晉文公的復(fù)位之路！晉文公是怎么回國奪權(quán)的

晉文公的復(fù)位之路!晉文公是怎么回國奪權(quán)的?感興趣的小伙伴快來看看吧。

晉文公流亡十九年，飽經(jīng)世情冷暖，積累了豐富的洞察力和政治經(jīng)驗，最終歸國奪得政權(quán)、成就霸業(yè)的曲折故事。然而，古往今來的分析解讀集中在公子重耳(晉文公名重耳)流亡團(tuán)隊的傳奇事跡上，對于他的國內(nèi)黨羽開辟“敵后第二戰(zhàn)場”的事跡涉及較少。下面，筆者將著重分析郭偃、狐突這些重耳的國內(nèi)黨羽，看他們是如何向現(xiàn)政權(quán)發(fā)動一波又一波的輿論攻擊，為重耳歸國奪權(quán)造勢鋪路的。

晉惠公即位后的國內(nèi)政局

公元前651年，晉獻(xiàn)公去世，兩個嗣子接連被權(quán)臣里克所殺。在這個君位懸空的“窗口期”，晉獻(xiàn)公在外流亡的另外兩個兒子做出了截然不同的選擇：哥哥公子重耳接受謀臣狐偃的建議，婉拒了秦穆公使者提出的歸國奪權(quán)邀請，繼續(xù)蟄伏在陜北白狄地區(qū)等待時機(jī);弟弟公子夷吾則接受謀臣郤芮的建議，抓住了秦國提供的機(jī)會，承諾割讓大片土地給有意擁立自己的秦穆公，并且承諾封賞大片土地給原本支持重耳的權(quán)臣里克、丕鄭，隨后在秦軍護(hù)送下歸國即位，是為晉惠公。

晉惠公歸國奪權(quán)時許諾給秦穆公的割地大致范圍(紅色虛線圈)

前650年4月，晉惠公正式即位后，聽從郤芮、呂甥等心腹謀臣的建議，干了三件事：一是“筑墻”，立即在秦晉邊界修筑城墻防備秦國;二是“賴帳”，找借口拒絕按照承諾向秦穆公和國內(nèi)權(quán)臣交割土地;三是“殺人”，以“你殺人太多，當(dāng)你的君主風(fēng)險太高”為由逼迫大權(quán)臣里克伏劍自殺。

晉惠公通過“筑墻”“賴帳”，洗刷了自己先前為了奪權(quán)而“賣國求榮”的惡名，獲得了國內(nèi)一批強(qiáng)硬派卿大夫們的支持。但是，晉惠公殺里克并沒有瓦解重耳國內(nèi)黨羽的斗志，反而激化了矛盾，把他們徹底逼到了對立面。接下來，重耳黨羽決定抓住晉惠公君位尚不穩(wěn)固之時奮力一搏，謀求顛覆新政權(quán)、擁立重耳為君。實際上，根據(jù)《國語?晉語三》的記載，晉惠公剛殺完里克就后悔了，還埋怨郤芮給自己出了個餿主意。

重耳黨羽謀劃的叛亂行動分為政變和輿論戰(zhàn)兩個部分。一方面，里克被殺時，權(quán)臣丕鄭正在秦國傳達(dá)晉惠公“賴帳”不割地的說辭。丕鄭得到消息后，馬上決定組織政變，于是向秦穆公告發(fā)說，晉惠公“賴帳”都是因為呂甥、郤芮、郤稱的謀劃。丕鄭說服秦穆公和他“里應(yīng)外合”，由秦穆公出面把呂甥等人誘騙到秦國殺掉，然后自己在國內(nèi)發(fā)動政變逐出晉惠公，而秦穆公則以武力護(hù)送公子重耳歸國。另一方面，國都內(nèi)其他重耳黨羽密切關(guān)注晉惠公的一舉一動，伺機(jī)發(fā)動輿論攻擊，為重耳歸國奪權(quán)造勢鋪路。

