhēng)議的，但唐朝確實(shí)出現(xiàn)了黑人，當(dāng)時(shí)被稱為昆侖奴。黑人出現(xiàn)在唐朝前200多年，還是個(gè)女人，東晉孝武皇帝司馬曜的母親李陵容。李陵容是會(huì)稽司馬昱宮的紡織工人，身材高大黝黑，一點(diǎn)也不像中原人。唐代，社會(huì)上昆侖山越來越多。這些人是從哪里來的？據(jù)《舊唐書·林逸傳》記載，臨猗國(guó)南部的人都是卷發(fā)，皮膚黝黑，人稱昆侖。林逸在哪里？位于東南亞國(guó)家越南的中部。如果是這樣的話，李陵容可能來自東南亞。

這種叫昆侖的黑人在東南亞很多地方都有，比如印尼的蘇門答臘島。還有一種說法是東非黑人可能通過各種渠道渡海到東南亞，然后進(jìn)入中國(guó)。怎么來的？最大的可能是有專門販賣非洲人的跨印度洋“蛇頭”。

讓我們看看地圖。東非和東南亞被印度洋隔開。如果有船，這個(gè)距離應(yīng)該不難穿越。與東南亞隔海相望的是阿拉伯半島，那里很多阿拉伯人航行過馬六甲海峽，北上中國(guó)東南沿海地區(qū)，如當(dāng)時(shí)的兩個(gè)國(guó)際港口廣州和泉州。唐朝是國(guó)際強(qiáng)國(guó)，自然不會(huì)拒絕外國(guó)人來中國(guó)。唐朝為了管理這些人，在廣州、泉州設(shè)番坊，由外地人自己推薦的閑人管理。

五代十國(guó)在兩廣建立了南漢國(guó)，國(guó)主姓劉，自稱劉鵬程。有學(xué)者認(rèn)為，南朝劉氏家族可能是阿拉伯人到唐朝的后裔，如日本學(xué)者藤田豐八。證據(jù)是《北夢(mèng)》里有一句話評(píng)價(jià)南漢高祖柳巖之父劉謙:“(嶺南使周衛(wèi)娶侄女劉謙，妻子反對(duì)，說劉謙)不是我家，他的心會(huì)不一樣?！边€有人說這個(gè)“氏族”指的是士族，不一定代表劉謙是阿拉伯人。

由于地理原因，唐朝與日本和朝鮮半島有著密切的聯(lián)系。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，堪比今天的美國(guó)。為了向唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理模式和文化，日本經(jīng)常向唐朝派遣使節(jié)，每次都有數(shù)百名日本人來到唐朝。事實(shí)上，在唐朝之前，日本就已經(jīng)派出隋大使，比如著名的小野姐姐。來到唐朝的最著名的日本人之一是李白最好的朋友阿部中馬路，他的中文名字叫晁衡。晁衡返回日本，但不幸在海上翻船。晁衡溺水的消息傳到唐朝，李白痛哭流涕。為此，李白寫下了著名的《哭朝卿亨》，《日本朝卿辭帝都》，繞澎湖起航。明月不歸碧海，白云滿綠?！笔聦?shí)上，晁衡沒有死。

很多朝鮮半島的人來唐朝讀書生活，甚至是當(dāng)官的。比如晚唐，半島上有一個(gè)新羅的崔致遠(yuǎn)，唐朝還有很多像他一樣的人。唐朝為了方便朝鮮半島或東北渤海國(guó)家的人來唐朝，在登州(山東煙臺(tái)市蓬萊)開設(shè)了渤海館和新羅館。唐朝的都城長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，人口200萬，包括很多在長(zhǎng)安做各種生意的外商。

