古代廁所到底是什么樣的,能惡心到什么樣的地步呢

古代廁所到底是什么樣的,能惡心到什么樣的地步呢

古代廁所到底是什么樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

現(xiàn)代人上廁所只有手機有電還有無線網，蹲廁所的時間主要取決于手機的電量。但是在古代的中國一個人去上廁所很久沒有回來，很大概率就是掉進了糞坑了。掉入糞坑只有兩種結果一種是被熏死在里面，另一種結果就是被淹死了。這期小編就和大家介紹一下古代歷朝歷代的廁所是什么樣的。

秦朝時期的廁所還不叫茅房叫做溷，就是豬圈的意思。當時的廁所就是在豬圈上面搭一個簡易的棚子，人們在上面上廁所，豬就在下面等著開飯。這種廁所有很大的好處不用處理垃圾，但是就是吃豬肉時比較惡心。

后來的秦朝城里面出現(xiàn)了一種男女通用的廁所，說白了就是一排直徑一米五的大深缸。上廁所時就坐在細小的邊緣上面，這種廁所比較的考驗技術，把控不好的話缸里的水是會直接反彈的。這種廁所的“事故率”也很高。經常的有人掉進缸中，個子矮小的、堅持不住的、旁邊沒有人的就直接被淹死在了里面。

再來看一下漢朝，大家都知道漢朝的開國皇帝劉邦出身市井是個小混混，劉邦做了皇帝也改不了他那滿身的痞子性格。在一次早朝的時候大家都在商議一件比較重要的事情，但是這里的劉邦突然肚子痛。為了不耽誤會議進程他就隨手把旁邊一位大臣的帽子摘了下來，當著眾人的面就開始“開閘泄洪”。就是這件事情人們受到了啟發(fā)，從此廁所的口徑變小，再也不用拿著生命去上廁所了。

到了唐朝廁所又進一步的變化了，開始用磚壘砌還在前面放上一個瓦片防止濺到外面。這個設計到現(xiàn)在都還在使用。唐朝廁所還有一個比較人性化的設計，就是在墻上開一個小孔，上廁所時在外面大喊一聲問問里面有沒有人，這種設計避免了上廁所碰面的尷尬，但是這種廁所還是比較的臭，上個廁所能被惡心死。

一轉眼來到了宋朝，宋朝的開國皇帝趙匡胤有一次打敗敵人繳獲了一個戰(zhàn)利品非常的精美。趙匡胤非常喜歡每日都扒出來把玩一會，由于這個物件是一個盆子太大了，如果再小一點趙匡胤就直接拿來喝酒了。后來才知道這個精美的盆子是對方上廁所用的便盆。趙匡胤知道以后差點沒氣暈過去，直接把這個盆子摔得稀巴爛。有次可見當時的王公貴族上廁所已經是一件非常享受的事情了。

后來宋朝以后的城市越來越大，衛(wèi)生搞不好容易發(fā)生瘟疫，這時就出現(xiàn)了一個“官職”叫做所長。所長是負責公共廁所的，每日令人打掃，集中把糞便運到指定的地方。普通民眾上廁所的條件才稍微好一點點。

明朝的廁所比較的有特點，明朝的廁所都比地面高，下面放上糞車，滿了之后就拉走。但是這種糞車很大，三個月才能裝滿，平時的時候還是“香飄十里”。

清朝皇帝住的紫禁城是搶的明朝的，在明朝的基礎上有進行了擴大。紫禁城一共有999.5間房屋，但是里面沒有一間是廁所，因為有廁所會很臭，所以皇上、妃子和一幫傭人都是用一種便盆解決的，這種便盆是用一個帶孔的凳子和盆子結合的東西。每日都把這些糞便運出宮避免污染紫禁城的空氣。

在宮里運送糞便的太監(jiān)可是一個肥差，宮里運出的糞便可不是當作垃圾直接倒掉，而是讓這些太監(jiān)分類賣掉了，因為宮里的伙食比較的好，所以皇帝妃子的糞便肥力很大，用了皇家肥料的莊稼就是比普通莊稼長得好。但是“皇家肥料”的價格也很高。普通宮女太監(jiān)的伙食也比普通人家的好一些，所以價格也較為高一些。

