秦始皇做了哪三件事卻被罵了兩千多年，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
說起秦始皇，大家腦海中除了炸起“千古一帝”外，也離不開說他血腥、殘暴、無人性，而后人翻來覆去所舉之例，也無外乎焚書坑儒、童子求藥、修筑長城。
那么，這三點真的是秦始皇的污點嗎?恐怕未必。下面就來說說個人觀點，拋磚引玉，歡迎大家討論。
一、焚書坑儒
其實，焚書和坑儒是兩件事，由于時間間隔很短，很多人不加細究，便合二者為一，事實上，應該分開說。
“百家學說”鼎盛于七國并立時期，最繁榮的分別是孔孟為代表的儒家學說、老莊為代表的道家學說，以及韓非為代表的法家學說。百家爭鳴多超眾強，想要在短時間內(nèi)擇出一家進而統(tǒng)領其他，談何容易。
秦始皇統(tǒng)一六國后，建國八年，江山初統(tǒng)，民心渙散，丞相李斯為強化思想安穩(wěn)國民，上書秦始皇請求毀百家學說，斷六國念想。
李斯師從法家，雖有些為達目的不擇手段，但于當時確是時效最優(yōu)。
縱是焚書，也和大家想象的多有出入。
政令要求，將不屬于博士館的各家經(jīng)典燒毀，而非全部;對于醫(yī)學、農(nóng)用類于國家經(jīng)濟發(fā)展有益的書籍，全部保留。
焚書事件之后，朝堂也并非如同漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，扼殺除儒家學說之外的百家，反而往來多國客卿，博采眾長。
再來說坑儒，對于這一點存在很多爭議。有人認為坑儒一說乃是虛構，有人認為坑殺的是術士，也有人認為就是儒生。
焚書后第二年，秦始皇召集一批煉丹術士和占星學家，以期能夠求得長生不老藥。然而嬴政所選出的領頭二人，不僅沒有聽君命認真尋找，反而在民間大肆宣揚嬴政不好的流言。再加上當時有很多文臣儒生對嬴政的不滿，引得民心隱有躁動。
天子震怒，見血方平。據(jù)東漢的王充考證，坑殺者包含儒生和術士，都是一些尋仙失敗或挑釁政令的人，并且坑殺的不過“四百六十七人”。
當時，天下儒生何止上萬?
況且，歷朝歷代，連坐殺頭成千上萬的皇帝，兩只手都數(shù)不過來，哪個比秦始皇的罪小?
二、童子求藥
再來說嬴政派徐福領童男童女求藥一事，至于這人數(shù)是多少還存在很多爭議，有說500的，也有說3000、5000的，但大部分人認可為3000。
以現(xiàn)代人的眼光來看，不論是電視劇電影，還是史書小說，只要提及古代皇帝，大都會出現(xiàn)問仙求藥、渴望長生不老的情節(jié)。且不說這都是封建君主掌權者的想法，單說我們普通人，哪一個不希望自己健健康康，活得長長久久?
若是有證據(jù)證實真的有寶物可以使得生命長存，你我凡人怕都要費盡心思爭個頭破血流，更遑論皇權?
換個角度思考，嬴政派人尋仙求藥時正值帝國初定，天下百廢待興，而他自己也因為多年征戰(zhàn)，身體每況愈下，這偌大疆土萬千百姓都等待與他一同開創(chuàng)盛世，怎能甘心猝然早逝!
再看歷朝歷代，多少帝王巫術煉丹追求不老，期間死死傷傷哪個都不下百千人，然而只有嬴政古往今來被人唾罵不斷。
根據(jù)歷史記載，秦始皇有一次想渡湘江，但因為大風暴起，難以成行。古人多多少少都有些迷信，尤其是上位者，嬴政就認為是湘江女神在捉弄他，事后下令派遣犯人三千，將湘江周圍高山峻嶺上的樹木全部砍伐，借此向湘江神靈反抗。
不說秦始皇是否迷信甚深，這一做法就足以表明秦始皇面對超自然力量時不畏縮，反而敢于直面作對的魄力!
在求藥這一問題上，嬴政確實有錯，但也不至于被世人苛責千年萬世。
三、修筑長城
有人肯定秦始皇舉全國之力修筑長城的偉績，也有人認為修長城是勞民傷財。
筆者回顧幼年至今所看過的數(shù)十部影視劇，凡是講出“勞民傷財”這句話的，不是文臣便是士子，粗泛歸納，皆為儒家。舉一不甚貼合的例子，兩國交戰(zhàn)，文主和，武主戰(zhàn)，非孰對孰錯，所站的立場不同，思考的內(nèi)容便不同。
站得愈高，考慮格局愈大。
國土之北，匈奴虎視眈眈，不修筑長城則意味著要在北方屯駐大量兵力。自來有句老話：“只有千日做賊的，沒有千日防賊的。”秦朝占據(jù)富饒中原，在游牧民族眼中就是一塊肥肉，而且掌握主動，不定何時進攻。
倘若屯兵少了，就是給匈奴練手送溫暖;若是大規(guī)模駐兵，軍費糧草、后勤運送都不是一筆小數(shù)目。
綜合考慮，長城修筑完成后，駐軍人數(shù)極大減少，并且保證長城以南百姓的生命和財產(chǎn)安全，何樂而不為?