首先，一個(gè)有趣的概念，“留學(xué)生”一詞出現(xiàn)在中國(guó)唐朝。

當(dāng)然，它的發(fā)明者是當(dāng)時(shí)的日本政府。日本政府將隨唐使節(jié)來華的留學(xué)生分為兩類。一種是跟隨唐使節(jié)來華，然后隨他們回國(guó)。這類學(xué)生被稱為“歸國(guó)留學(xué)生”。還有一種人，到了中國(guó)后在中國(guó)長(zhǎng)期停留學(xué)習(xí)，這種人叫“留學(xué)生”。

唐朝文化教育發(fā)達(dá)，長(zhǎng)安不僅是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，也是亞洲各國(guó)文化教育交流的中心。日本、新羅、韓國(guó)、百濟(jì)，也就是今天的韓國(guó)，包括今天的尼泊爾、印度、越南、柬埔寨、印度尼西亞、爪哇、緬甸、斯里蘭卡，都有大量的留學(xué)生在長(zhǎng)安留學(xué)。

唐朝號(hào)稱有幾萬留學(xué)生。都是從哪里來的？我通過哪種方式進(jìn)入這個(gè)國(guó)家？

在所有派遣留學(xué)生的國(guó)家中，日本是派遣留學(xué)生來華人數(shù)最多的國(guó)家。早在隋朝，日本就拍攝過兩組留學(xué)生和前陪同團(tuán)來華。唐朝以后，日本正式向13批留學(xué)生派遣唐朝使節(jié)，其中有的甚至要留學(xué)二三十年，如吉備真?zhèn)?、安倍仲馬路等。

其中，阿部中馬路的中文名字是晁衡，他完成學(xué)業(yè)后留在了長(zhǎng)安。他在中國(guó)生活了54年，甚至在中國(guó)去世。他在中國(guó)的時(shí)候，也和大詩(shī)人李白結(jié)下了很好的友誼。又一次，謠傳晁衡被殺了。李白寫詩(shī)紀(jì)念好友，最后證明是烏龍。

唐朝鼎盛時(shí)期，長(zhǎng)安號(hào)稱人口百萬，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際城市。當(dāng)時(shí)住在長(zhǎng)安的外地人有幾千人，所以在國(guó)子監(jiān)讀書的留學(xué)生一般有幾百人。所以題目中提到的所謂10萬留學(xué)生肯定是不準(zhǔn)確的。

然后，我來介紹一下當(dāng)時(shí)留學(xué)生的管理制度。

當(dāng)時(shí)誰負(fù)責(zé)留學(xué)生，誰負(fù)責(zé)紅紅寺？紅紅神廟相當(dāng)于什么？相當(dāng)于唐朝的一個(gè)外交部，既是事務(wù)性的外事部門，又是留學(xué)生管理機(jī)構(gòu)。來唐朝留學(xué)的外國(guó)留學(xué)生，必須在紅紅寺登記學(xué)籍。根據(jù)規(guī)定，唐朝將為學(xué)生提供生活必需品，同時(shí)與班級(jí)聯(lián)系事宜。

紅廟是留學(xué)生的管理機(jī)構(gòu)，所以國(guó)子監(jiān)是留學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)。

留學(xué)生一般安排在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。因?yàn)橹形乃讲睿@些新來的留學(xué)生送了一些導(dǎo)師。留學(xué)生也分為三種:學(xué)習(xí)型學(xué)生、受益型學(xué)生和歸國(guó)型學(xué)生。想出國(guó)留學(xué)，長(zhǎng)期深造的，叫學(xué)者；來中國(guó)之前已經(jīng)有了一定的研究和造詣，來學(xué)習(xí)的叫請(qǐng)一聲。還有一種是和唐特使一起回去，這叫歸國(guó)留學(xué)生。除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典、文學(xué)、法律等學(xué)科，還有一些留學(xué)生專攻中國(guó)藝術(shù)和工藝。比如日本就有人來學(xué)國(guó)畫書法和中醫(yī)。唐朝的這些先進(jìn)文化和技藝帶回國(guó)內(nèi)后，也促進(jìn)了各國(guó)這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展。