故宮9999間屋子竟無一間是廁所，古代的廁所叫什么名字你知道么？

《周禮·天官》記載，“宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭”，其中的廁所被叫成“匽”。匽即“偃”。其實單論廁所的叫法，就多達近三十種。如“清、溷藩、溷軒、圊、偃、屏廁、都廁、西間、西閣、舍后、更衣室、雪隱、公廁、官廁、路廁、民溷、屏、廁、圂、茅廁、茅坑、糞坑、坑廁、廁坑、廁屋、溷廁、廁溷、藩溷等，可見中國的如廁也形成了一種文化。
　　先秦時代的公廁什么樣子，《墨子·旗幟》載，“于道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民溷，垣高十二尺以上?！保渲械摹懊皲恪本褪侵笌颁恪弊?，是指豬圈旁邊的廁所，所以至少在春秋戰(zhàn)國時期，中國的廁所就是與豬圈連在一起的。

古代人上廁所是如何擦屁股的？

哈哈，這個問題厲害了，有味道??！

確實哈，在古代，生活條件和現(xiàn)在相比簡直相差甚遠，上個廁所都是個問題，更別提衛(wèi)生紙了。這不免讓我們產生疑惑，他們是如何擦屁股的呢？

我小時聽一些老年人說那時的人們都會用樹葉、動物皮毛等，光聽就已感到渾身不舒服，更何況用這些來擦屁股？別急，工具多著呢！

據(jù)史料記載，在魏晉南北朝時期，紙還未普及的時候，人們會用石頭或鵝卵石，用過后還能清洗，非常環(huán)保，稍有一些權利和金錢的貴族階級會一種名叫“廁籌”的竹片，連皇帝也不例外。

沒辦法，紙可是稀罕玩意兒，拿來搽屁股，太奢侈了！當然，這只是原因之一，還有文化傳統(tǒng)的原因，古人認為紙是寫字用的，要“敬惜字紙”，不能沾染污穢

到了唐宋時期，粗紙誕生了，但由于技術水平不精進，生產出來的粗紙供不應求，因此價格十分昂貴，一些普通老百姓承擔不起，依舊用“廁籌”或土塊、草葉、樹葉、樹皮，有什么用什么。

之后到了元朝，隨著造紙技術逐漸成熟，生產力的逐漸提高，紙開始慢慢普及起來，同時元朝統(tǒng)治者是外來者，沒有“敬惜字紙”這樣的講究，這相對于使用“廁籌”是一個飛躍性的進步。

直至清朝，手紙真正的被廣泛使用，但那時的皇家貴族們不會用紙，他們非常注重享受，已經開始用布匹綢緞來擦屁股，因為他們覺得紙用來比較粗糙，沒有綢緞柔軟。

這里面最厲害還要數(shù)大豬蹄子乾隆皇帝，他擦屁股用的都是絲綢，要知道當時在外國人的心目中絲綢是無價之寶，如果他們得知把絲綢用來擦屁股，可能會直接刷新他們的價值觀。

說完我國古人用來擦屁股物品的發(fā)展后，我們再將目光轉向國外，看看有何不同？

先來說說印度，他們從來不用衛(wèi)生紙，至今亦是如此，他們擦屁股的方式讓大多數(shù)都覺得難以置信，無法接受，他們不借助其他清潔物品，而是直接用他們的左手，然后在用水沖洗。哎，我是真的想不通，他們吃飯好像也是用手抓的吧？

然后再來看看日本，他們是極其奢華的，堪比乾隆皇帝，他們用的是溫水浸泡三天的蟬翼，真的是豪華至極。當然，這也僅限于上層人士，可以說他們把生活細節(jié)做到了極致。

