“彈琵琶”是什么為什么“彈琵琶”讓人聞風(fēng)喪膽

“彈琵琶”是什么為什么“彈琵琶”讓人聞風(fēng)喪膽

“彈琵琶”是什么?為什么“彈琵琶”讓人聞風(fēng)喪膽?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

眾所周知，朱元璋是一個草根皇帝，從放牛娃到天子，其中的磨難經(jīng)歷可想而知，怕身邊的人對自己的皇位有覬覦之心便創(chuàng)立了錦衣衛(wèi)這個機構(gòu)，于是“彈琵琶”這個酷刑也就從錦衣衛(wèi)的手中誕生了。

錦衣衛(wèi)最初的名字叫做“拱衛(wèi)司”，本來的拱衛(wèi)司只是一個簡單的組織，但是隨著皇帝的皇權(quán)加大，皇帝的需求增加，拱衛(wèi)司就逐漸發(fā)展為一個皇帝的專屬組織——錦衣衛(wèi)了。錦衣衛(wèi)直接聽命、服務(wù)于皇帝與明朝的其他機構(gòu)獨立分開。當(dāng)皇帝認為朝中有某位官員或者皇子有謀反謀逆之心，錦衣衛(wèi)便會出動，不論官員是否位高權(quán)重。

既然錦衣衛(wèi)是要替皇帝抓人，那么少不了要拷問犯人的步驟。而錦衣衛(wèi)中就有一個酷刑——彈琵琶。

史書上記載到：“彈琵琶是明朝錦衣衛(wèi)和東廠的人用于逼供的時候，使用的一種手段。將人犯脫去衣服，光身雙手捆綁舉上拴住，此時肋排凸獻，僅一層皮和神經(jīng)組織，用匕首類刀，如彈琵琶之牛骨撥片，用刀刃側(cè)面在肋排上來回劃拔，彈奏著一曲人間地獄的斷魂之曲”。

很多的人犯聽到自己被處以“彈琵琶”之刑的時候，都會害怕的暈死過去，可以說無論是江洋大盜還是土匪們，受到這種酷刑之后，其痛苦程度宛如挖心，任何滔天大罪立馬招供!對于犯人來說絕對就是一場噩夢啊!

當(dāng)時明朝錦衣衛(wèi)和東廠的建立，使得文武百官每天都活在恐懼之中，當(dāng)然其中就包括，自己也不知道什么時候會被皇帝派人審問他們。朱元璋秉承著一個心態(tài)，那就是另可錯殺一個，不可放過一人!

所以說東廠和錦衣衛(wèi)在審判朝中任何一個犯人的時候，都是可以使用這樣的酷刑的。要知道想要逼人招供的方式有很多種，其中就拷問的刑具就有二十種以上了。可見東廠和錦衣衛(wèi)這兩個明朝特務(wù)機構(gòu)對于明朝的百官們是造成了心理恐懼面積是有多大了吧!

其中貪官汪文言就是受到此等酷刑之后，傷的遍體鱗傷。當(dāng)時錦衣衛(wèi)老大許顯純奉魏閹人指示，審訊這個小貪官汪文言，以圖取得供詞，摧毀以鐵骨錚錚聞名的東林黨首領(lǐng)揚漣。

于是便對汪文言施行“彈琵琶”，將其脫光了衣服，由兩個錦衣衛(wèi)用大彎鐵勾從肋排穿入，一索子拉起離地，在汪文言驚天動地的慘號聲中，錦衣衛(wèi)拿出鐵絲刷，沾上桶中鹽水，一刷子從背上橫刷而過，頓時血肉橫飛，鮮血迸濺，汪文言便痛死過去!終于經(jīng)過了多次的審訊之后，承認了自己的罪行。

汪文言臨死的時候，用自己微弱的聲音說“這世上沒有貪贓的揚漣"!可見無畏的東林黨人，在經(jīng)受了這樣的殘酷的酷刑之后，還能說出這樣的話， 并留給世上最后一句話，“不要亂寫，不然就算死了，也要去陰曹地府和你對峙”!

在天啟五年，東林黨人揚漣還是下牢房，受到的酷刑和汪文言一樣，史稱：皮肉碎裂如絲!許顯純用銅錘砸揚漣胸膛，肋排寸斷完，用一根大長鐵釘，釘入揚漣頭頂，揚漣當(dāng)場斃命，可見這樣的酷刑實在是慘不忍睹啊!