最后一個(gè)問題，這些人當(dāng)時(shí)是從哪里來的，靠什么交通工具來的？

唐代陸海路線四通八達(dá)。東北有多條通往朝鮮半島和日本的路線，西部有絲綢之路的擴(kuò)張和海上絲綢之路的興起，可以到達(dá)中亞、阿拉伯和紅海，南部有南洋群島。

唐朝時(shí)期來了一批什么異族人，據(jù)說他們身上還有特殊的法力？

唐朝出現(xiàn)了黑人，根據(jù)歷史記載，有一個(gè)國(guó)家向唐玄宗贈(zèng)送了十幾個(gè)黑人奴隸，說他們來自僧祗國(guó)，其實(shí)就是現(xiàn)如今非洲的一個(gè)國(guó)家。

這個(gè)國(guó)家在東海岸，我們今天了解到非洲有一個(gè)國(guó)家叫埃塞俄比亞，其實(shí)早在漢朝，班固就在漢書里提到過這個(gè)國(guó)家在漢朝官方歷史上，記載為已程不國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)來說是一個(gè)很神秘的地方。

在唐朝末期，非洲和唐朝的交往進(jìn)一步加深，不但有很多黑人奴隸被送到唐朝，而且中國(guó)的瓷器也大批運(yùn)往非洲，在今天非洲的一個(gè)古城里考古學(xué)家曾經(jīng)發(fā)掘過很多瓷器，這些瓷器年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過鑒定皆來自中國(guó)唐朝時(shí)期。在非洲的津巴布韋，發(fā)現(xiàn)過唐朝的貨幣，同時(shí)在剛果也發(fā)現(xiàn)了大量的陶瓷和錢幣，說起津巴布韋這個(gè)國(guó)名，還是中國(guó)取得。

在唐朝，有個(gè)中國(guó)人叫杜環(huán)，他去過摩洛哥，回來以后寫了一本《經(jīng)行記》，這本書被記載在《通典》，在中國(guó)流傳了很久，在宋朝，我們和非洲有很成熟的貿(mào)易體系，非洲有大量的宋朝時(shí)期的陶瓷，說明當(dāng)時(shí)中國(guó)和非洲經(jīng)常貿(mào)易。

我們與非洲國(guó)家的往來達(dá)到鼎盛時(shí)期是鄭和時(shí)期。鄭和走訪了很多國(guó)家，包括當(dāng)時(shí)僧只國(guó)，他曾在在僧祗國(guó)帶回來一只麒麟，他們都沒見過長(zhǎng)脖子的麒麟，便排隊(duì)參觀，紛紛議論起這只神獸。明宣宗時(shí)，西方殖民勢(shì)力擴(kuò)張，許多非洲人涌入中國(guó)，在中國(guó)謀求生存，當(dāng)?shù)厝私o它們起名烏鬼，說他們有特殊法力，入水不沉，在海面行走如履平地。

為什么會(huì)有黑人來到唐朝

許多人不知道在中國(guó)唐朝時(shí)期黑人奴仆和黑人藝人很多唐代還有黑人？”當(dāng)我和許多朋友談到葛承雍教授關(guān)于唐代黑人來源問題的研究成果時(shí)，他們的臉上馬上顯現(xiàn)驚訝?wèi)岩傻谋砬?。他們似乎并不關(guān)心葛承雍教授研究的“從哪里來”這個(gè)主要問題，而更關(guān)心唐代中國(guó)有很多黑人這種說法是否屬實(shí)。我和幾位日本人談起這個(gè)問題時(shí)，他們更是難以相信，一再問：“有什么證據(jù)嗎？”

