歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系怎么樣“可取而代之”的話有什么深意

歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系怎么樣“可取而代之”的話有什么深意

歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系怎么樣?“可取而代之”的話有什么深意?下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

看過《三國演義》的人對劉備和諸葛亮這對君臣的印象必定非常深刻。劉備早年雖被人尊稱為“劉皇叔”，但其境遇比較悲慘，顛沛流離了大半生，卻始終沒能開辟出自己的根據(jù)地。后來劉備在隆中“三顧茅廬”請出了不世之才諸葛亮。在諸葛亮的輔佐下，劉備迅速咸魚翻身，相繼拿下了荊州、益州，并建立了蜀漢政權(quán)，與北方的曹魏、南方的孫吳呈三足鼎立之勢。

從《三國演義》的描寫中我們可以看出，劉備對諸葛亮幾乎言聽計從，而諸葛亮對劉備更是鞠躬盡瘁，死而后已，君臣之間的關(guān)系達到了親密無間的程度。那么問題來了，歷史上的劉備與諸葛亮之間的關(guān)系是否跟《三國演義》中的如出一轍呢?很遺憾的說，答案是否定的。

歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系共分成三個階段。第一階段是劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，并提出了著名的“隆中對”戰(zhàn)略構(gòu)想。不久后，曹操大軍南下，諸葛亮親赴江東促成了劉備與孫權(quán)的聯(lián)盟。

建安十三年(208年)十一月，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹操?！俺啾谥畱?zhàn)”結(jié)束后，劉備趁勢拿下了武陵、長沙、桂陽、零陵等郡，并自封荊州牧，從此徹底告別了顛沛流離、寄人籬下的生活。這一期間劉備取得的所有成就，自然應(yīng)當(dāng)首先歸功于諸葛亮。這也是劉備與諸葛亮關(guān)系的“蜜月期”，前者言聽計從，后者鞠躬盡瘁。

劉備與諸葛亮關(guān)系的第二階段時間跨度比較長，從劉備打算奪取益州開始，直至劉備白帝城托孤。許多人認為，劉備之所以能成功入蜀，主要也是靠諸葛亮在背后出謀劃策，其實這是個誤解。劉備奪取益州的主要戰(zhàn)略規(guī)劃制定和軍事行動參與都是另一位與諸葛亮齊名的謀士——龐統(tǒng)(214年在攻打雒城時戰(zhàn)死)。而劉備奪取益州和漢中的首要功臣則是從益州劉璋陣營中反叛的謀士——法正(220年病逝)。

那么在這個階段，諸葛亮去哪了呢?答案是退居二線。劉備每次親自率軍出征，都安排諸葛亮留守后方，但龐統(tǒng)和法正則一定要帶在身邊幫他出謀劃策。從這一點上可以看出，劉備對諸葛亮的忠誠是毫無質(zhì)疑的，但對他在軍事方面的能力恐怕并不太看得上。

因此，從赤壁之戰(zhàn)到白帝城托孤的十幾年時間中，諸葛亮在史書中的出場次數(shù)極少。劉備陣營中的幾次大規(guī)模軍事行動，比如劉備親率大軍征討東吳，諸葛亮都沒有發(fā)表任何意見，因為說了也白說，所以干脆不說。后來劉備在“夷陵之戰(zhàn)”中大敗，諸葛亮嘆息地說道：“如果孝直(法正)還活著，必能阻止陛下東征之舉。”從諸葛亮的這句嘆息中可以看出，當(dāng)時劉備只聽法正的，法正病逝后，劉備就誰的話都不聽了。

劉備與諸葛亮關(guān)系的第三階段就是白帝城托孤。劉備在“夷陵之戰(zhàn)”中被打敗后，心力交瘁，很快就病倒了。此時，劉備知道自己已時日不多，于是就要開始安排后事。當(dāng)時劉備的長子劉禪年僅16歲，還沒什么治國理政經(jīng)驗，因此為他找一個合適的人選輔政就成了頭等大事。然而，此時龐統(tǒng)、法正、關(guān)羽、張飛等人都已經(jīng)相繼離世，剩下能扛起蜀漢大旗的只有一個諸葛亮，所以劉備也只能選擇諸葛亮托孤。

劉備非常了解諸葛亮的為人，知道他是一個有理想，有責(zé)任心的人。因此由他來輔佐劉禪確實是極為理想的人選。為了表達自己的充分信任，劉備在病榻上對諸葛亮說：“你的才能十倍于曹丕，必能定國安邦。如果嗣子(劉禪)可以輔助，請幫他成就大業(yè);如果嗣子無才，你可以取而代之?！碑?dāng)然，劉備所說的“如其不才，君可自取”肯定不是真心話。但對責(zé)任感爆棚的諸葛亮而言，劉備的這番囑托卻既是一份信任，更是一副千斤重擔(dān)，因此諸葛亮后來在《出師表》中才會寫道：“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。”