所以，請珍惜現(xiàn)在的幸福生活吧，如今我們已適應衛(wèi)生紙的生活，如果我們脫離了它，可能真的有些束手無策吧！

古人解決完大手，要如何擦屁股呢？

依據(jù)不同的情況，擦屁股的方式其實都是不一樣的。像是皇室、貴族們用的東西，就和平民百姓完全不一樣。

以慈禧的生活為例。作為晚清掌握大權長達四十八年之久的皇太后，慈禧的奢侈生活一直為許多人所津津樂道。

其中，關于上完廁所擦屁股的問題，曾侍奉過慈禧的宮女榮兒在《宮女談往錄》中這樣提到：

慈禧是用廁紙的。但是，與普通人不同——

但是，對于一般人而言，就不可能這么奢侈了。大家或是用比較粗黑、粗糙的草紙，或是使用廁籌。

這東西要怎么使用呢？就是你解完大手，用這個薄片伸進屁股，把東西刮干凈。

使用完以后，再把廁籌用水沖干凈，留著下次上廁所再用。

當然，如果身在野外，沒有廁籌、草紙這類東西，更多使用的還是樹葉子。

總而言之，我們還是要慶幸生在現(xiàn)代，不然上廁所真是老大難問題。

我們現(xiàn)在都用衛(wèi)生紙，覺得擦屁股根本不是個問題。可是紙在古代是很貴重的東西，一般人用都用不起，就更別說拿紙來擦屁股了，所以只能用其他方法來解決。

古人的衛(wèi)生觀念不比現(xiàn)在，一般老百姓通常會就地取材來解決問題。幾塊大小合適、平滑的石塊，或者樹葉是最合適不過的工具了。找不到這些，秸稈、樹枝、瓦片也可以勉強一用。

至于用法么，當然是輕輕地刮拭，但得掌握好力度和角度，以防刮傷，菊花殘滿地傷。多半完事之后再用衣服擦一擦，那種干爽簡直完美。

達官貴人自然要講究一些。

他們有一種比較正規(guī)的專用工具，叫做 “廁籌” ，就是形制比較規(guī)則的竹片或木片，相傳是從印度傳過來的。關于 “廁籌” 的記載最早見于魏晉時期，是士族門閥家里的常備物。

他們還可以用紙來解決問題的，不過用什么樣的紙，那是有很大講究的。

據(jù)《顏氏家訓》記載， “其故紙有五經詞義及賢達姓名，不敢穢用也。” 意思是寫有圣人言語的紙是不可以用來擦屁屁的，言外之意就是可以用白紙解決戰(zhàn)斗。這固然是對圣人的尊重，但用沾滿墨汁的紙來擦屁股也確實會帶來其他麻煩。

元朝時期，隨著生產的進步，專用的手紙逐漸流行開來，但一般人還是用不起的。

帝王們的檔次就更高了。明清時期的皇帝們不屑用紙，直接用絲綢來擦屁股，比如明孝宗和乾隆皇帝。

下面說說外國人的方法。

古羅馬人特別注重公共衛(wèi)生，在大城市到處建有公共浴池、公共廁所。他們有專門的擦屁股工具：就是在木棍頭上系上一圈海綿，和馬桶刷類似。

用法么就是沾水擦拭，但這個工具是公用的。用完后放在公廁中間注有鹽水、醋水的陶罐和小水池中消毒。不過我對這個消毒能力表示嚴重懷疑，畢竟這根棍子是公用的。。。

韓國人要新奇一些，他們用麻繩。至于用法大家自行腦補吧，可擦可拉，畫面感太強烈。

可以說，人是一生，從出生開始，就離不開四個字，那就是“吃喝拉撒”，我們現(xiàn)在的生活條件好了，有坐便，有廁紙，甚至都有自動沖洗的坐便，那么在古代，古人是如何擦屁股呢？可以說方法千奇百怪。

竹片

說到擦屁股，就不得不說一下廁紙的發(fā)展和演變，在目前出土的文獻和古書中，最起碼到先秦的記錄中，沒有明確記載 廁紙及古人如廁的細節(jié)，但是有資料可查的可以追溯到 魏晉南北朝時期，那時候的有錢人使用一種竹片做成的“廁籌”來擦屁股?！赌咸茣じ⊥纻鳌分芯兔鞔_記載南唐后主李煜，對佛教相當?shù)牡尿\，為了我證明自己的虔誠，他曾親自為僧侶和佛教徒削竹片，也就是做上廁所用的“廁籌”。

