中國古代為什么沒有西京,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
“京”,在甲骨文里最初的意思是指高高的人工建筑有瞭望塔的意思,后來指高高的人工建筑群。通常一個國家最具代表性的高建筑群就是王宮/皇宮,因此,“京”就有了國都的意思。西周之后,“京”成了國都的專用名詞。在這方面,“京”和“都”的意思是一樣的。
在不同的歷史階段,“西京”所指代的城市也不盡相同。早在唐朝這一歷史階段,“西京”是指西安。西安,古稱長安、鎬京,是陜西省會、副省級市、關(guān)中平原城市群核心城市。在中國古代歷史上,西安自古為帝王都,其先后有西周、秦、西漢、新朝(王莽)、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。
1932年,西安曾打算改名西京,不過最終作罷。不然的話,現(xiàn)在可能就真有一個西京了。
在北宋時期,“西京”是指洛陽,“東京”指的則是開封。由此,對于日本東京來說,其歷史要晚于北宋東京開封的。并且,對于北宋朝廷來說,除了西京、東京外,還有南京、北京。對于北宋的南京,指的是應(yīng)天府(今河南省商丘市),而北宋的北京,指的是大名府(今河北省大名縣一帶)。當(dāng)然,就北宋來說,東京汴梁之外的其他三京,實(shí)際地位是陪都而不是國都。
西京最早的由來始于唐朝,當(dāng)時唐朝的西安就被稱為“西京”。而洛陽則被稱為“東都”。在這里就不得不提到中國古代的“兩京制度”
兩京制度始于明朝,明朝時期南京北京各有一套獨(dú)立的六部機(jī)構(gòu)就是佐證之一。其實(shí)不然,“兩京制度”最早可以追溯到周朝。
周朝的“兩京制度”是以平王東遷為東西周歷史分界點(diǎn),漢朝也有類似體現(xiàn)。到了唐朝就有“西京長安,東都洛陽”的歷史局面。
到了宋朝更是出現(xiàn)了“四京制度”:“東京開封府,西京河南府,北京大名府,南京應(yīng)天府?!?/p>
西安濃縮了中國歷史的精華,從奴隸制社會的頂峰西周王朝到中國封建社會的頂峰唐朝;從成康之治到開元盛世……西安創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對世界極具影響力的中國文化,書寫了中國歷史最華彩的篇章!
人們在今天也會爭論究竟誰是盛唐的文化、政治中心,長安從西周到唐代先后有十三個王朝及政權(quán)建都,總計建都時間1077年,與開羅、雅典、羅馬并稱“世界四大古都”!
在中國古代很長一段時間里,中國的政治中心,主要在中原地區(qū)。因此,京城也主要是東、西之分。而這個東、西都城,還有特定的指向,就是把長安(西安)稱為西京,把洛陽稱為東京。至少在唐朝及以前是這樣的。都城的選擇,一般不在長安,就在洛陽。
所以說,并不是沒有東京西京,而是在很長一段時間都有東京和西京。張衡寫的《兩京賦》,就說的這里。
這種情況,在北宋的時候發(fā)生了改變。由于長安的生態(tài)環(huán)境變差,漕運(yùn)也變得非常不方便,因此,這里已經(jīng)不太適合建都。北宋把開封定為都城。
不過開封也有非常不利的因素,就是沒有江山之險,防守困難。宋太祖于是提出遷都到洛陽。但是遭到趙光義及一眾大臣反對,所以作罷。不過,也因此把洛陽叫做西京,把開封叫做東京。南宋有本《東京夢華錄》的書,就是記載開封的事情。
由此可見,東京、西京并不是沒有,只在在歷史演變中,消失了而已。
古代的東西南北京其實(shí)都是都城相對于另一個城市的名稱,而不是城市的正式名稱,不同時代四京的指代不同。西京是個相對性概念,很多朝代都有西京。東漢魏晉長安被稱西京。所以在中國歷史上是否有出現(xiàn)過西京?答案是肯定有出現(xiàn)過的。
古詩中就曾提到過:“烽火照西京,心中自不平?!?/strong>而且據(jù)史料記載,中國的西安曾被改名為西京,河南洛陽也曾改名過西京,北宋政權(quán)實(shí)行“四京制”,分別設(shè)置東京開封府(今開封市)、西京河南府(今洛陽市)、北京大名府(今大名縣)與南京應(yīng)天府(今商丘市),而洛陽作為北宋的陪都,保有了“西京”的名號。
而西京在中國歷史上一直存在,就是現(xiàn)在的西安。西安曾是13個王朝的首都,古代叫長安市,列為首都之后,稱之為西京。長安是西安的古稱,是歷史上中國第一座被稱之為“京”的都城,也是歷史上第一座真正意義上的城市。
一般情況下,就一個“京”——都城。“京”往北遷了,南邊原來的都城習(xí)慣上就叫“南京”、北邊的就叫北京。京都從長安挪到洛陽了,西邊的長安就是西京,洛陽就是東京。所以,中國歷史上東京、西京、南京、北京都是存在的,只是東京和西京的叫法變了而已。
至于為什么不叫西京,我想更多的原因則是因?yàn)槊孕牛驗(yàn)槲?,在古代代表死?/strong>,比如駕鶴西去、日落“昔”陽等,都是非常不吉利的,因此西京這個名稱在之后不予采用。
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