今天小編就給大家?guī)?lái)拓跋燾你了解多少?希望能對(duì)大家有所幫助。
446年二月,拓跋燾親自出兵鎮(zhèn)壓了蓋吳起義,魏軍進(jìn)入長(zhǎng)安。長(zhǎng)安許多寺院占地面積很大,年輕力壯的僧徒在寺內(nèi)種植麥子。御用的馬匹大嚼嫩綠的麥苗,快活得高聲嘶鳴起來(lái)。拓跋燾看了,大為高興。寺院的住持們忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),在拓跋燾離寺后,拖住侍從官員,拿出美酒招待。官員酒醉飯飽,便隨意在寺內(nèi)逛蕩。看到有幾間緊閉的廂房,順著縫隙往里一瞧,不覺(jué)嚇出一身冷汗,原來(lái)里面堆放著大批弓箭和矛盾等兵器。官員不敢隱瞞,立即向拓跋燾匯報(bào)。拓跋燾火冒三丈,咆哮如雷:“沙門燒香念佛,何用這些東西?一定是和蓋吳通氣聯(lián)絡(luò),作亂害人!”他下令將這個(gè)寺院的大小和尚全部砍頭,并且徹底查抄寺院。查抄中又發(fā)現(xiàn)許多釀酒的器具,還有州郡長(zhǎng)官和富人寄藏的無(wú)數(shù)財(cái)物,另有一些密室地窖私養(yǎng)著許多絕色婦女。酒、財(cái)、色都是佛門嚴(yán)格禁止的,拓跋燾見(jiàn)了,更為震怒。
自從444年正月北魏下達(dá)不準(zhǔn)“私養(yǎng)沙門及巫覡”于家的詔書后,原先許多王公、大臣以及名門家中的和尚及巫覡只得離開了“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”的舒適生活,一部分還俗,一部分逃避去寺院,一部分被迫當(dāng)兵服役。
可是詔書頒發(fā)半年多,皇太子拓跋晃仍奉沙門玄高為師,尚書韓萬(wàn)德還崇養(yǎng)僧人釋慧崇在家。拓跋燾知道后怒目圓睜,將皇太子等狠狠訓(xùn)斥了一番。原先詔書規(guī)定私藏沙門者要滅門誅族,當(dāng)然皇太子不能如此處理,因而也不宜單獨(dú)懲辦韓萬(wàn)德。觸霉頭的是那兩個(gè)和尚,被抓起來(lái)斬首,讓他們歸天去了。
拓跋燾早年非常尊重一名高僧惠始。這個(gè)和尚大概修煉過(guò)印度瑜伽氣功,運(yùn)氣后刀砍皮肉不傷,還能赤腳走在淤泥塵土之上而不沾一點(diǎn)污穢,因此人們傳稱他為“白腳師”?;菔紡姆鹞迨嗄?,每晚坐禪,從不寢臥,死后葬于平城的八角寺中。平城城內(nèi)原先是不準(zhǔn)尸體下葬的,這個(gè)規(guī)矩就此被打破(以后沙門習(xí)俗也是多殮于寺)。太平真君六年(445),拓跋燾重申禁令,城內(nèi)不準(zhǔn)埋葬任何人的尸體,就連他自己曾經(jīng)極為崇拜的惠始的遺體(死后已十年)也必須移葬城外。移葬時(shí),送殯的人多達(dá)六七千,一路上哭哭啼啼。拓跋燾聽(tīng)說(shuō)此事,心里很不舒暢。
人們這樣留戀和崇仰佛教,使拓跋燾和崔浩等異常憤慨。打從長(zhǎng)安的僧寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)私藏兵器、財(cái)物、婦女后,他倆就商量著要借題發(fā)揮,給佛教來(lái)一個(gè)釜底抽薪,連根拔除。崔浩勸告拓跋燾道:“自從下詔不準(zhǔn)私養(yǎng)沙門,已經(jīng)兩年多時(shí)間了。許多和尚居心叵測(cè),藏身佛寺,私匿兵器,一定是準(zhǔn)備伺機(jī)造反,不如斬盡殺絕,以得國(guó)富民安。”拓跋燾認(rèn)為佛經(jīng)與佛像是和尚借以欺騙人的東西,必須一起毀滅。于是他立即下令,先在長(zhǎng)安開刀,殺盡和尚,銷毀佛經(jīng),砸爛佛像。并通知在平城的留臺(tái),正式通令北魏全國(guó)各地,按照長(zhǎng)安一樣辦理。