石片

在古代，人民的生活水平低下，根本沒有辦法也沒有時間去使用“廁籌”，那怎么辦呢？勞動人民的智慧是很厲害滴，他們用土塊、草葉、樹葉、樹皮等擦屁，且最普遍使用的是石片，一種石頭做成的片狀物，而且可以反復使用，洗干凈了下次還可以用！也許您覺得不可思議，但是根據(jù)目前出土的文物時真是存在的，我們也不能用現(xiàn)在的眼光看以前的事。

棉布

古達的皇宮貴族們就幸福多了，他們一般使用棉布，即帛擦屁股，這是很享受的！那位說了，漢朝以后不就是有紙了嗎，怎么不用紙擦屁股呢？當時的紙張非常的珍貴，王公貴族都要珍惜著用，何況普百姓。一直到了元朝，紙張才開始使用來擦屁股，清朝以后開始普遍。

所以，請珍惜現(xiàn)在的幸福生活吧，萬一您穿越到了秦朝，那不僅僅是語言不通的問題，上廁所也是件麻煩事哦！

以下大膽舉例，你不必太當真：

中國古代上完廁所，官宦人家有丫鬟或仆人幫主人擦干緊，具體是用什么擦的，大概是用布匹、絹帛一類吧。韓國的影視劇中帝王也是如此待遇，很沒有隱私感。

平民百姓，大多用攪屎棍一類物件清理，如果在野外樹葉、用水都可以。

外國也有上完廁所用水沖洗的，也有拿手弄干凈的，然后再洗手的。

最夸張的，歐洲那邊有在廁所懸掛一根粗麻繩，上完廁所，就騎在麻繩上面，用手拉一拉麻繩，就清理干凈了，實在很惡心的場景不要想象。

以上純屬個人陋見，如有任何的意見或想法，歡迎在評論區(qū)一起交流！感謝！

這注定是一篇有味道的文章，請大家在方便的時候閱讀。

關于古人方便完是如何擦屁股的？實際上不同的時期、不同的階層，都有不同的解決辦法。越關生活在華北農村地區(qū)，90年代的時候，村兒里的人去地里干活兒的時候如果方便，還會用到樹葉、玉米皮，或者是必不可少的是土坷垃。

回到家中時，一般情況下，大家都用一些廢舊的報紙或者書本，搓一搓然后當廁紙用，當然也有人不搓。可能現(xiàn)在看來這種方法很遭罪，但如果穿越回宋朝以前，即便是皇族也享受不到這種待遇。

宋朝以前，古代貴族上完廁所會用一種叫做廁籌的東西。廁籌又叫廁簡、廁轍，最響亮的名字叫做“攪~屎~棍”。

一般情況下，廁籌都是木片或者竹片，長度10~25厘米之間，寬度兩指左右。每次如廁完畢之后，用一端刮去殘留的污穢之物，然后將廁籌放在水中清洗，等到下次如廁時繼續(xù)使用。

南北朝時期，北齊皇帝高洋對待臣子極其不尊重，他曾任命楊愔為宰相，但卻稱呼楊愔為楊大肚，并且經常讓楊愔拿著廁籌在一旁等著自己方便；

到了唐朝時期，韓滉任鎮(zhèn)海節(jié)度使時曾向關中運送了大量物資，其中就有廁籌。

很多人疑問用木片或者竹片安全嗎？會不會菊花一緊傷到自己，這里給大家說一下廁籌非常安全?！赌咸茣じ⊥纻鳌分杏涊d李煜曾和周后一起為和尚削廁籌，每次削完之后還用廁籌刮一下自己的臉，為和尚的屁股把第一道關，估計這和尚心里一定很開心。

宋朝以后，貴族逐漸的淘汰了廁籌，改用了廁紙。關于改用廁紙有兩種說法，一種是因為唐宋時期的技術革新，使得造紙技術得到了發(fā)展，所以紙張變得廉價。還有一種說法是少數(shù)民族入主中原，他們并不像漢人一樣尊重紙張，所以才逐漸改用了廁紙。