類似的還有歷史上有名的昏君隋煬帝，大家都說他開鑿京杭大運河是為了個人享樂，其實，在隋朝前后，北方因長期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟停滯，需要依靠南方供給，因而開運河通南北，將國都遷至洛陽，都是利國利民的好事。若是隋煬帝不修運河，北方防線不堪一擊，外族一入侵，傷亡最多的，還是普通百姓。
換回到嬴政，若長城不修，匈奴揮刀南下砍殺幾十萬百姓，他也不會背鍋;但他修長城勞民傷財死傷數(shù)十萬百姓，人們卻把他罵得一無是處。
人們只會記得因他一道命令而死傷數(shù)十萬，卻不會去想因此而有數(shù)百萬、數(shù)千萬人安居樂業(yè)。這就是人性。
都說歷史是個任人打扮的小姑娘，其實，大多數(shù)化妝師都是不合格的。
秦始皇，李贄眼中的千古一帝，但其實他的爭議也很多。他統(tǒng)一六國之后，做了很多事情，最為名垂千古的是開創(chuàng)帝制，最為禍害千秋的是焚書坑儒。
1、開創(chuàng)帝制，名垂千古。
秦始皇，滅掉六國之后，為了凸顯的他的豐功偉績，于是改稱皇帝。為了加強他的權威和統(tǒng)治，他進行了多項的改革，這些改革最終奠定了中國封建社會兩千多年的中央集權帝制。對中國封建社會的統(tǒng)治制度，影響非常深遠。
為了建立權威的帝制，秦始皇廢除一直以來的分封制，建立一套全新的郡縣制和官僚制，這樣大大提高了中央對地方的控制。中央職位職級最高的是“三公”：即丞相、御史大夫和太尉。除此之外，秦始皇在文化方面，也進行了大量的改革，例如統(tǒng)一使用一種文字，其它文字都廢除等等。
2、焚書坑儒，禍害千秋。
秦始皇在歷史上，最讓人詬病的一件事，就是焚書坑儒。這個事情算得上禍害千秋，因為秦始皇的這個行為，導致很多珍貴的書籍、文化史料失傳。
當年秦始皇稱帝之后，有部分儒生引經(jīng)據(jù)典來議論、批評時政。秦始皇覺得這樣，對他的統(tǒng)治和權威有影響，而且秦始皇認為有部分書籍的治世理念存在問題，于是他決定焚毀這些書籍，和坑殺一些激進的儒生。這次事件中，很多經(jīng)典的書籍，就因此失傳，例如《《尚書》》，例如《道經(jīng)》。特別是《道經(jīng)》，僅有16字傳世。
秦始皇用和氏璧制作了一個?傳國玉璽?，后來這個傳國玉璽被爭奪了兩千多年。現(xiàn)在關于真正的傳國玉璽到底在哪里，也不得而知。
秦始皇是我國歷史上的第一個君王，秦國一開始的時候并不是很強大，后來因為商鞅變法，秦國的諸侯國之間崛起，成為了一個強大的國家。后來又在秦王嬴政的帶領下，一步步的統(tǒng)一了六國，建立了秦國，秦王嬴政以?始皇帝?自稱，又用和氏璧雕刻了一塊傳國玉璽，這塊玉璽上面刻了8個大字?受命于天，即壽永昌?，傳國玉璽上面雕刻的龍彰顯著君王的權威。
從那以后，傳國玉璽成為了歷代君王們眼中的圣物，費盡心機的想要得到它。關于傳國玉璽，還有一個傳說，據(jù)說秦始皇在南巡的時候，正在洞庭湖上巡視，突然狂風大作，眼看著秦始皇的船就要不保，當時秦始皇把傳國玉璽扔進了湖里，祭祀水神，就這樣壓制住了狂風巨浪。后來又過了幾年，這塊傳國玉璽又神奇的回到了秦始皇的手里。
到了秦朝末年的時候，秦朝的亡國君把玉璽交給了劉邦，知道王莽篡漢的時候，玉璽被摔了角，雖然后來用金子把它補全了，但是玉璽也有了暇痕。從那以后，玉璽開始幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，先是到了光武帝劉秀的手里，傳承了幾代，到了漢朝末年的時候，因為戰(zhàn)亂，玉璽流失，幾經(jīng)周折，到了晉國手中。但那個時候，是三國時期，天下動蕩，玉璽一直被幾個國家來回的爭搶，甚至還出現(xiàn)了贗品玉璽。因為玉璽上寫著?受命于天?，所以關于傳國玉璽，有很多傳言，說得玉璽者得天下。所以經(jīng)常會有人打傳國玉璽的主意，不管是真的傳國玉璽，還是假的，經(jīng)常會發(fā)生丟失的事情。