《明史》第七十三卷記載《刑法志》中如此記載。雖然人們有時候會說有人死上一百次不足以償還他的罪惡。不過看到酷刑如“彈琵琶”者，怕是寧愿干脆的死上一百次也不愿被“彈琵琶”一次。彈琵琶這種酷刑源于明朝，隨著明朝的滅亡，這種酷刑也就徹底的消失在歷史的長河之中。

錦衣衛(wèi)發(fā)明“彈琵琶”酷刑到底有多殘忍呢？

很多人都喜歡研究歷史，有不少人喜歡歷史都是源自于某個人物及某個時代，甚至某個事件。也許正是由于這些故事的存在，讓人們眼中的歷史不再是位形容枯槁的老人，而是一個生機勃勃的孩童，他古靈精怪，頭腦聰明，讓人想一直探索下去，他到底有什么樣的神秘。我們在不少影視節(jié)目里，都會看到一種官方的組織——錦衣衛(wèi)，這樣的組織是從明朝興起的，它的存在可謂是讓人膽寒。

錦衣衛(wèi)的存在其實相當(dāng)于我們現(xiàn)在的特務(wù)，最主要的職責(zé)是刺探情報，他們是直接聽命于皇帝的一個隊伍，不受其他約束。錦衣衛(wèi)是極其出名的，像此前熱播的一部電視劇《錦衣之下》就是關(guān)于明朝錦衣衛(wèi)的。他們最初的名字并不叫錦衣衛(wèi)，而是親軍都尉，主要負責(zé)做皇帝的侍衛(wèi)，以及充當(dāng)儀仗隊的職能。

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不過歷史中的錦衣衛(wèi)不止這些作用，據(jù)《明史》中的《刑法志》記載，錦衣衛(wèi)的作用可相當(dāng)巨大，錦衣衛(wèi)的詔獄是負責(zé)抓捕和審訊罪犯的，且審理手段十分殘忍，幾乎到了“逼供”的程度，但因為它只聽命于皇帝，所以進了詔獄的人一般都是得罪了皇帝被抓進去的。也因為這樣，所以錦衣衛(wèi)又被稱為“皇帝的鷹犬”，其實也就是皇帝手上的一把刀，鋒利而兇狠。

錦衣衛(wèi)對于明朝的大臣們來說很可怕，因為錦衣衛(wèi)擁有不小的權(quán)力，身為皇帝的直屬代言人，他們的權(quán)利也都是實打?qū)嵉摹Ｖ煸霸O(shè)立錦衣衛(wèi)一職，最主要的原因是因為他多疑，他對自己的大臣極度不信任，尤其是曾經(jīng)歷過“胡惟庸”一案，更是讓他擔(dān)心這些臣子們威脅到自己的地位，害怕他們結(jié)黨營私，對自己不利。

所以錦衣衛(wèi)們還有一項重要的任務(wù)，那就是監(jiān)視大臣們的一舉一動，無論是平日里的衣食用度，還是言行舉止，都必須詳細地匯報給朱元璋。看到這里我們不難想象到，曾經(jīng)的大明臣子到底每天過著怎樣膽戰(zhàn)心驚的日子。朱元璋嚴明法律，也要求臣子遵守規(guī)矩，不得逾矩，即使是對待自己的親人，也執(zhí)法如山絕不姑息?？稍诋?dāng)時的社會上，皇帝一言九鼎，很多人無法反抗。

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錦衣衛(wèi)的身份極為特殊，他們不像普通的大臣一樣，要受其他機構(gòu)的約束，它直接聽命于皇帝，并不會因為誰而手下留情，他們的權(quán)力大到可以先斬后奏。錦衣衛(wèi)們有自己的刑牢，他們的牢房和平常的牢房不同。進了普通牢房，還有活著的可能，但只要進入了錦衣衛(wèi)的詔獄，幾乎沒有活著的可能，偶爾有幸運的能夠活下來的人，也是寥寥無幾。

錦衣衛(wèi)有一個酷刑，據(jù)《朱元璋傳》中指出，錦衣衛(wèi)慣常使用逼供用刑的手段來使得進入其中的人認罪伏法，而最特別的一種酷刑叫“彈琵琶”。錦衣衛(wèi)發(fā)明了這種酷刑，據(jù)說十分殘忍，到底有多殘忍呢？據(jù)說每使用一次，被用刑的人就百骨盡脫。這樣的酷刑是先劃開犯人胸膛，再用特制的刀來回刮裸露出來的肋骨，人的肋骨是十分脆弱和敏感的，這樣的刑罰讓人生不如死。而這也是錦衣衛(wèi)們慣常使用的逼供手段，專用來撬開那些嘴硬之人的嘴。

