古代清官和貪官離任，老百姓都是怎么送別的

古代清官和貪官離任，老百姓都是怎么送別的

俗話說官場是鐵打的營盤，流水的兵，官老爺其實(shí)也是兵，誰的呢?皇帝的，那也是換了一茬又一茬，各位有沒有關(guān)注過，就說這個古代官員離任之后所發(fā)生的那些趣聞，查閱了相關(guān)資料。說實(shí)話，這可真是一幕幕五花八門的悲喜劇，有的那是依依不舍，哭聲震片，有的鞭炮齊鳴，歡呼雀躍，還有的詛咒謾罵，簡直什么趣事都有，而且很有創(chuàng)意。今天就跟大伙來分享這方面的相關(guān)內(nèi)容。

說實(shí)話，過去老百姓活著挺憋屈的，對官員的貪污腐敗恨的那都是牙齒癢癢，但是無能為力。所以怒氣和怨恨只有在他們離任的時候，才能夠得以發(fā)泄。你比如說唐朝大歷年間就是唐代宗李豫執(zhí)政期間有一個縣太爺離任，當(dāng)?shù)乩习傩站退土艘粔K匾。這匾上寫了四個大字，天高三尺。這縣太爺可能文化水平也不是太高。以為這匾是夸獎自己明鏡高懸，于是呢，就滿心歡喜地接受了，就把這匾拿回了家。老爺子看到之后就在琢磨這是啥意思呢?他也知道自己的兒子也是做了很多傷天害理的事情。老百姓送這天高三尺到底是什么意思呢?終于有一天。這老爺子是悟出了門道，就給他兒子說此匾文乃詛咒之意，天高三尺者并非天高而是地太低。

什么意思呢?就是說，這地皮被那個貪官都刮去了三尺，這不就等于天高了三尺嗎?說實(shí)話，這四個字真是把這個貪得無厭搜刮民財?shù)目h老爺刻畫得真是入木三分。所以說，民眾的智慧真是無窮的，用這種方式進(jìn)行諷刺，我只能給滿分評價。還有一個宋師的故事，講的是什么呢?說的是某縣太爺在離任期間對老百姓，那真是敲骨吸髓傷天害理的事做絕了，把錢財搜刮的那就一干二凈，到他離任的時候再也沒有什么可以搜刮的，可是他仍然不甘心啊。這山這水好風(fēng)光，你也想帶走?怎么辦?

這貪官挺有主意，眼睛一轉(zhuǎn)主意就來，還叫人拿來一把折扇，讓人把當(dāng)?shù)貎?yōu)美的山水，都花在了扇子上這才滿意而歸了。這老百姓其實(shí)敢怒不敢言，但一切都看在眼里，記在心里，所以在貪官離任的時候，老百姓就編了四句詩送給他，而且那是口口相傳是怎么說的呢?來時修鎖去十分，關(guān)閉名才一掃空，好山好水一模具，菱形寫入畫圖中，真是這個貪官的形象躍然詩中，真是惟妙惟肖。那除了宋師，還有送對聯(lián)的，說五代后晉的宋州節(jié)度使趙在禮，聽名字挺有文化的，但是凈干一些沒有文化的事，他在任上那是弄權(quán)謀私，強(qiáng)睜瞌睡，那搞得叫一個民不聊生，怨聲載道。

所以，在他離任的時候，鄉(xiāng)民在崖門上就貼了一副對聯(lián)，以示歡送，對聯(lián)是怎么寫的呢?上聯(lián)早去一天天有眼，下聯(lián)失去此地地?zé)o痞，可見老百姓對貪官已經(jīng)到了忍無可忍的地步了。所以說，這個一臭扁一處是一處，對聯(lián)的發(fā)明那是對那些為政不廉的貪官污吏，生動的一種描繪一種刻畫。當(dāng)然，歷史上有貪官，那肯定是有清官的，對清官離任，老百姓那更是要發(fā)揮自己的聰明才智。于是，各種表達(dá)敬意的方式就閃亮登場。