葛承雍教授是國(guó)家文物局下屬的文物出版社的副總編輯，他說，確實(shí)很少有人知道這件事，甚至連他的同事都提出了同樣的疑問。也難怪，我們學(xué)過關(guān)于唐朝的歷史，看過關(guān)于唐朝的電影和電視劇，讀過關(guān)于唐朝的小說，但是似乎從未發(fā)現(xiàn)唐代黑人的影子。電視劇《大明宮詞》里太平公主的一段臺(tái)詞：“這是什么面具？黑如鍋底，鼻子這么寬”不過不久前放映的電視劇《大明宮詞》里有一段情節(jié)表現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)： 太平公主與韋氏瀏覽于街頭，旁邊叫賣的商販吸引著她們。最終，太平公主拉著韋氏來到一處賣面具的攤位前。太平公主：這是什么面具？黑如鍋底，鼻子這么寬…… 攤主：小姐不知，這叫昆侖奴面具，大海盜王世杰剛剛從海那邊販回來一批昆侖奴，個(gè)個(gè)體壯如牛，卻性情溫良，踏實(shí)肯干，一到長(zhǎng)安就被貴族豪門瓜分殆盡。如今，上街能帶兩個(gè)昆侖奴保鏢，是世家少爺們最時(shí)興的玩意兒！小姐何不趁過節(jié)也買兩個(gè)面具，趕趕時(shí)髦？ 當(dāng)時(shí)許多人在看過這段后向葛教授請(qǐng)教關(guān)于昆侖奴的問題。原來唐朝人所稱呼的昆侖奴就是黑人奴仆。在唐代各類史書和筆記小說中，“昆侖”二字甚至作為形容詞用來描述臉面烏黑的中國(guó)人。 唐代黑人飛檐走壁，藝高人膽大在唐代傳奇小說中，《昆侖奴》是很有名的一篇，京劇《盜紅綃》說的就是這段故事，我國(guó)京劇表演藝術(shù)家袁世海和厲慧良都表演過黑人“昆侖奴”。紅綃是唐朝大歷年間一品官員郭子儀家中的一個(gè)歌女，容貌美艷。而崔生是某個(gè)大官的兒子，也是容貌如玉。有一天崔生代父親看望生病的郭子儀，看見了紅綃，兩人一見鐘情。后來崔生回到家中害起了相思病。他的黑人奴仆摩勒知道后決定促成這樁好事，三更天拿了一個(gè)鏈子錘幾分鐘就把郭府中兇猛如虎的看家狗給殺了，然后背著崔生越過10重高墻和紅綃見了面，后來兩人決定永遠(yuǎn)在一起，這個(gè)黑人又同時(shí)背著二人越過重重高墻跑回了家。金庸認(rèn)為《昆侖奴》是中國(guó)最早的武俠小說之一。 可是我們似乎都忽視了摩勒原來是個(gè)黑人大俠。葛承雍教授說，在唐代史料中和許多傳奇小說中，黑人都是能夠飛檐走壁的大俠。他們大都水性非常好，能夠鉆入水中為主人撈起落入水中的物品，還能像猴子一樣快速爬上桅桿。從非洲來的黑人恐怕很難有這樣的功夫，因此這一點(diǎn)也能夠佐證他的觀點(diǎn)——唐代黑人來源不是非洲。 我國(guó)的許多地方都出土了唐代黑人俑20世紀(jì)40年代西安地區(qū)出土的唐代黑人俑引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，隨后唐代黑人俑被不斷發(fā)現(xiàn)。為了查明唐代黑人來源問題，葛承雍教授遍查了各種史料，并在唐代黑人俑最多的西安幾個(gè)歷史博物館和文物庫(kù)房進(jìn)行了仔細(xì)的辨認(rèn)，與同行討論磋商后，提出唐代黑人來源不是非洲而是東南亞和南亞的新解釋。這一論文發(fā)表在最近出版的學(xué)術(shù)刊物《中華文史論叢》上。 葛承雍仔細(xì)分析了非洲黑人和南海黑人的區(qū)別，盡管他們都體黑卷發(fā)，但兩者在外形上有差異。被稱為“昆侖奴”的南海黑人不是非洲的尼格羅人種，而應(yīng)該是尼格里托人，又叫矮黑人，一直到現(xiàn)在這些類似非洲黑人的部落和種族仍散居在馬來半島以南的諸海島上。 當(dāng)時(shí)黑人為什么會(huì)來到中國(guó)呢？葛承雍教授說，一種是作為年貢送往京城長(zhǎng)安，一種是作為土著“蠻鬼”被掠賣到沿海或內(nèi)地，還有一種是跟隨東南亞或南亞使節(jié)入華被遺留者。 許多人知道唐代詩(shī)人張籍寫過一首詩(shī)叫《昆侖兒》： 昆侖家住海中州，蠻客將來漢地游。 言語(yǔ)解教秦吉了，波濤初過郁林洲。 金環(huán)欲落曾穿耳，螺髻長(zhǎng)卷不裹頭。 自愛肌膚黑如漆，行時(shí)半脫木綿裘。 從服飾上來看，后來出土的黑人俑也大都是上身赤裸斜披帛帶，橫幅繞腰或穿著短褲。這與唐代高僧義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》中記載的昆侖人形象“赤腳敢曼”非常符合，“敢曼”是梵語(yǔ)，指下身所穿的貼衣，這都是南海黑人極為明顯的特點(diǎn)，與古代非洲黑人服飾完全無關(guān)。葛承雍說，此前許多權(quán)威學(xué)者大都認(rèn)為唐代黑人是從非洲來的。