在錦衣衛(wèi)的眼里，只有他們想要的東西，他們只在乎自己覺得有價值的東西，因為他們只對皇帝負責(zé)。錦衣衛(wèi)的很多酷刑都隨著明朝的滅亡而隱匿，但并沒有失傳。就在清朝時，這些酷刑又被挖掘了出來，繼續(xù)沿用。所以在當(dāng)時，人們進了大牢丟了命的，這都是常有的。

明朝錦衣衛(wèi)發(fā)明的“彈琵琶”，到底有多可怕？

1368年的時候，朱元璋建立了大明王朝，為了維護自己的統(tǒng)治，建立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機構(gòu)。錦衣衛(wèi)超越了司法機構(gòu)，可以不經(jīng)過審判程序判案，采取的措施也非常殘忍，犯人基本上沒有活著走出來過。錦衣衛(wèi)發(fā)明了哪些酷刑？錦衣衛(wèi)的存在又對中國歷史產(chǎn)生怎樣的影響呢？

朱元璋創(chuàng)立錦衣衛(wèi)

元朝是中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)。政權(quán)剛剛建立的時候，就面臨著疆域廣闊，民族眾多，統(tǒng)治階級人數(shù)較少的困境。因此忽必烈采取了四等人制，把全國的人劃分為蒙古人，色目人，漢人，南人，前兩個等級是統(tǒng)治階級，后兩個等級是被統(tǒng)治階級。

不平等對待導(dǎo)致了階級矛盾異常尖銳，在元朝末年的時候，百姓生活痛苦，各地農(nóng)民起義頻繁。朱元璋是家里的第八個兒子，為了一口飯吃，便選擇出家當(dāng)了和尚。后來跟隨郭子威參加了農(nóng)民起義，并得到了重用。

在1368年的時候，朱元璋占領(lǐng)南京以后，決定建立明朝，很快就鎮(zhèn)壓了全國各地的農(nóng)民起義，重新實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。但是由于童年的悲慘經(jīng)歷，朱元璋不信任身邊的任何人，殺死了建立赫赫戰(zhàn)功的將軍將領(lǐng)。

后來聽說宰相胡惟庸專政，就廢除了宰相制度，并且告訴自己的子孫永遠不能恢復(fù)宰相制度，如果有臣子提出恢復(fù)宰相制度的建議，皇帝必須把他處死。在中國歷史上，存在了一千六百多年的宰相制度被廢除了，君主專制進一步加強。

從此以后，朱元璋睡得比狗晚，起得比雞早，政務(wù)非常繁忙。根據(jù)史料記載，朱元璋一天要處理八百多件事情，其中四百多件事情是需要書面回復(fù)的。為此，朱元璋選擇地位比較低下的人擔(dān)任殿閣大學(xué)士，幫助自己閱讀奏章。

為了防止這些人專政，也為了防止老百姓反對自己的統(tǒng)治，朱元璋在完善國家機構(gòu)的同時，也設(shè)置了特務(wù)機構(gòu)錦衣衛(wèi)。錦衣衛(wèi)是朱元璋的個人機構(gòu)，不是國家的正式機構(gòu)，也不受國家機構(gòu)的監(jiān)督，可以想干什么就干什么。

如果朱元璋讓錦衣衛(wèi)去調(diào)查一個人，錦衣衛(wèi)可以超越所有的機構(gòu)，直接去捉拿這一個人。而且在審判的過程中，也不受司法機構(gòu)的干預(yù)，可以直接定他有罪或者無罪。為了得到想要的結(jié)果，錦衣衛(wèi)絲毫沒有一點人性，什么酷刑都可以想出來。

錦衣衛(wèi)的彈琵琶酷刑

錦衣衛(wèi)就是皇帝的爪牙，幫助皇帝處理各種事情。有些事情是皇帝可以出面的，而有些事情是皇帝不可以親自處理的，因此錦衣衛(wèi)也就應(yīng)用而生了。明朝初年的時候，朱元璋害怕將軍將領(lǐng)會威脅到自己的統(tǒng)治。