這就是劉備與諸葛亮關(guān)系的第三階段，也是這對君臣的最后交集時刻。223年6月10日，劉備病逝于白帝城，蜀漢進入了后主劉禪時代。

歷史上劉備與諸葛亮是什么樣的關(guān)系？

劉備與諸葛亮是君臣關(guān)系
。赤壁戰(zhàn)前和戰(zhàn)后：戰(zhàn)前其實就是指公元207到戰(zhàn)后的一段時間，這個時候劉備剛得諸葛，“如魚得水”，他們的關(guān)系應(yīng)該是很融洽的。因為他們在根本上有一個共同的目標和理想那就是：興復(fù)漢室。而自從劉備奪取了蜀漢后，劉備的野心逐漸的強大起來，對于早期的革命斗爭精神，可以說是減少了許多。特別是他做到漢中王以及皇帝后，這種純粹的興復(fù)漢室的理想已經(jīng)或者幾乎沒有了。而諸葛亮呢？他決不僅是作為劉備的謀士，更多的是為了實現(xiàn)其政治抱負的，這就是他當(dāng)初出山助劉備的根本原因。他看中了劉備是為天下而進行征戰(zhàn)的，這與其理想吻合。那么在這種情況下，劉備和諸葛亮的關(guān)系表面似乎風(fēng)平浪靜，可實際卻并非如此。諸葛亮?xí)械綗o奈，感到痛苦；而劉備會感到別扭，也沒有好的辦法解決。所以二人的關(guān)系很微妙，決非通常所認為的那樣。順便說一下，歷史上，劉備對諸葛亮不是言聽計從的，諸葛亮并不是劉備的首席謀臣！

劉備托孤時所說的“君可自取”，深層含義是什么？真是讓諸葛亮取而代之嗎？

首先可以肯定，劉備說這話，是出于至誠，發(fā)自內(nèi)心的。不是為了詐諸葛亮。

為什么？

我們看三國志對當(dāng)時托孤的記載。

先主病篤，托孤於丞相亮，尚書令李嚴為副。

臨終時，呼魯王與語：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已?！?/p>

從以上記載可以看出，諸葛亮是唯一的托孤大臣。李嚴只不過是諸葛亮的副手。之所以這樣安排，完全是因為李嚴是四川豪族代表，為了照顧蜀國四川本土集團的情緒，不得不這樣安排。劉備最信得過的，還是諸葛亮。