唐朝時(shí)就有黑人“昆侖奴”，黑奴貿(mào)易最早可追溯于何時(shí)?

我國(guó)的黑人貿(mào)易最早追溯的時(shí)期，我們也無法考證。在中國(guó)出現(xiàn)這樣貿(mào)易的時(shí)期，至少是晉代?！稌x書》曾經(jīng)記載過，皇宮有一個(gè)長(zhǎng)的又高又黑的宮女，一些宮女給她起的外號(hào)為?昆侖?。南朝時(shí)期，也有史書記載，宋孝武帝得到一個(gè)昆侖奴。到了隋唐時(shí)期，圈養(yǎng)昆侖奴成為當(dāng)?shù)刭F族的時(shí)尚。所以，黑人在我國(guó)存在的時(shí)期也非常長(zhǎng)，我們也給他們帶來很多的痛苦和傷害。

黑人的特點(diǎn)白種人、黃種人、黑種人各有各的特點(diǎn)，例如：在我們中國(guó)，大多數(shù)人都是黃種人，如果圖像一個(gè)黃發(fā)碧眼的白人，或者是全身上下都是黑色的黑人，我們也都會(huì)感到非常的奇怪。黑人主要分布在非洲這一片地區(qū)，他們的皮膚和眼睛都是黑色，鼻子很扁、鼻孔很大，嘴唇也非常的厚，和我們的差別非常大。

為什么總是販賣黑人？中國(guó)曾經(jīng)也販賣過黑人。到了近代，西方的國(guó)家也開始販賣黑人來獲取暴利。為什么外賣的總是黑人？首先是因?yàn)楹谌松聿母叽螅鋵?shí)它們非常便宜，也可能是他們生存地方比較貧窮，文明并不是非常發(fā)達(dá)。黑人被販賣到我國(guó)擔(dān)任的工作有：昆侖奴除了進(jìn)宮之外，有一些黑人也會(huì)成為富商的奴隸，到田地里耕種，總之他們做的都是最下賤的工作，沒有自由。

在如今的社會(huì)，黑人還是被歧視每個(gè)國(guó)家都會(huì)存在種族問題。今年美國(guó)就爆發(fā)了種族問題，美國(guó)白人想要將黑人驅(qū)逐出美國(guó)，之后種族問題逐漸被擴(kuò)大，最終美國(guó)發(fā)生了暴亂。中國(guó)也有很多不同的民族，我們有56個(gè)民族，但是我們之間相互包容、共同發(fā)展，誰也沒有看不起誰？總之，我們的民族關(guān)系非常和諧。

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