咱再講一講啊，比如說秦漢時期青光離任的時候，民眾就請人寫一篇歌功頌德的文字，然后刻在石頭上，并且要立在顯要的位置上，這時間一長就變成了一種儀式，是讓老百姓萬萬沒想到的是，自己發(fā)明創(chuàng)造的這種形式遇到了新問題，什么問題呢?就是后來，即使是貪官，他們要走的時候也是要看到德政碑立起來之后他們才走，否則就賴著不走，這就造成后任無法上班，影響國家機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。所以到了唐朝，政府就下令不允許個地方再立這個德政碑了，否則立的碑不僅要拆除，而且責(zé)任人還要挨打一百大板了。如果實(shí)在是愛民如子，老百姓哭天喊地的要給官員立碑。那怎么辦呢?還有一個救濟(jì)的辦法，就是地方可逐級上報給吏部，吏部同意之后就可以理賠了。

但是后來，老百姓覺得申請一個立碑程序太復(fù)雜了。有時候中央審批下來，官員早離了好幾個月了，剛才我們已經(jīng)說了老百姓的智慧，那真叫一個無窮。所以面對困難，萬民傘就應(yīng)運(yùn)而生了。什么是萬民傘呢?其實(shí)說的就是這個離任官員平時就像一把巨傘一樣，保護(hù)著這些老百姓，而是一個愛民如子的好官。送了三月多，能表示這個官員越有面子。說實(shí)話，這種萬民傘既能表達(dá)對清官的這種敬意之情，又沒有這些繁瑣的審批手續(xù)，所以很快就在全國各地流行開來，據(jù)說北宋時期著名的書法家米芾在他離任的時候就收到了老百姓自發(fā)送的萬民傘多達(dá)千余把。

這讓米芾她的臉上倍兒有面子，說道米芾其實(shí)他還有一個故事，叫做什么廉池，講的是什么呢?說這個米芾在主政漣水的時候，漣水在哪呢?就今天江蘇省漣水縣，他在離任的時候特意將自己的筆端殘墨在池水當(dāng)中清洗。這是干什么呢?以表示自己來清去白，因?yàn)槊总来_實(shí)為官清廉，所以后人還將他這個清洗筆墨的水池整修，新命名為廉池。據(jù)說，現(xiàn)在的漣水縣還將米芾洗墨池建設(shè)成為了廉池文化的景觀，來弘揚(yáng)廉政文化。

我們再講講遺愛靴，愛靴并不是老百姓的發(fā)明創(chuàng)造，而是在宋清關(guān)時的一個意外的收獲。這個故事也挺有意思，說這個唐代有一個官員名字叫崔榮。他在擔(dān)任華州刺史的時候做了許多的好事，所以他在離任的時候，老百姓舍不得他走，就攔在路上。可是沒想到用力過猛，老百姓就脫掉了這個崔榮的官靴，但是老百姓卻是如獲至寶，稱之為一愛靴。于是脫官靴后來就成為官員離任時的一種意識了。就說官員離任走的時候，如果有老百姓攔路，官員的就會伸出自己的臭腳丫子。

主動的讓老百姓脫掉自己的官靴，得到靴子的地方百姓會經(jīng)過精心的包裝，然后把他釘在城門上供著，讓人瞻仰參觀。據(jù)說康熙年間，上海人民在送某任知縣的時候，老百姓圍在一起要脫知縣的靴子，那場面可真是把酒痛哭，知縣大老爺那感動的也是痛哭流涕，還無法成行。據(jù)說靴子就被脫去了四十余只，準(zhǔn)備的都很充分吧。

由此可見，當(dāng)官的如果真是為老百姓辦了事情，老百姓肯定是會記住這份情誼的。再比如說明代的清官海瑞，被老百姓譽(yù)為是包青天海瑞，在離任淳安縣縣令的時候，家家戶戶都在門前的供桌上擺放一碗碗清水和一面面鏡子。這是干什么呢?告訴大家，這是以此來頌揚(yáng)這位清官清如水明如鏡的官德。這真是功過是非蓋棺定論。離任，那就是一面鏡子，一個為官者政績?nèi)绾?，名聲好?當(dāng)他離任之后，老百姓是看得最清的，定論也是最真的。這是政聲人去后，民意閑談中。