第一波攻擊：批判晉惠公

如上所述，晉惠公逼死里克之后感到后悔，并試圖“甩鍋”給出主意的郤芮。重耳黨羽核心人物之一、太卜郭偃可不能讓晉惠公就這樣蒙混過關(guān)，他馬上發(fā)表了這樣一段將批判重點直指晉惠公的言論：“不仔細(xì)謀劃就進(jìn)諫勸說除掉里克的，是郤芮。不仔細(xì)考慮就殺人的，是君主自己。不仔細(xì)謀劃就進(jìn)諫，是不忠。不仔細(xì)考慮就殺人，是不祥。不忠，要受到君主的懲罰。不祥，將遭到天降的禍難。受到君主懲罰，會身死蒙羞。遭到天降的禍難，會絕后代。通曉正道的人不要忘記，災(zāi)禍將要到了!”

這段話不可謂不狠，但是如果跟重耳黨羽接下來要掀起的輿論風(fēng)浪相比，這只能算是正式“炮轟”之前的“試射”而已。

第二波攻擊：搞臭“申生改葬”

殺里克之后，晉惠公決定要舉行一場“改葬太子申生”的公關(guān)活動，通過給這位品德高潔、感動晉國的冤死太子平反，塑造新政權(quán)的正義形象，占據(jù)道德制高點，營造有利于穩(wěn)定局勢的正能量輿論氛圍。然而，由于不明原因，活動當(dāng)天現(xiàn)場出了嚴(yán)重事故，棺材蓋子錯位打開，尸臭彌漫全場。

驪姬設(shè)計殺申生(漢畫像石摹本)(《山東畫像石中幾幅畫像的考釋》，1987年)

根據(jù)《國語?晉語三》的記載，事故發(fā)生后，一首抹黑晉惠公、頌揚公子重耳的“民謠”在晉國都城里迅速傳播開來：

“貞之無報也。

孰是人斯，而有是臭也?

貞為不聽，信為不誠。

國斯無刑，偷居幸生。

不更厥貞，大命其傾。

威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。

猗兮違兮，心之哀兮。

歲之二七，其靡有微兮。

若狄公子，吾是之依兮。

鎮(zhèn)撫國家，為王妃兮。”

翻譯成白話文就是：

“想要標(biāo)榜貞正卻沒有好報哩。

這人是誰，改葬申生卻發(fā)出這樣的惡臭?

想按正禮安葬卻不被聽從，想標(biāo)榜信義卻不見真誠。

國家這樣沒有刑罰，讓偷竊君位的人僥幸生存。

不改變這個君位的正當(dāng)性，晉國的命運將會傾覆。

畏懼這人啊，懷念那人啊，各自匯聚自己所擁有的力量，等待最后的歸宿啊。

唉呀想擺脫這人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)啊，又難舍故土而內(nèi)心哀傷啊。

二七十四年后，這人的后代將要微亡啊。

遠(yuǎn)在狄的公子，我們依傍的是他啊。

他將鎮(zhèn)撫國家，作周王的輔佐啊?！?/p>

主管占卜預(yù)測、以敢于直言著稱的太卜郭偃也馬上配發(fā)了這樣一段煽風(fēng)點火的言論：“很難啊，好事真難做!君主改葬太子申生是想引以為榮，卻使自己的惡名更加昭彰。一個人內(nèi)心美好，必定會表現(xiàn)于外并且傳揚于民間，民眾會愛戴他。反過來一個人內(nèi)心丑惡也一樣。所以行動不可不慎重啊，必定有人會知道。十四年后，君主的繼承人將被廢棄吧，這個運數(shù)上天已經(jīng)告知民眾了。公子重耳會進(jìn)入國都即位吧，這跡象已經(jīng)在民間顯現(xiàn)了。他如果進(jìn)入國都即位，一定會成為諸侯之長而朝見周王，這光輝已經(jīng)照耀民眾了。數(shù)字，是預(yù)言的記錄。跡象，是民意的先導(dǎo)。光輝，是明德的閃耀。用記錄預(yù)言來表述，用闡發(fā)民意來引導(dǎo)，用閃耀光輝來昭示，重耳不到來還等待什么?想要為他作先導(dǎo)的人可以行動了，他將要到了!”