不管哪一種說法，廁紙的出現(xiàn)對于我國古人而言確實是一個跨越式的發(fā)展，因為同時期的外國人遠遠落后于我們。

古羅馬人會在木棍上面綁上一塊海綿擦屁股，用完之后放在水池里面，值得注意的是，這個水池和木棍是公用的。法國人則用一根粗麻繩，每次方便完，他們會拿著粗麻繩來回蹭蹭，之后放回去，當然這根麻繩也是公用的。至于古代印度人，大家懂得，他們擦屁股的方法一直流傳到了今天。

最后說說我國明、清時期，這時皇族御用的廁紙簡直讓人大開眼界。

明代《五雜俎》中記載了這樣一件事，明孝宗朱佑樘時期，朱佑樘所用的廁紙是四川地區(qū)進貢的錦帛，用蠶絲織成。這些錦帛大小如紙片一般，每次朱佑樘方便完之后就會拋棄。

有一個太監(jiān)看到后覺得太奢侈了，于是把這些廁紙洗干凈收集了起來，之后還制作成了一個門簾。后來朱佑樘看到了，覺得太監(jiān)是不是有什么不良嗜好，于是責問太監(jiān)這是干什么呢？太監(jiān)據(jù)實以答，說這個東西太貴了，扔了可惜。

朱佑樘為人節(jié)儉，知道后下令讓四川停止了進貢錦帛。結果四川官員上奏，因為您停止進貢錦帛，四川當?shù)匕l(fā)生了嚴重的經濟危機，百姓失去了賴以為生的產業(yè)，民不聊生呀。于是，朱佑樘有無奈的下令讓他們制作錦帛廁紙進貢。

以此看來，在明朝，皇帝上完廁所，都是要用錦帛擦屁股的。

至于清朝，《宮女往談錄》中記載，慈禧每次方便的時候會用白棉紙。白棉紙不僅加工程序非常復雜，即便是用的時候也非常講究。首先需要由專門的宮女裁剪成大小一樣的廁紙，然后擺放整齊。

等到慈禧方便時，再由宮女拿著裁剪好的白棉紙站在一旁等候。這時，宮女需要含一口水，均勻的噴在紙上，然后慈禧才能使用這塊紙。

古代人如何擦屁股，這是既隱私又尋常的事情

隱私在于平時不會去談論，畢竟大便后清潔衛(wèi)生，不是什么高雅的事，就像帝踏峰上慈航靜齋那些“仙子”，步入江湖，人們只會去追逐她們的美貌和才藝，而不會去思考她們大便時是否皺眉；說尋常，因為五谷輪回，無論拉屎撒尿還是吃飯喝水，都是自然而然的生理需求，有誰去思考為什么穿衣出門，脫衣睡覺么？道理一樣的

既然尋常，那追尋古人如何擦屁股也就不需要去看書考古， 科技 發(fā)展以及現(xiàn)代用品的普及，只不過是近些年的事，就算今天也并沒有普及全球。我國早幾十年的農村，包括城市周邊， 年齡大點的，只要回憶一下 ，就能知道。 年齡小一些的 ，又不好意思問長輩， 那可以看電視 ，非洲很多地方，還是很原始的，古代人擦屁股和現(xiàn)代的他們差不多

如果實在懶，不想動那腦筋，那可以接著看，我來解密

達官貴人們，開始用“衛(wèi)生紙”解決，是從明朝開始普及。那個時候造紙技術經過幾代發(fā)展，無意造出了一種不便書寫，但質地柔順的紙張，本來以為是廢品，但不知道哪個大拿用它擦了一次屁股，發(fā)現(xiàn)效果非常好，于是變廢為寶，就這樣，一傳十十傳百，也就傳開了

這種紙張，叫草紙，有些類似今天清明節(jié)使用的那種黃紙

在明朝之前，用的是 廁籌 ，一種用竹子或者木頭加工成的長條片片，有些類似冰棒雪糕枝。自己想象一下，幾毛錢塊把錢的冰棒棍，尋常人家用，十幾塊錢幾十塊的雪糕枝，達官貴人家用……當年項少龍方便時，找主人借衛(wèi)生紙，主人家給了他一根小木條，那個木條就是