古代貪官連賑災(zāi)錢都貪，為什么沒有一個貪官貪陣亡將士的撫恤金？

主要的原因還是貪官不敢拿將士的撫恤金，他們?nèi)绻昧诉@筆錢的話會他會麻煩，甚至可能會因?yàn)檫@筆錢得個殺頭的罪名，所以說才不敢貪，而賑災(zāi)的錢他們只要不往上報，官官相護(hù)的話，還是有可能不被人發(fā)現(xiàn)的。

一、貪官喜歡欺負(fù)的是百姓

所謂貪官就是從通過自己的權(quán)利去拿到一些不正當(dāng)?shù)睦妫澒僮钕矚g拿的就是老百姓的財產(chǎn)，因?yàn)榘傩罩g直接是受當(dāng)?shù)毓賳T的控制，而且如果沒有向上一級報告的渠道的話，那么百姓就沒有翻身的地方，所以說哪怕只是一個縣令，如果當(dāng)?shù)氐木用駴]有任何報告的渠道，那么他也是這一個地方的土皇帝，這些普通的老百姓也是不敢去招惹的，只能夠像羔羊一樣任由他們宰割。

二、貪官只會欺軟怕硬

貪官最喜歡是貪污老百姓的錢，因?yàn)槔习傩哲浫跛运麄儾鸥蚁率郑囃龅膶⑹縿t就不一樣了，他們每個人都是經(jīng)過生死般的磨練，而且數(shù)量眾多，如果在軍隊中有與陣亡將領(lǐng)交往較好的人的話，他們之間的感情絕對是親如兄弟一般的，連自己兄弟的撫恤金都被人貪污了，那么他肯定是寧死也要把這個官員拉下馬的。

三、將軍在軍隊中的維護(hù)

為一個軍隊的將領(lǐng)，首先要有的基本素質(zhì)是要有自己的威望，才能夠去統(tǒng)治好這一個軍隊，而能夠快速增加自己威望的方式之一就是保護(hù)自己手底下陣亡將士的撫恤金不被其他人偷走，如果一個普通的士兵知道自己的將領(lǐng)連自己陣亡后的撫恤金都保護(hù)不了那該有多么寒心啊，更不要提什么威望了，所以說貪官想要拿走陣亡將士的撫恤金是非常難的。

請大家?guī)臀艺尹c(diǎn)關(guān)于古代清官的人物，及其主要事跡（100字左右）

翻翻二十四史，人們就會明白，有名有姓并且貨真價實(shí)的清官，不過幾十位。明末清初優(yōu)秀的文學(xué)家、史學(xué)家張岱，在所著《夜航船》卷七“清廉類”中，扳著指頭數(shù)了很久，也不過找出40位清官。物以稀為貴，況人乎!這些清官的相關(guān)事跡，大部分都很感人。如北齊彭城王高攸自滄州召還，老百姓紛紛拿著食物歡送他，說：“您在滄州，只飲這里的水，從未嘗過百姓的飯菜，今天我們謹(jǐn)獻(xiàn)上粗茶淡飯?！备哓芨袆樱矁H吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝趙軌在齊州做官，后入京，父老送別，說：“公清如水，請飲一杯水，以代替我們獻(xiàn)錢?！壁w軌愉快地一飲而盡。上世紀(jì)80年代，有一出京劇《徐九經(jīng)升官記》，后拍成電影，轟動一時。徐九經(jīng)是確有其人的。他在江南句容當(dāng)縣令，任滿后調(diào)走，百姓戀戀不舍，說：“公幸訓(xùn)我!”徐九經(jīng)答道：“唯儉與勤及忍這三個大字?！彼?jīng)在大堂上畫了一棵菜，上題“民不可有此色，土不可無此味。”徐九經(jīng)走后，百姓將他畫的菜刻在石上，并寫下“儉、勤、忍”三字，稱為“徐公三字經(jīng)”。這三個字，在中國政治史上實(shí)在是可圈可點(diǎn)的。不能甘于清貧淡泊，就當(dāng)不了清官。

