為什么春秋戰(zhàn)國時期的貴族熱衷豢養(yǎng)門客呢

為什么春秋戰(zhàn)國時期的貴族熱衷豢養(yǎng)門客呢

春秋戰(zhàn)國時期，社會上興起了一種養(yǎng)士之風。各諸侯國的貴族卿大夫都喜歡豢養(yǎng)門客，有的人豢養(yǎng)門客多達數(shù)千人，比較出名的有戰(zhàn)國四君子、呂不韋、燕太子丹等人。

那么為什么養(yǎng)客之風如此盛行呢?

1、對人才的需求。

春秋戰(zhàn)國時期，群雄爭霸，常年戰(zhàn)爭不斷。在這樣的亂世，人才的重要性就凸顯出來了。這些門客大多是有才能的人，他們中有謀士、說客、刺客、保鏢等。各諸侯國的卿大夫招賢納士，豢養(yǎng)門客，擴充自己的勢力。

以養(yǎng)士著稱的“戰(zhàn)國四公子”就是出于這個目的，他們禮賢下士，網(wǎng)羅人才，吸引各諸侯國有才能的人來為他們服務(wù)。而這些門客也的確能在關(guān)鍵時候為主人分憂解難。

秦昭襄王聽說孟嘗君田文很有才干，就任命他做了秦國的國相。但由于田文是齊國公子，秦昭襄王不信任他，還聽信讒言要殺他。田文的門客中有一個會披著狗皮偷東西的人，還有一個模仿雞打鳴的人，在這二人的幫助下，田文死里逃生。這個故事，后來衍生出“雞鳴狗盜”的典故。

邯鄲之戰(zhàn)時，平原君趙勝想從自己的門客中選取20個有才能的人，跟他去楚國搬救兵。趙勝選了19個人，再也選不出合適的人了。他的門客中有一個叫毛遂的人，認為自己可以完成任務(wù)，站出來推薦自己。到達楚國后，毛遂憑借著自己的智謀逼迫楚王出兵幫助趙國，幫助趙勝，這就是歷史上毛遂自薦的故事。

2、財富和地位的象征。

門客是當時貴族財富和地位的象征，養(yǎng)門客要花費大量的錢財。哪位卿大夫養(yǎng)的門客越多，就證明他越有錢。有權(quán)勢的卿大夫出門，車馬相隨，左右相擁，特別風光。

豢養(yǎng)門客成為當時上層社會的一種時尚，別人都養(yǎng)，你不養(yǎng)就out了。商人出身的呂不韋當了丞相之后，也效仿“戰(zhàn)國四公子”豢養(yǎng)門客。他從各諸侯國招聘人才，給予優(yōu)厚的待遇，人數(shù)最多時有三千多人。嫪毐發(fā)家以后，也開始養(yǎng)士。當時的卿大夫喜歡養(yǎng)門客，和現(xiàn)在的有錢人喜歡開名車、戴名表、買名牌包包類似，都是為了滿足虛榮心。

歷史上有很多著名的門客。例如：商鞅在魏國時就曾為公叔痤的門客，荊軻是燕太子丹的門客，藺相如、李斯等人也都做過門客。那么，這些門客都是些什么人呢?

門客中相當一部分人是蹭吃蹭喝的。做卿大夫的門客，包吃包住又發(fā)工資，還可以仰仗主人的名氣在社會上享受特權(quán)，這吸引了很多人濫竽充數(shù)。嫪毐曾經(jīng)是呂不韋的門客，當時的嫪毐沒有什么大志向，就想混吃混喝。后來嫪毐的天賦被呂不韋發(fā)掘，一步登天，成為秦國的權(quán)臣。

當然，門客中不乏有真才實學的人。這些人胸有大志，他們輔助主人，為主人出謀劃策，希望被重用，實現(xiàn)自己的抱負。做門客，也是很多人進步的階梯?；筐B(yǎng)門客的人都是各國的貴族卿大夫，大都有權(quán)有勢，甚至能左右一個國家的朝政。很多有才能的人想要成就一番事業(yè)，卻沒有途徑，就會去做貴族的門客。如果才能被主人認可，就會向國君舉薦，委以重任。