所以，陳壽在三國志中寫道：

及其舉國托孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。

陳壽是蜀國人，對托孤這樣重大的歷史事件，肯定是慎之又慎。他說劉備托孤諸葛亮是心神無二，君臣至公。此話應(yīng)當(dāng)不假。

那么問題來了，劉備為什么愿意把蜀國交給諸葛亮管理。甚至不惜讓他取代自己的兒子。

我想主要有以下幾方面原因。

第一，劉備有識人之明，他心里清清楚楚兒子劉禪是個不成器的東西。

劉備臨終對劉禪講了一段話：

人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！

意思是，人過了五十歲，就不算是短命，現(xiàn)在已經(jīng)六十多歲了，沒有什么遺憾的。只是很擔(dān)心掛念你們兄弟幾個。

射君這次來，說，丞相諸葛亮贊嘆你的聰明才智，增長了很多，大大超出期望！

如果真是這樣，我還有什么擔(dān)憂的。努力吧，努力吧。

通過這一段話，核心就是劉禪的智商問題！

劉備對比，感到深深的憂慮。這次忽然聽到諸葛亮夸劉禪才智大大增長，心里很高興。

很明顯，劉備早就知道兒子的智商不怎么高，所以很擔(dān)心很擔(dān)心。諸葛亮知道劉備的心病，所以特意說劉禪變聰明了，其實是為劉備寬心??！

劉備何等聰明，知道諸葛亮是善意的謊言。

所以才對諸葛亮說，劉禪能輔佐，你就輔佐；如果實在扶不起來，你就自己做皇帝。

當(dāng)然，一定程度上這其實也是在向諸葛亮求情。

意思是，你取代劉禪，自己當(dāng)皇帝是可以的，放他一條生路。

這樣的潛臺詞，劉備明白，諸葛亮也明白。

劉備沒有看錯人，諸葛亮也沒有辜負他。

約瑟芬皇后劉備與諸葛亮的關(guān)系真的有那么好嗎

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三顧茅廬的故事在中國早已經(jīng)是婦孺皆知,劉備與諸葛亮之間的君臣關(guān)系更是后來君臣效仿的楷模。但事實是不是如此呢？他們之間的關(guān)系真的如三國演義中講述的魚水關(guān)系嗎？古今學(xué)者對這一現(xiàn)象產(chǎn)生了很大的疑問,根據(jù)各種史料進行了研究,并從中發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。史料顯示,他們之間的關(guān)系未必如此。
第一,從三顧茅廬后到白帝城托孤前,諸葛亮與劉備之間的關(guān)系并非像三國演義中寫的那樣親密無間,諸葛亮在蜀國的地位也并非是第一人。因為在奪取西川的戰(zhàn)爭中,劉備只是讓諸葛亮守住荊州,以龐統(tǒng)、法正作為主要謀士,輔佐自己西取巴蜀,后來才調(diào)諸葛亮率兵入川。
第二,在奪取漢中的戰(zhàn)爭中,法正為謀士,諸葛亮卻只是留在后方做點兒后勤工作而已,在此戰(zhàn)役中,諸葛亮并沒有起到多大的參謀作用。劉備進位漢中王時,法正的排名也在諸葛亮之前。
第三,眾所周知,劉備對二弟關(guān)羽是非常信任的,而且把鎮(zhèn)守荊州的重任交給了他,但是最終卻導(dǎo)致了慘敗的局面。如果劉備當(dāng)時把關(guān)羽調(diào)入川中,而把諸葛亮和趙云留在荊州的話,那可能又會是另一種結(jié)局了。
第四,當(dāng)關(guān)羽失掉荊州后,劉備舉兵伐吳,也沒有把諸葛亮帶在身邊,而且劉備并沒有理會諸葛亮的意見。蜀軍被火燒連營、一敗涂地之后,諸葛亮感嘆地說道：法孝直若在,則能制主上,令不東行;就復(fù)東行,必不傾危矣。從話語中足以見得劉備對法正才算稱得上是言聽計從,而諸葛亮則還是略遜一籌。
為什么會出現(xiàn)這樣的情形呢？一些學(xué)者們認為是由兩點原因造成的：第一是因為劉備和諸葛亮在戰(zhàn)略思想上經(jīng)常會有分歧。諸葛亮始終堅持自己在隆中對中的基本戰(zhàn)略方針：跨有荊、益兩州,西和諸戎,南撫夷越,東結(jié)孫吳,北伐曹操,這樣才能興復(fù)漢室。而且其中維護孫劉的聯(lián)盟,才是最關(guān)鍵的地方。
但劉備是一個急功近利的機會主義者,他缺乏一定的戰(zhàn)略思想,只想割據(jù)一方,能夠稱王稱帝足矣,對諸葛亮的聯(lián)吳想法不太重視,以致發(fā)生了夷陵之戰(zhàn)。第二點便是劉備對諸葛亮不是很信任,諸葛亮的親哥哥諸葛瑾在吳國身居要職,并且作為吳國的使臣來討過荊州。面對這種復(fù)雜的社會人際關(guān)系,劉備在任用人才時,也不會忽視掉的吧？
大思想家王夫之在其史學(xué)名著讀通鑒論中對劉備和諸葛亮的關(guān)系也有過非常深刻的分析,他寫道,諸葛公之心是一定要存漢的,一定要滅曹的。不交結(jié)東吳則要受東吳的牽制難以興起北伐之師。而先主的心志則與此不同了。先主開始時想自強,后來則想自立為王,這種雄心不改,便與關(guān)羽合拍了。所以他信任諸葛亮不如信任關(guān)羽,而且不如孫權(quán)之信任子瑜,懷疑諸葛亮與東吳的交誼太深,而且還懷疑他與子瑜相勾結(jié)而白帝托孤事件,劉備允諾諸葛亮可以取劉禪而代之,應(yīng)該說也只能是一種無奈之舉罷了。
在劉備去世的前后階段,蜀中益州的土著和劉備所帶入蜀的荊、襄舊部間的矛盾已經(jīng)非常尖銳,后主劉禪又是平庸之主,很難處理好蜀國大臣之間的各種復(fù)雜關(guān)系,劉備最為信任的法正、龐統(tǒng)都已死,劉備所能夠依賴的人就只有諸葛亮一人了。而且當(dāng)時劉備白帝托孤的對象,并非只有諸葛亮一人,他還讓益州大族李嚴同受遺詔。
由此可見,劉備與諸葛亮之間的魚水關(guān)系,只是三國演義留給后人的一種表面印象罷了。

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