關于古代用廁籌的記錄，史書記載很多

比如五代十國時西蜀國主親自給高僧制作廁籌，據(jù)說切好了，自己還拿著在臉上刮一刮，看有否毛刺；比如大唐時期，有節(jié)度使進貢，貢品中就有廁籌記載，那個地方的竹子用來做廁籌更舒適……

最后再說一下，廁籌是講究人家用的，尋常老百姓，什么樹葉、石頭、土塊，怎么方便怎么來，筆者小時候就見過人家用樹葉的，今天的印度，不還用左手嘛

這是一個有意思的問題 ，感覺還挺有趣，很有畫面感…

我們現(xiàn)代人在上完廁所后，都是有專門的衛(wèi)生紙來擦拭，但是古代人就不同，造紙術直到東漢時期由蔡倫改進，成為名副其實的“紙”。這種紙不僅原材料容易找到，還便宜而且質量也是提高了很多。

那么在東漢以前，那幾千年的漫長時間里，古人們上完廁所后是如何擦拭呢？

根據(jù)考證，其實早期的人們上完廁所后使用的是竹片。在唐朝和宋朝之前，那時的人們使用的是一種稱為“廁籌”的竹子片或是木片，確切的說它的使用方法應該叫刮而不是擦，在那個紙張匱乏的年代，就算是帝王將相也并不例外。

在近代日本的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了很多古代廁所中的“廁籌”，如1992年在奈良縣高殿町發(fā)掘藤原京遺址過程中，發(fā)現(xiàn)了被稱為“日本最古老的廁所”遺跡，廁所遺跡出在7世紀末的藤原京右京七條-坊建筑遺址的外側，“廁坑中 出土籌木150余根”。古代中國對于日本的影響還是非常大的，因此，日本的這些發(fā)現(xiàn)對推論中國人的擦穢之物有很大的參考價值。

古代有的地方，其實也并不都是使用竹片，可能還使用其它東西，比如說石頭啊，鵝卵石啊等都可以用來當作擦穢之物。洗一洗還可以再用， 不僅很方便，而且還環(huán)保。

直到唐宋時期，那時已經出現(xiàn)粗紙的使用，又到了元朝，質量比較好的紙才被廣泛運用于廁所。

這里有個疑問，為什么漢代的造紙術已經慢慢成熟了，但為何直到元代才被國人用來擦屁股呢?大概是因為元朝是蒙古人建立的，沒有“敬惜字紙”這么一種思想觀念，也正是因為如此，紙才可以廣泛應用于廁所，當然這一切都只是猜測。

古人不敢講，唐人知道一些。

1933年3月，陳寅恪先生的研究生朱延豐參加畢業(yè)考試，陳先生出了三道題。

陳寅恪先生畫像

一、唐代人吃飯都是分餐制，而且多用勺子，廣東人吃飯用手抓。

唐人實行分餐制，一人一份

二、唐玄奘在印度被稱為摩荼提婆，翻譯成漢語就是大乘天，解脫天，天是印度人稱呼中土僧人的通用稱呼。

唐玄奘

三、大唐官職趨勢，京官由小到大，外官由大到小。

大唐官員

考完之后陳先生問朱同學，你覺得考得咋樣。朱同學說還行。陳先生笑著說，恐怕不一定。其實還有一道題，挺難的，怕你回答不上來，就沒問。你說那時候人們上完廁所“拭穢”用什么物事？啥叫“拭穢”，不言而喻。這一下果然把朱同學問住了，遲疑不作答。另一位同學邵循正說，根據(jù)律藏記載，用布。老和尚用完，交給小和尚，洗干凈下次再用。陳先生沉吟半晌，深表贊許。

老和尚吩咐小和尚洗布

陳寅恪先生博聞強記，學問惟精惟一，之所以沉吟半晌，是在腦海里搜索史書上有沒有這方面的記載。估計邵先生的回答出乎他的意料，因此需要思考。

那么邵先生說的對嗎，很對。這個記載出自一本佛教著作：《根本說一切有部毗奈耶雜事》。

那么唐人擦屁股除了用布之外，還有那些東東呢？

第一，土塊樹葉。不解釋。不上圖。

第二，破帛故紙。

故紙就是寫了字沒用要扔掉的紙。這里有同學說了，他們也可以用新紙啊。這么想是對的，但是不可行，因為紙在那時候很貴。書法大家懷素和尚練字沒紙，只好寫在寺廟的芭蕉樹葉上，寫完洗洗干凈繼續(xù)寫，跟現(xiàn)在一種寫完自動干的塑料字帖一樣。