藺相如曾經(jīng)就是繆賢的門客，后經(jīng)過繆賢的舉薦，被趙惠文王重用。后來，藺相如順利完璧歸趙，維護了趙國利益。澠池之會中智斗秦昭襄王，保存了趙國顏面。

李斯曾經(jīng)做過呂不韋的門客。呂不韋欣賞李斯的才能，讓他做了郎官，李斯才有機會接觸到秦王嬴政。得到嬴政的賞識后，被任命為客卿。后來李斯幫助秦王統(tǒng)一中國，做了秦帝國的丞相，在歷史上留下了自己的大名。

很多門客都是有骨氣的忠義之士。秦王免去呂不韋的丞相職務(wù)后，把他遣回封地。呂不韋的三千門客并沒有因為主人的沒落而樹倒猢猻散。而是跟隨呂不韋去了洛陽。

晉國大夫智伯被殺后，頭顱還被趙毋恤做成了酒器。智伯的門客豫讓，想為主人報仇，幾次刺殺趙毋恤都沒有成功。趙毋恤認為豫讓是忠義之士，不忍心殺他。豫讓請求刺殺趙毋恤的衣服，代替趙毋恤，為主人報仇。趙毋恤同意了，豫讓用劍刺了幾下趙毋恤衣服，就自殺了。豫讓還有后來的專諸，荊軻都為了報答主人付出性命，是門客中的忠義之士。

春秋時期的貴族卿大夫豢養(yǎng)門客，其實也是一種交易。兩者互相利用，各取所需。主人豢養(yǎng)門客，是為了讓門客幫助自己。門客得了主人的好處，就為主人辦事，有的人甚至為報答主人原意付出生命?？偟膩碚f，卿大夫和門客的關(guān)系，類似于現(xiàn)在的雇傭關(guān)系。

古代的門客是什么概念，與依附的人是怎樣一種關(guān)系

中國古代是以家族為基本生活單位的。家族中一人成為顯要，便會使用家族中人做事，成為家臣家將，再加上被迫投靠的家奴，成為完整的家族體系。但隨著人員流動的增多和自身需要的增多，合適的人員不敷使用，這時候就需要招攬外來人才做事，便出現(xiàn)了門客。門客地位高于家奴，不人身依附于家主，地位和家臣家將類似，家主可以根據(jù)其不同特長安排做事，白養(yǎng)的大約只有戰(zhàn)國才有。再后來就有所謂開府，就是個人成為顯要后可以設(shè)立自己的辦事管理機構(gòu)，這樣就可以名正言順的招攬人才，門客也就轉(zhuǎn)變成府中人了。再到后來的師爺之類，也是門客發(fā)展變化的后續(xù)。
從西周到春秋再到戰(zhàn)國時期，“門客”逐漸從奴隸階層脫離，因為先秦時期是中國古代由奴隸制向封建制過渡的歷史大變革時代，特別是到了戰(zhàn)國時代，各諸侯為了增強國力在爭霸中取得勝利，往往會不在意出身是否卑微而任用有才能的人，這就給那些擁有一技之長但出身低微的人提供了一個晉升渠道。正是在周天子式微、各諸侯不計手段力爭霸主的大背景下，先秦尤其是戰(zhàn)國時代的“門客”達到了發(fā)展的頂峰。所以這篇回答里的“門客”主要限于先秦時期。題主所說秦和漢的門客，我會在回答后面涉及。