戰(zhàn)國時魏國的鄴令西門豹，“清克潔懿，秋毫之端無私利”，真是難得。他的治水投巫、破除“河伯娶婦”惡俗的故事，至今仍廣為流傳?！芭[直奪比干心，苦節(jié)還同孤竹清。龍隱海天云萬里，鶴歸華表月三更。蕭條棺外無余物，冷落靈前有草根。說與旁人渾不信，山人親見淚如傾?！边@是明代蘇州人朱良寫的歌頌海瑞的詩，與一般頌詩，不可同日而語。這是因?yàn)椋喝f歷十五年(1587)十月，74歲的海瑞以老病之身卒于官舍后，他的同鄉(xiāng)蘇民懷檢點(diǎn)其遺物，只有竹籠一只，內(nèi)有俸金八兩，舊衣數(shù)件而已。時人王世貞以九字評之：“不怕死，不愛錢，不立黨?！敝炝加H睹海瑞如此簡樸的行囊，以及士大夫湊錢為海瑞買棺的情景，感慨萬分，惟恐后世人不相信有這等事，特地寫下這首吊海瑞詩，以期與山河作證，讓海瑞的兩袖清風(fēng)長留人間。事實(shí)上，海瑞生前儉樸到一般人難以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一張破席上，蓋著夫人的舊裙，以至有道學(xué)家攻擊他作“偽”，這無疑是對海瑞的污蔑，這種人是無法理解海瑞的。

清官少的原因之一，是難過家庭關(guān)。清官張瑋曾經(jīng)慨而言之：“為清官甚難!必妻子奴仆皆肯為清官，而后清官可為，不然則敗其守矣。”難得的是，張瑋家人都理解他、支持他。張瑋病死于京師后，其棺運(yùn)抵毗陵(今常州)，因無錢下葬，只能停于荒寺。家中沒有一件像樣的家具，其妻患病，無錢抓藥，后竟饑寒而死，令人無限感慨!顯然，清官賴以生存的小環(huán)境至為重要，亦即妻兒、部下是否貪心。若老婆、孩子成天念叨好吃好喝、穿金戴銀，并與他人比較，說某某僅為七品小官，現(xiàn)已置下綢緞鋪、木材行；部下動輒說有權(quán)不用，過時作廢，過了這村，便無此店，趕緊能撈則撈，反正天知地知，你知我知，天網(wǎng)雖大，畢竟多漏。試想，在這樣的小環(huán)境下，為官欲冰清玉潔，又談何容易!張瑋說的“為清官甚難”，實(shí)在是肺腑之言。

惟其如此，明代清官江一麟夫婦相規(guī)的事跡，很值得稱道。江一麟是婺源人，在地方做官有廉聲，被調(diào)至京中任部郎。將北行，他取出俸銀十兩，令州民趙鍔修船。及登舟，見修理一新，問花了多少銀子?趙鍔說十兩。江一麟不信，認(rèn)為十兩銀子不夠，便暗查各色工匠費(fèi)，實(shí)際上花了二十多兩銀子。于是又取銀六兩，扇子三十把，墨二斤，折銀四兩多償還。趙鍔不肯收，但因江公堅持，只好收下。江夫人一向賢惠，謂公曰：“既知十兩，即當(dāng)如數(shù)償之，而則以扇墨酬其勞可也，何必又用這些折銀?”江公不禁臉紅，趕緊又補(bǔ)了4兩銀子，趙鍔更加不敢收下。江公生氣地說：“乃使我不如一婦人耶?”清初作家龔煒對此評曰：“予以公之償鍔已足，夫人猶以為歉，公以夫人之語，而猶以不如婦人為嫌。其平日之善善相規(guī)，施德于民者盡哉!”筆者認(rèn)為，這個評論是公允、深刻的，因感慨于此也寫過一首打油詩：妻賢淡泊在陋巷，居家嚴(yán)分公私賬；后院倘若有貪婆，清官肯定無指望!