芭蕉葉，既能寫字，又能拭穢，一物多用

有人說，好紙用不了，可以用廢紙啊。寫完的廢紙正好擦屁股，就像我們現(xiàn)在用舊報紙擦屁股一樣。這么想也是好的，可是依然不可行。且不說普通人家沒那么多廢紙，即使有，也不能用。因為那時候的紙上一般寫著都是四書五經的高大上內容，還有孔孟諸賢名諱，不能“穢用”。大家都聽說過老輩人常說的“敬惜字紙”吧。大街上看到一片紙也要小心撿起來，以免流失。那是對知識的一種尊崇。

古代廢紙，可用來拭穢

當然規(guī)定是規(guī)定，只要有條件，那時候用紙擦屁股的人還是很多的。大唐紙張的生產制造已經普及，一般殷實人家都能用得起?！短旃ら_物》記載：“盛唐時鬼神事繁，以紙錢代焚帛，北方用切條名曰板紙。故造此者名曰火紙......此紙十七供冥燒，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也”。

就是說，那時候已經出現(xiàn)了燒紙，而且分為三六九等，那么用來擦屁股的紙應該也在生產之中。

古代燒紙

可是大眾常用的擦屁股物件，既不是土塊，也不是布，更不是紙，而是“廁籌”。廁籌也叫屏籌，一般用木片或竹片制作而成，大致三五寸長，用刀削好打磨光滑，放在廁所備用。用后洗滌干凈，以備下次再用。

這個物件據(jù)說是佛門中人從印度傳過來的。《丁福保佛學大詞典》【廁籌】條記載：“竺人以小木竹片拭糞，一名廁籌，又名廁橛”。

敦煌馬圈灣出土唐代廁籌

唐代高僧道宣所述《教誡新學比丘行護律儀》上廁法第十四記載了僧人的日常規(guī)范，其中上廁法要求僧人“常具廁籌，不得失闕”，并明文規(guī)定：“不得用文字故紙”。

就是說，那時候的和尚們還有用廢紙擦屁股的。一般來說，和尚們廢紙上寫的都是經文，用來干這個，可是對佛陀的大不敬。因此會被禁止。

當然禁不了咋辦，只好聽之任之了。

古代佛教經文廢紙

唐義凈法師《南海寄歸內法傳卷第二》明確規(guī)定了那時候僧人怎么上廁所。唐人好多生活習俗都是跟出家人學的，這段記載可以看做那時候人們生活常態(tài)，茲錄如下。如果那位讀者有幸穿越到唐朝，請仔細閱讀下面的如廁流程，以免去了不適應。

現(xiàn)代人穿越到唐朝，肚子疼要上廁所，當時人告訴他，真的很疼

第一步：下著洗浴之裙，上披僧腳崎服。啥意思，上廁所之前先換衣服，穿件方便點的衣服。

第二步：次取觸瓶添水令滿。手里帶上一瓶水，準備上完廁所之后洗洗。畢竟擦是擦不干凈的。

第三步：持將上廁閉戶遮身。把廁所門關好，蹲下。

第四步：土須二七塊在其廁外。于甎石上。或小版上。而安置之。剛才忘了一步，就是如果廁所里沒有準備廁籌，就得半路上帶著二到七塊土塊放到廁所外面。

“列作兩行，一一別聚”。排成兩列，不要亂放。

第五步：更安一塊。復將三丸。入于廁內。安在一邊。一將拭體。一用洗身。拿上一塊好點的，分成三塊，帶到廁所里。一塊用來擦屁股，一塊用來洗屁股。

第六步：洗身之法。須將左手。先以水洗。后兼土凈。余有一丸。粗且一遍。洗其左手。用左手洗，不要用右手。（為什么不能用右手，風月君看不懂）。就是說，一共三塊土塊，先仔細擦一遍，接著用水洗一遍，最后簡單擦一下，完事。