“門客”的概念及與其依附的人的關(guān)系。關(guān)于“客”的解釋，《說文解字》云 ：“客，寄也”，即指與“主”相對的外來之人?！伴T客”即是暫時將自己依附于主人，寄托在主人門下者，是“客”中獨特的生存狀態(tài)， 特指自身擁有一技之長而不事生產(chǎn)，投奔、寄食到身達位顯的養(yǎng)者門下，為養(yǎng)者所豢，并為養(yǎng)者服務(wù)，進而找尋個人發(fā)展機會實現(xiàn)個人價值的人。也就是說，兩者的關(guān)系是，門客為養(yǎng)者提供其所需要的才能助其發(fā)展實力，養(yǎng)者則為門客提供生存所需的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是在社會地位上，養(yǎng)者高于門客，門客處于依附地位。按照“門客” 在養(yǎng)者門下所處的地位，又可分為“下等客 ” 、 “一般客” 和 “上等客” 。這種等級的劃分，主要根據(jù) “門客” 才能和貢獻的大小。
門客平時主要做什么工作以及如何為依附的人帶來利益。按照 “門客” 為養(yǎng)者效力的方式不同， 或者說按照“門客”從事行業(yè)的不同，可分為“行刺客 ”、“談?wù)f客” 和“著作客”。從名字我們不難判斷出，行刺客主要是行刺，要有勇有謀，比方說荊軻。談?wù)f客主要是游說，要才思敏捷言辭犀利，“資在于口”、“以三寸之舌， 強于百萬之師”，蘇秦、張儀屬于此類。著作客是門客中專事文化的人，他們大多有扎實的文字、 理論功底和深邃的見解，較有代表性的當屬呂不韋的 “三千‘門客’”。這些“門客” 人人著其所聞，集論而成二十余萬言的《呂氏春秋》，融合了眾家之長，包羅了天地萬物古今之事，著成之后呂不韋將《呂氏春秋》布于咸陽市門，有能增損一字者予以千金之賞，可見其對于 《呂氏春秋》 行文質(zhì)量的自信力，客觀上也顯示了這些“著作客”的能力。刺殺、游說、著作，這三樣事情哪一樣干好了，都能給養(yǎng)者也就是被依附者帶來利益。
秦始皇統(tǒng)一六國，意味著先秦時期社會階層大變動的時代已經(jīng)成為了過去式，門客存在的社會條件發(fā)生了根本的變化，不再有很多諸侯，天下只有皇帝一個主人，要效忠就只能效忠這一個人，所以秦漢時期的門客已經(jīng)不是先秦時期可以憑借自己的才能輾轉(zhuǎn)于列國之間的門客了，而是成為了皇帝選拔任用人才的一種途徑和方式，其本質(zhì)上與通過舉孝廉選拔上來的人才是沒有區(qū)別的。
參考論文：《先秦“門客” 及其精神基質(zhì)探究》，鮑家樹，載于海南師范大學學報，2010 年第 5 期
以上。
補充個人觀點：
門客的發(fā)展是隨著西周禮制的逐漸崩潰而進行的。因為西周是貴族統(tǒng)治即血緣政治，門客這一出身低微（脫胎于奴隸階級）擁有一技之長的群體的出現(xiàn)，意味著唯血統(tǒng)論的任人方式已經(jīng)開始瓦解了，隨之而來的就是官僚政治的逐漸確立，其外在的表現(xiàn)形式就是“禮崩樂壞”、周天子式微以及諸侯爭霸戰(zhàn)爭四起，突出表現(xiàn)在戰(zhàn)國時代。
秦的統(tǒng)一帝國建立之后，天下共主，門客逐漸進入體制內(nèi)，成為官僚政治的組成部分，門客之風逐漸走向衰退。雖然在西漢初年門客之風曾盛行一時，但是自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)之后，門客就徹底走下了歷史舞臺。因為豢養(yǎng)門客是一種任用人才的方式，這種方式在春秋戰(zhàn)國的混亂年代非常流行，前提條件是諸侯們沒有比這個更好的選拔任用人才的方式了，而隨著察舉制的逐步確立和完善，漢朝皇帝有了一套更加完善的選任機制，門客走向衰落也就是必然的了。

春秋戰(zhàn)國時期為何養(yǎng)“士”之風盛行，其實是春秋戰(zhàn)國成就了“士”

春秋戰(zhàn)國時代是社會劇烈變化的時代，這個時期的經(jīng)濟，政治，文化，軍事以及社會階級和社會結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了深遠的歷史變化。這其中出現(xiàn)了四位杰出的人物，分別是齊國孟嘗君田文，趙國平原君趙勝，魏國信陵君魏無忌，楚國春申君黃歇。他們就是歷史上有名的“戰(zhàn)國四公子”。