如果我們不相信國人和郭偃能準(zhǔn)確預(yù)測十四年后重耳歸國奪權(quán)的話，這個記載在《國語》里的故事實際上大概是這么回事：晉惠公改葬太子申生的活動上發(fā)生了尸臭四溢的事故，這個事故本身很可能就是混跡在工作人員中的重耳黨羽所為，為的是毀掉這場利用申生美名來“加持”新政權(quán)的公關(guān)秀，把它轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓隼蒙晟魜碚蔑@新政權(quán)“污穢本質(zhì)”的反公關(guān)秀。事故發(fā)生后，重耳黨羽立刻在國都內(nèi)散布一首民謠體的政治諷刺詩，使其廣泛流傳。當(dāng)然，原詩中并沒有“二七十四年后，這人的后代將要微亡啊”這句話，而只是泛泛地預(yù)測重耳未來將會歸國奪權(quán)。然后，同為重耳黨羽的郭偃對這首詩追加評論，宣揚這首民謠反映了天意和民意，號召民眾為重耳歸國早作準(zhǔn)備。當(dāng)然，郭偃的原話中并沒有關(guān)于十四年的那些評論。

重耳歸國成就霸業(yè)之后，后人以這個事件為藍(lán)本進(jìn)行再創(chuàng)作，加入準(zhǔn)確預(yù)言重耳將在十四年后歸國奪權(quán)的橋段，將晉文公稱霸之事進(jìn)一步天意化、神圣化，最終形成了我們今天看到的這個版本。

第三波攻擊：炮制“申生顯靈”

如果說這場“申生改葬”事件是重耳黨羽利用政府公關(guān)活動制作的“改編劇”的話，接下來發(fā)生的“申生顯靈”事件就是他們在嘗到甜頭后推出的“自制劇”了。根據(jù)《左傳·僖公十年》的記載，事情的經(jīng)過是這樣的：

前650年秋天，狐突(太子申生生前的駕車人)前往曲沃(太子申生生前居地)，在那里遇到了已故的太子申生。申生讓狐突上車，并讓他重操舊業(yè)，駕車前行。

申生告訴狐突說：“夷吾對我無禮，擅自將我掘出改葬，我已經(jīng)向天帝請示過了，將把晉國送給秦國，秦國將祭祀我?！?/p>

狐突回答說：“臣下聽說，‘神靈不享受別族的祭品，民眾也不會祭祀別族的神靈’。如果真把晉國交給秦國，您的祭祀恐怕要斷絕了吧?而且民眾有什么罪?讓全體晉人為晉惠公一人之罪而遭受滅國之禍，是失掉刑罰的本義;秦人不會祭祀您的在天之靈，這會讓您缺乏祭祀，您還是重新考慮一下!”

申生說：“好的。我將重新向天帝請命。七天后，在曲沃城外的西邊，將會有巫者顯現(xiàn)我?！焙淮饝?yīng)了，申生就消失不見了。

七天后，狐突按約定前往，太子鬼魂附體的巫者告訴他說：“天帝答應(yīng)我懲罰有罪的夷吾了，夷吾將在韓地失敗?！?/p>

這個“申生顯靈”事件在當(dāng)代人看來自然是荒誕不經(jīng)，但是它在當(dāng)時是一個具有“國際影響力”的段子。據(jù)《左傳?僖公十六年》記載，四年后的前645年，秦穆公在晉國韓地大敗晉軍，俘虜了晉惠公回國。一批當(dāng)年力主對秦“賴帳”的卿大夫們自覺愧對晉惠公，一路尾隨秦軍，秦穆公為了打發(fā)他們走，于是說了這么一句：“寡人跟隨著晉君往西去，也不過是實踐晉國的妖夢罷了。”說明“申生顯靈”故事早已流傳到了秦國。不過，在不信邪的秦人看來，整個故事都只是一個“妖夢”而已。