這是用土塊，如果是廁籌呢？“若有籌片。持入亦佳。如其用罷須擲廁外”。就是說，這個廁籌是私用的，自己隨身攜帶，用完扔到廁所外面自己洗。洗完再用，不能公用。

“必用故紙可棄廁中”。實在想用紙也行，用完直接扔到廁所里就行。其實這是廢話，難道還能重復利用不成？

第七步：既洗凈了。方以右手牽下其衣。瓶安一邊。右手撥開傍戶。還將右手提瓶而出。或以左臂抱瓶。拳其左手?？捎糜沂珠]戶而去。就彼土處蹲坐一邊。若須坐物隨時量處。置瓶左髀之上。可以左臂向下壓之。先取近身一七塊土。洗其左手。后用余七。一一兩手俱洗。

出去了再洗洗兩手，外面準備的土塊就是洗手用的。

將洗瓶器。再把裝水的瓶子也洗了。

此瓶之水不合入口唇。

這個瓶子里的水不能喝。（風月君無語）

重至房中。以凈瓶水漱口。

回家弄點干凈水漱漱口。

必其省事。咸任自為。這些都只是規(guī)定，如果圖省事，愛咋咋地，不強求。

唐朝后期，關中物資緊缺，各地大員往朝廷供奉的生活用品就有廁籌。《資治通鑒》唐紀四十七記載,韓滉任鎮(zhèn)海節(jié)度使期間:“資裝器用已充舟中矣,下至廁籌,滉皆手筆記列,無不周備?！本褪钦f，韓滉這個人辦事很認真，所有往朝廷供奉的器用都弄個本記著，那怕只是一根廁籌。

鎮(zhèn)海節(jié)度使管轄江南地區(qū)，江南產竹，做出來的廁籌可能質量比陜西的好。

這個問題很有意思，也是一個很現(xiàn)實，無法逃避的問題。畢竟吃喝拉撒永遠都是人民離不開的事情。

大家都知道，我們用的衛(wèi)生紙，是近幾十年才發(fā)明的。古代的人，當然了不可能用紙擦屁股了。

在古代的時候，紙是人民心目中很神圣的東西，有著崇高的地位。當然了紙張也是十分昂貴的，普通人根本就買不起。

早在東漢的時候，造紙術就已經被發(fā)明了。

那時候紙張，也僅僅是貴族才能買得起，用得起的奢侈品。貴族買來的紙張，也僅限于用來寫字用的。

至于大家想的用紙來擦屁股，在那個時候，想都不要想。不要說貴族了，就連天下最富有的皇帝，都不敢有這種荒謬的想法。畢竟做學問，離不開紙，這都是圣人才會做的事情。不能用紙張這么神圣的東西，來玷污圣人呀。

你說，你要是用談圣人的紙，去擦屁股是不是大逆不道。

那么古代的人，既然不用紙發(fā)屁股，他們到底用什么呢？

最早的時候，人類都是用石頭嘛。

石頭快也是很光滑的，所以，能用這個擦屁股，肯定也是相當?shù)纳莩薜牧?。不過還好，那時候這玩意不用用錢買。

那么沒有石頭塊的地方怎么辦呢？

那也好辦，不是有土塊嘛，土塊不行還有草木，總之，什么方便就用什么。什么沒有成本就用什么。

反正最終的目的，只要能擦干凈就可以了。

真正的有記錄，古人用什么擦屁股，是在魏晉南北朝的時候。

一般生活中魏晉南北朝的貴族，他們都是用竹片來擦屁股。這種竹片做成的東西，在當時被稱為“廁籌”。

從魏晉南北朝到唐宋時期，竹片都有不可取代的地位。它們一直都是貴族們最青睞的擦屁股的東西。

到了清朝的時候，因為生產力發(fā)達了，清朝的皇室里的人，基本上就開始用貴重的絲綢來擦屁股了。

畢竟絲綢很光滑，會更好的保護他們的屁股。

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