戰(zhàn)國四公子禮賢下士，重視人才，以養(yǎng)“士”著稱，而這個士不僅僅只有學士，還包括術(shù)士，策士，方士以及眾多的食客。四公子的“養(yǎng)士”行為不僅在當時起到了很大的作用，而且對后世也產(chǎn)生了巨大影響，比如呂不韋就深受其影響，在 《史記·呂不韋列傳》中有記載：“呂不韋以秦之強，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人?！?/strong> 掌握秦國大權(quán)之后的他手下養(yǎng)了許多的“士”，這些士人之中人才眾多，不僅幫他完成了《呂氏春秋》這部巨作，還出了李斯這樣的秦朝高官。

春秋戰(zhàn)國書簡

“士人階層”的興起和周王室的衰落關(guān)系密切。自周王室在周幽王作死般的“烽火戲諸侯”為界限，周王室的權(quán)力，勢力都在不斷下移，從此之后周天子雖然名義上還是尊貴無比，但是實際所掌握的權(quán)力都已經(jīng)不復存在了?！笆俊边@個原本介乎貴族和平民之間的社會階層開始崛起。那么為何養(yǎng)“士”之風會在春秋戰(zhàn)國興起呢？

在我看來， 養(yǎng)“士”之風的興起最根本的原因來自春秋戰(zhàn)國時期諸侯國之間的競爭。

正所謂，弱肉強食，叢林法則。周王室的衰微，諸侯國的不斷強大，造成了主弱臣強的局面。各個諸侯國之間為爭奪霸主地位，不斷發(fā)生摩擦。這樣的環(huán)境下，給了各個領(lǐng)域的人才發(fā)展的空間，“士”的生存土壤不斷擴大。 王充的《論衡·效力篇》把這種情況下的養(yǎng)“士”之風說得淋漓盡致：“六國之時，賢才為之臣,入楚楚重,出齊齊輕,為趙趙完,畔魏魏喪?！?/strong>

諸子百家

各國諸侯為富國強兵，四處收羅人才，尊養(yǎng)士人，其中的典型代表就是戰(zhàn)國時期的魏文侯。魏文侯不但開啟了養(yǎng)“士”的先河，而且他不旦養(yǎng)“士”更加尊敬“士”。 《資治通鑒·周紀一》：“魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之?！蔽何暮顚τ诳鬃拥茏拥淖酉模镒臃降膽B(tài)度，吸引了大量人才的歸附，一時間魏國人才濟濟，魏文侯也成為了魏國百年霸業(yè)的開創(chuàng)者。

最后統(tǒng)一中國的秦國，起初由于不重視人才，在初期的春秋戰(zhàn)國爭雄中一直處于劣勢地位，幸好秦國地處蠻荒，國風剽悍，才沒被滅國。但是到了后期，對“士”最有吸引力的卻是秦國，這也是為什么最后秦國能夠滅六國，統(tǒng)一中國最重要的原因之一。

正是由于春秋戰(zhàn)國時期特殊的社會環(huán)境，讓“士”有了生存發(fā)展的空間，“士”也愿意在這樣的土壤中奮發(fā)生長，才造成了養(yǎng)士之風盛行，才有了諸子百家，萬花齊放的燦爛時代。

春秋戰(zhàn)國(7)魏國(33)秦國(75)

古代所收的門客，有什么作用？

古代春秋戰(zhàn)國時期，很多當時的貴族會養(yǎng)大批的門客，不管這些人出身如何，只要來投靠他們，都會給這些門客一些好處，不用他們花錢就能吃喝免費，甚至有的人還會因為自己有特殊的能力得到重用。其中戰(zhàn)國四公子就爭相養(yǎng)門客，其中孟嘗君號稱門客三千，手下什么人都有。那么這些貴族養(yǎng)這么多門客，有什么作用呢？我個人認為這些門客可以幫助貴族宣傳自己，幫助貴族取得聲望，門客里面有的人有真才實學能夠幫助貴族解決問題，門客可以代表貴族的財富和地位。