于是就派錦衣衛(wèi)去暗殺他們，一方面可以從肉體上消滅他們，另一方面也不會影響朱元璋在百姓心中的印象。政局穩(wěn)定以后，朱元璋并沒有廢掉錦衣衛(wèi)，而是把他們當(dāng)作自己的眼睛，派他們到全國各地巡視。

起初的時候，地方官員以為錦衣衛(wèi)就是巡查官，并沒有把他們放在眼里?？墒钱?dāng)他們知道錦衣衛(wèi)是皇帝身邊的紅人時，而且還掌握生殺大權(quán)時，就非常擁護錦衣衛(wèi)。因此錦衣衛(wèi)構(gòu)建了從中央到地方的強大特務(wù)網(wǎng)絡(luò)，行動效率越來越高。

錦衣衛(wèi)實行酷刑的目的并不是把人殺死，而是獲得有效情報。因此都會采取讓人生不如死的措施，其中最殘忍的酷刑就是彈琵琶。

所謂的彈琵琶，就是讓犯人脫光衣服躺在桌子上，然后用繩子把犯人的四肢捆起來，用鋒利的刀子在犯人的胸口上滑，幾刀下來，犯人的肋骨就全部露了出來，血肉模糊。在這個過程中，犯人撐不過一分鐘，哀嚎不止，簡直就是生不如死。

錦衣衛(wèi)完全沒有人性，根本不會考慮老百姓的死活，一心就是為了完成自己的任務(wù)。根據(jù)史料的記載，如果有人得罪了錦衣衛(wèi)，或者影響了錦衣衛(wèi)工作，那個人是很難活著走出錦衣衛(wèi)的審判機構(gòu)的。

錦衣衛(wèi)是社會變態(tài)的表現(xiàn)之一

錦衣衛(wèi)是朱元璋為了維護自己的權(quán)利而設(shè)置的，它完全是個人機構(gòu)，不受任何機構(gòu)的限制和約束?？梢院鞣菫?，可以任意地奪去百姓的生命，也可以隨意的處罰官員，總之怎么開心就怎么做。

錦衣衛(wèi)之所以出現(xiàn)，那是因為當(dāng)時明朝已經(jīng)處于封建社會的晚期，君主專制高度集中，皇帝完全凌駕于全社會之上，擁有至高無上的政治經(jīng)濟和軍事特權(quán)。為了維護自己的統(tǒng)治，皇帝還實行了思想專制，試圖通過思想限制人們的行動。

明朝中后期的時候，資本主義萌芽在手工業(yè)開始出現(xiàn)，新的經(jīng)濟因素在沖擊著傳統(tǒng)社會。但是自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占據(jù)著主導(dǎo)地位，百姓生活貧困，商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢。很多進步的思想家提出君主是天下之大害，希望限制君主的權(quán)力。

可是在那個時代，皇帝是至高無上的，皇帝可以決定經(jīng)濟的發(fā)展形勢，也可以把進步思想家處死。因此畸形的社會發(fā)展形態(tài)嚴重限制了國家的進步。后期的時候，為了保護自己的國土，明朝皇帝都采取了海禁政策，中國開始落后于世界。

錦衣衛(wèi)就是社會畸形發(fā)展的表現(xiàn)之一，是需要被廢除的特務(wù)機構(gòu)。但是明朝皇帝只是看到了錦衣衛(wèi)的優(yōu)，完全忽視他的社會迫害性，后來還設(shè)置了東廠，西廠等特務(wù)機構(gòu)，明朝政治更加腐敗黑暗。

小結(jié)

錦衣衛(wèi)是社會畸形發(fā)展的表現(xiàn)，他完全聽命于皇帝，是皇帝破壞百姓和官員的爪牙。錦衣衛(wèi)是特務(wù)機構(gòu)，具有特殊性和隱蔽性，行政效率特別高。當(dāng)?shù)胤桨l(fā)生風(fēng)吹草動的時候，錦衣衛(wèi)能夠快速地捕捉到信息，并且做出正確判斷，維護國家的統(tǒng)一。

但是錦衣衛(wèi)在執(zhí)行的過程中完全忽視了人性，根本不把百姓當(dāng)作人，處罰措施非常殘忍。而且錦衣衛(wèi)并不是以殺人為目的，僅僅是為了獲得可靠的情報，所以處罰措施以折磨人為主，讓人生不如死。

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