筆者認(rèn)為，“申生顯靈”事件既不是全然真實、現(xiàn)代科學(xué)尚無法解釋的“靈異事件”，也不是全然虛無縹緲的“妖夢”，而是重耳黨羽炮制的第三波輿論攻擊，其目的仍然是敗壞晉惠公名譽(yù)，為重耳回國造勢?！蹲髠鳌分杏涊d的這個故事，實際上可能是這么回事：首先，重耳黨羽安排狐突和一位巫者出現(xiàn)在曲沃城的西邊。巫者根據(jù)腳本開始裝神弄鬼，表演太子申生鬼魂附體，吸引民眾圍觀，然后說了一段“天帝準(zhǔn)許我懲罰有罪的公子夷吾，他必將失敗”的話(不包括“在韓地”這種不可能預(yù)知的細(xì)節(jié))。

于此同時，重耳黨羽混在圍觀民眾中，以道聽途說的方式散布此次“申生鬼魂附體巫者顯靈事件”的“前情回顧”，那就是狐突和公子申生鬼魂在七天前的會面和對話。這段“人鬼對話”篇幅短小，非常便于記憶和口口相傳，它試圖達(dá)到兩個目的：第一，說明晉惠公的所作所為已經(jīng)把“道德楷模”太子申生的鬼魂氣到了失去理智、要以滅國來報復(fù)的程度，以此極言晉惠公之惡;第二，說明狐突大公無私，以晉國民眾福祉為重，正是他的大仁大義緩和了太子申生鬼魂的過度憤怒。由于狐突的兩個兒子狐偃、狐毛正追隨著重耳在外流亡，抬高狐突的目的其實是為了進(jìn)一步美化重耳的形象。

這次“快閃”結(jié)束后，一個完整的“申生兩次顯靈”故事就逐漸在晉國都城的國人中間散布開來，在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮它詆毀現(xiàn)政權(quán)、支持重耳奪權(quán)的效力。

重耳歸國成就霸業(yè)之后，后人以這個事件為藍(lán)本進(jìn)行再創(chuàng)作，加入了準(zhǔn)確預(yù)言晉惠公會在韓地戰(zhàn)敗的細(xì)節(jié)，將晉文公稱霸之事進(jìn)一步天意化、神圣化，最終形成了我們今天在《左傳》中看到的這個版本。

第四波攻擊：抹黑晉懷公

在三波輿論攻擊的“炮火準(zhǔn)備”之后，重耳黨羽策動的政變計劃也進(jìn)入實施階段。前650年冬天，秦穆公派大夫泠至回報丕鄭的訪問，并以重禮慰問呂甥、郤芮、郤稱三人，請他們?nèi)デ貒L問。然而，郤芮嗅到了危險的氣息，他說，“財禮重，話語甜，這是在誘騙我們!”于是大開殺戒，殺了丕鄭、祁舉、左行共華、右行賈華、叔堅、騅歂、累虎、特宮、山祁等人。這次血腥“肅反”沉重打擊了國內(nèi)的重耳黨羽，他們可能從此進(jìn)入了蟄伏階段，除了向流亡團(tuán)隊通風(fēng)報信之外，沒有再發(fā)動見于文獻(xiàn)記載的重大政變和輿論戰(zhàn)。

到了前637年，晉惠公去世，作為人質(zhì)軟禁在秦國的太子圉拋下他的秦女妻子回國即位，是為晉懷公。秦穆公預(yù)感到晉懷公會和他父親一樣與秦國為敵，于是從楚國迎來公子重耳，決定要武裝擁立重耳為君。

此時的晉國政局高度緊張，想要坐穩(wěn)君位的晉懷公為了打擊國內(nèi)外反對勢力，下令國內(nèi)的卿大夫都不得幫助重耳流亡團(tuán)隊，并且向國內(nèi)家屬發(fā)出通牒，要求他們勸說流亡者限期歸國投誠，過期不歸的就不再赦免。平心而論，晉懷公政權(quán)在重耳團(tuán)隊即將依靠國外勢力武裝奪權(quán)的危局下，實施一次先行明令告知、限期投案自首、自首就能獲得赦免的抵抗行動，真不能算是無道暴虐之舉。在家中有流亡者的人中就有狐突，他的兩個兒子狐毛、狐偃都在重耳流亡團(tuán)隊中效力，狐偃更是重耳的心腹謀臣。