寇謙之從征于長(zhǎng)安,他雖然是道教中興的砥柱,但他認(rèn)為佛、道二教相輔相成,道教從佛教學(xué)得不少東西,因而不主張滅絕佛教。他苦苦勸說(shuō)崔浩要積點(diǎn)“陰德”,不能做得太絕,可崔浩不愿聽(tīng)從?;侍油匕匣问橇粼谄匠堑谋O(jiān)國(guó),聞?dòng)嵑笤偃媳恚瑒裾f(shuō)父親不要濫殺和尚,不要?dú)绶鹣?,只要禁絕佛教,以后不準(zhǔn)侍奉,佛教就可以自行消滅。拓跋燾根本聽(tīng)不進(jìn)去,很快滅佛的詔書下達(dá),大意說(shuō):“自古以來(lái),中原沒(méi)有這種不近人情、不辨黑白的浮夸說(shuō)教。后漢荒誕的君王迷信邪說(shuō),以致禮儀之邦遭到破壞,天下常理深受擾亂。我要除偽定真,恢復(fù)伏羲、神農(nóng)時(shí)代的治世,必須蕩除佛教,消滅它的蹤跡。從今以后,如果還有膽敢拜佛、制作泥塑木雕或銅鑄佛像者,滿門抄斬。只有非常的人,才能做出這樣非常的事!不是我,誰(shuí)能杜絕這種傳了幾個(gè)朝代的東西!現(xiàn)在明令通告諸位將領(lǐng)及刺史,焚燒毀壞所有的佛像佛經(jīng)!沙門不論老少,一律活埋!”
這個(gè)詔書真如晴天霹靂!如果北魏全國(guó)立即執(zhí)行,佛像佛經(jīng)將毀于一旦,無(wú)數(shù)和尚都要送命。太子拓跋晃是崇佛的,多次勸諫無(wú)用后,利用他在平城監(jiān)國(guó)的權(quán)力,讓留臺(tái)推遲發(fā)布了詔書。這樣,各地聽(tīng)到這個(gè)風(fēng)聲,趕緊大顯神通幫助和尚逃命,許多佛經(jīng)佛像被秘密地收藏起來(lái)。詔書正式下達(dá)到各地時(shí),“逃了和尚,逃不了廟”,所有寺院、佛塔都被摧毀。
詔書下達(dá)前,各地尤其在京師平城內(nèi),由于太子的庇護(hù),很多和尚火速還俗,蓄起頭發(fā),娶了老婆成了家,能種田就務(wù)農(nóng),能做生意就經(jīng)商,還有當(dāng)官當(dāng)兵的。有一個(gè)沙門法號(hào)曇曜的,誓死不肯退避,太子多次親自勸說(shuō),他不得已才躲藏起來(lái),但是還隨身私帶著法衣和佛經(jīng)等。
崔浩異常厭惡佛教,但他的夫人郭氏卻很崇佛,她私藏了許多佛經(jīng),還常常拿出來(lái)高聲朗讀。崔浩知道后大發(fā)雷霆,將佛經(jīng)搜查出來(lái),一把火燒得一頁(yè)不留,燒后的灰燼又都丟到廁所中。郭氏暗自垂淚,傷心已極。崔浩的族弟崔模任滎陽(yáng)太守,崔浩平時(shí)瞧不起崔模,言語(yǔ)之間常加凌辱。崔模是佛教的忠實(shí)信徒,滅佛后他將佛像置于糞土之中,作出丟棄的樣子,卻又偷偷摸摸頂禮膜拜。崔浩知道后大笑說(shuō):“對(duì)著胡神(指佛像)又跪又拜,臭了兩個(gè)膝蓋,臟了一個(gè)腦袋!”但想到崔模那副可憐相,也就未加追究。
恐怖氣氛持續(xù)數(shù)年后,禁戒稍微松弛,不少篤信佛教的人暗下逐漸恢復(fù)了念經(jīng)拜佛。在京都之外有些和尚又穿起法衣,三三兩兩舉行佛事。但在拓跋燾去世前,佛教始終不敢抬頭。北魏滅佛的四年后,魏軍南征,抓到劉宋的和尚就裝進(jìn)鐵籠,或示眾后殺頭。
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