一、門客可以幫助貴族獲取更高的聲望，取得更多政治利益。

古代貴族養(yǎng)門客，沒有什么門檻，有很多人雖然都是去混吃混喝，但是這些人也會宣揚貴族，讓更多的人認識貴族，這樣這些貴族就能得到更多聲望。依附的門客越多，說明他越有才學，人品很好能夠得到世人認可，這些門客水漲船高也會過得更好。門客可以讓貴族在短時間得到世人的矚目，并且讓這些貴族得到更大聲望，會幫助這些貴族因此賺取更多政治利益。

二、門客里面有些人有真才實學，能夠幫助貴族解決問題。

貴族收養(yǎng)的門客里面，有一部分人有真才實學，他們幫助貴族出謀劃策，取得更大的利益和聲望，能夠在關(guān)鍵時刻幫助貴族解決問題，曾經(jīng)趙國平原君的門客毛遂，就幫助平原君和楚國達成了合縱協(xié)議，共同抵抗秦國，使趙國抵抗了秦軍的攻打。

三、門客的多少可以代表貴族的財富和地位，讓世人對貴族不敢小瞧。

古代的時候門客的數(shù)量代表這個貴族有沒有錢，他有沒有地位。如果沒有錢無法養(yǎng)活這么多門客，如果沒有地位，不會有人去投奔他。因此古代門客也代表了這個貴族的財富和政治地位。

春秋戰(zhàn)國的“門客”是怎樣興起的？

在看春秋戰(zhàn)國這段歷史的時候，我們經(jīng)常會看到一些門客的出現(xiàn)，而且他們的出鏡率還不低。特別是在戰(zhàn)國時代，門客幾乎遍布于整個戰(zhàn)國。而且，有的門客在各大諸侯國的事務(wù)中，還起到了很大的作用。那么，什么是“門客”？“門客文化”又是起源于什么時候呢？且往下看。

門客，是古代有身份和地位的人收養(yǎng)的有學問和技能的人。其組成非常復雜，有奴隸出身，有貧苦農(nóng)民，有無業(yè)平民，有沒落貴族。總之，三教九流，什么人都有。

那么門客是干什么的呢？門客主要作為主人的謀士、保鏢而發(fā)揮其作用，必要的時候也可能發(fā)展成主人的私人武裝．他們實際上是貴族子弟為擴充勢力而招募的人才。也就是說，給貴族打工。主子要你干什么，你就干什么。當然這是要發(fā)酬勞的，凡是有點本事的人都可以以這個為職業(yè)。

當然，門客也是分等級的，能耐大的級別就越高，待遇當然越好。最高級別的門客則食有魚，出有車。而最低級別的也有僅能達到溫飽程度的。

戰(zhàn)國的時候，由于學術(shù)文化的開放，大量自由民的產(chǎn)生，當時收養(yǎng)門客的風氣相當盛行。

最著名的當屬“戰(zhàn)國四公子”。其中齊國的孟嘗君是招攬門客最多的，據(jù)說他養(yǎng)了3000多門客。著名的毛遂和馮諼就是他的門客。像馮諼開始到孟嘗君處當門客時是最下等的，后來他天天拿著寶劍唱歌，表達自己的不滿，所謂“無車彈夾怨馮諼”。后來孟嘗君就把他升為上等的門客了。而毛遂自薦、狡兔三窟、雞鳴狗盜、脫穎而出等典故就出自這些人。

此外，平原君、信陵君和春申君也同時擁有數(shù)量龐大的門客。信陵君憑借門客朱亥的幫助完成了著名的“竊符救趙”事件。門客文化在戰(zhàn)國四大公子時期達到頂峰。戰(zhàn)國的“四大刺客”也是各國政要培養(yǎng)出來的重要政治武器，他們執(zhí)行的是重要的政治任務(wù)。秦國的呂布韋呂不韋手下也有不少門客，著名的《呂氏春秋》就出至這些門客之手。

一直到秦末漢初，門客制度都還在民間廣泛應(yīng)用。像張良派門客行刺秦始皇就是一個例子。

到了漢朝，由于天下已定，門客已失去了存在的價值。再加之朝廷又明令禁止藩王培養(yǎng)私人武裝。門客才逐漸從歷史上消失，但他們又以另一種形式出現(xiàn)在政壇之中，那就是――幕僚！

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