正因?yàn)榇?，不甘沉淪于腐敗泥淖的清官，不得不挖空心思安撫子女。明代前期陜西山原人王恕，歷任刑部侍郎、左都御史、吏部尚書等職，掌權(quán)50余年，壽至93歲。他為人剛正清嚴(yán)，始終一致。他的兒子見他兩手空空，面露難色。王恕對他說：“你怕窮是不?咱家歷來有積蓄，不需要做官時像糧倉里的老鼠那樣?！彼渥拥胶笳敢惶幷f：“這里是藏金的地方，有一窖金?！敝噶硪惶幷f：“這里是藏銀的地方，有一窖銀。”他死后，其子去挖掘，“皆空窖也”。王恕為保持清廉品節(jié)，可謂煞費(fèi)苦心。事實(shí)上，歷史上的著名清官，其妻、子無一不是甘于清貧者。

清官的精神風(fēng)貌，還不止于清廉自守。他們不惜丟掉烏紗帽，毀了所謂錦繡前程，甚至不惜犧牲身家性命，與貪官污吏、豪強(qiáng)權(quán)貴抗?fàn)?；更有甚者，則敢于犯顏直諫，抨擊皇帝的誤國政策、荒唐行為，這又多么需要無私無畏的勇氣啊!如宋代的包拯，在仁宗提拔張貴妃的叔叔張堯佐時，上殿直諫，“反復(fù)數(shù)百言，言吐憤疾”，濺了仁宗皇帝一臉唾沫星，直到皇帝將錯誤任命“罷之”為止。包拯如此剛正不阿，難怪當(dāng)時京師吏民畏服，稱頌“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！庇秩缑鞔?，隨著封建專制主義的不斷加強(qiáng)，皇帝被進(jìn)一步神化，導(dǎo)致君臣隔閡，大臣見皇帝，竟以召對為可怪，一逢召對，便手足無措，只知道連呼萬歲，趕緊磕頭。而至明中葉后，某些大臣覲見時簡直如坐針氈，甚至嚇得當(dāng)場昏死過去，大小便失禁。但是，偏有不怕死的清官，敢在“太歲頭上動土”，批所謂龍(皇帝也)身上的逆鱗。海瑞罵了嘉靖皇帝后，備好棺木，訣別妻子，準(zhǔn)備慷慨赴死，已為人們熟知；另如，天啟二年(1622)四月，御史帥眾在奏疏中竟然敢于說“內(nèi)外朝萬歲呼聲聒耳，乃巫祝之忠”，這又需要何等的膽識!果然，皇帝閱疏后大怒，說“帥眾不許呼朕萬歲，無人臣禮!”幸虧首輔葉向高多方保護(hù)，帥眾才幸免于難。這種大無畏的氣概，是“殺生成仁，舍生取義”的生動表現(xiàn)。封建社會的官吏，幾乎無官不貪，枉法者不可勝數(shù)。海瑞等人能不貪贓枉法，僅此一條，已堪稱出污泥而不染，足可流芳百世了。

現(xiàn)在，中國歷史已進(jìn)入21世紀(jì)。如果用今天的眼光來審視歷史上的清官，就可以清楚地看出，當(dāng)百姓手中無權(quán)，“人為刀俎，我為魚肉”時，才會在絕望中盼救星，呼喚青天大老爺能愛民如子。然而，最好的清官仍然是老爺，最好的百姓不過是兒子。什么地方百姓大呼包青天之日，一定是他們已經(jīng)被侮辱、被欺凌之時。清官是封建時代茫茫黑夜里的昨夜星辰，他們絕不代表未來。在健全的民主、法制社會里，人們憑借民主和法律來保護(hù)自己，而無需乞靈于清官。進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，才是我們不懈的呼喚!

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