冬天，懷公決定“殺雞儆猴”，于是逮捕了狐突，對他說：“你的兒子回來你就能免于刑罰?！睂τ谳浾搼?zhàn)急先鋒狐突來說，這是再次發(fā)動攻擊的絕佳機(jī)會。狐突很清楚，自己的兩個兒子不可能在奪權(quán)大業(yè)馬上就要勝利的當(dāng)口脫離流亡團(tuán)隊回國。奪權(quán)勝利后，有兩個功臣兒子繼承家業(yè)，狐氏未來也一定會昌盛。自己橫豎是死，那還不如拼上自己的老命再對晉懷公政權(quán)做一次“自殺式抹黑”。于是，狐突正義凜然地對答說：“兒子到了能夠入仕的年紀(jì)，父親要教他‘忠’的道理，這是自古以來的制度。名字寫在了主公簡策上、向主公進(jìn)獻(xiàn)見面禮之后，再有二心就是有罪的。如今臣下的兒子，名字登記在重耳的簡策上，已經(jīng)好幾年了。如果又召他們回來，那就是教他們事奉主公有二心。父親教兒子有二心，那還怎么事奉君主?刑罰不濫用，從而彰顯君主的英明，這是臣下的愿望。如果君主濫用刑罰以圖快意，誰會沒有罪?臣下明白君主的命令了?！?/p>

話說到這份上，晉懷公為了維護(hù)君令嚴(yán)肅性別無他法，只能下令殺了“死硬分子”狐突。狐突被殺是重耳武裝奪權(quán)前夕晉國內(nèi)部政治斗爭趨于白熱化的標(biāo)志性事件，而狐突這段從道義角度激烈批判晉懷公“通緝亡人”舉措、并進(jìn)而抹黑晉懷公君德的話，也是他為重耳奪權(quán)事業(yè)所做的最后一份貢獻(xiàn)。狐突在黎明到來前的暗夜里倒下了，他是晉懷公朝堂上的逆臣，卻是重耳/晉文公心中的烈士。

與狐突同為輿論戰(zhàn)急先鋒的郭偃并沒有親屬跟隨重耳流亡，不在這次“嚴(yán)打”范圍內(nèi)，于是他選擇稱病躲在家中，同時繼續(xù)放話抹黑晉懷公，說：“《周書》上有這樣的話：‘君主偉大賢明，而后臣民順服?！约翰毁t明，反而殺人以圖快意，不也很難了嗎?民眾看不到德行，而只看到殺戮，他哪里還能有后代?”

“敵后第二戰(zhàn)場”功臣的結(jié)局

前636年，狐突、郭偃等待多年的主公重耳終于在秦軍護(hù)送下殺回晉國。呂甥、郤芮率晉軍抵抗，但是，在外有秦軍大兵壓境、內(nèi)有重耳黨羽奮力抹黑晉懷公的情勢下，晉軍早已人心渙散，很快在秦穆公使者的勸說下“反水”，逐出呂甥、郤芮，將重耳迎入軍營。隨后，重耳黨羽中的欒氏、郤氏殺死了晉懷公。重耳團(tuán)隊成功奪取了政權(quán)，后來又挫敗了晉懷公余黨的縱火圖謀，誘殺了郤芮、呂甥，穩(wěn)定了政局。

重耳奪權(quán)大業(yè)取得勝利后，在“敵后第二戰(zhàn)場”中立下大功的郭偃受到新政權(quán)重用，成為全面改革的總設(shè)計師，相當(dāng)于齊國的管仲;為此獻(xiàn)出生命的狐突在晉文公創(chuàng)業(yè)史中被塑造為一位立場堅定、正氣凜然的烈士，而他的兩個兒子狐毛、狐偃在前633年分別被任命為上軍將、上軍佐，在六卿領(lǐng)導(dǎo)班子中占據(jù)兩席。從重耳黨羽甘冒風(fēng)險在“敵后”開展輿論戰(zhàn)，以及重耳奪權(quán)之后重用、善待“第二戰(zhàn)場”功臣的史事中，我們可以清晰體會到重耳/晉文公團(tuán)隊的稱霸格局和氣象。

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