秦始皇是“千古一帝”還是“千古一暴”，那不如先看看他到底有哪些“暴”。現(xiàn)在流行于世的主要有“孟姜女哭長城”，事因秦始皇修長城，使得人家丈夫犧牲了，結(jié)果后來的“偉大”的文學家們極力發(fā)揮自己的想象力和文學水平加以修飾“秦始皇是一個徹頭徹尾的前無古人后無來者的暴君”。而其實人家當時也只不過是對七國北方邊境的主要要塞修建一定的防御工事，其目的也是為了抵御北方少數(shù)民族部落對邊境的侵擾和對中原的威脅。長城給后來的國家挽回的損失是無法估計的，其戰(zhàn)略作用是不用質(zhì)疑的。甚至是從此以后的封建王朝都不得不順著秦始皇的路子，依靠長城抵御外敵幾千年，一直到腐朽的清朝。至于個人的犧牲，就是在現(xiàn)在這么發(fā)達的時代，科技如此的進步，機械如此的發(fā)達，也無法避免在修建工事的時候出現(xiàn)個人的犧牲和死亡，更不要說在哪遙遠的幾千年前。而后就是有關一段某某人在某個地方的石板上刻了一段咒罵秦始皇的話，結(jié)果被屠村了。這個事情吧，本身就值得商榷，還不知道存不存在呢。而除了這點小把柄似乎也看不出秦始皇在其他那些方面殘暴無仁了。 再看看后來的那些不可以一世的君王，動不動滅九族，屠城之類的不可勝數(shù)。然后秦始皇被罵的就是苛政了，其實在那個百花齊放，勝者為王，敗則為寇的時代，秦始皇也不得不約束下他的國民。那個時候也就剛統(tǒng)一，大家“思想上”都還沒有統(tǒng)一起來，不稍微的管束一下不行啊。而秦始皇當時的方針的宗旨可都是為著國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展的目標去的，而且效果是不錯的。如果說是對百姓不公平，倒不如說是打破和損害了當時的封建領主的利益，加強了中央集權。至于前期的什么七國爭霸，出現(xiàn)的犧牲那是歷史的必然趨勢，雖然也出現(xiàn)過大規(guī)模的死亡事件，但不能完全由他承擔啊，那秦始皇會感覺真冤枉。再說千古一帝，那就要看秦始皇給中國留下什么了。首先，秦始皇是第一個在地理上統(tǒng)一中國的君王。以前也有不少的帝王統(tǒng)治的范圍也不少，但是大部分地方是他管不了管不到的，人家只是說“歸順”。講白了就是人家小一點，打不過你，我就向你低點頭。秦始皇可是實實在在的統(tǒng)治了這些地區(qū)，這些地區(qū)可是必須聽他的。而且你看要和與自己實力相當?shù)牧鶄€國家去拼，把人家給吞并了，那不說簡簡單單就能夠?qū)崿F(xiàn)的，起碼你得有一定的能力吧，起碼你要知人善任吧，起碼你得經(jīng)常加加班吧，起碼你得是個敬業(yè)的帝皇啊。再看后面的皇帝都成啥樣了，荒淫無道的，魚肉百姓的，隨便攻打一個城池也費九牛二虎之力，得把吃奶的勁是出來的，更不要說和自己實力差不多的國家了。后來的皇帝可以說，沒有人可以在這方面和他比較的吧，世界上能夠比較的也不多吧。而這個也只不過是他最低的一個政績。再看，秦始皇完善了封建統(tǒng)治制度，加強了中央集權。這個是在制度上保證了一個國家的統(tǒng)一啊。沒有制度這個上層建筑，你也就統(tǒng)治個中國三五十年就不錯了，后面只能等著垮臺。這個制度一建立，后面就是誰做皇帝就是真正的皇帝，沒有什么六國七國再來和你爭了，這為以后的皇帝省了多少心啊。這個制度你看一建立，好處是明顯的，后面的朝代都直接COPY用了幾千年。這個制度可不是那么簡單的規(guī)劃得了的。這個制度的建立的貢獻不小吧。再看，經(jīng)濟上統(tǒng)一度量衡，這個措施就更不得了了。幾千年前秦始皇就把這個事情做了，還做好了?？纯船F(xiàn)在的歐洲，使了多大勁，還搞不好，還不得不被美國搞偷襲?，F(xiàn)在的歐洲也知道貨幣統(tǒng)一的好處啊，可是人家秦始皇老人家?guī)浊昵熬椭懒?。?jīng)濟上的制度的同一最大的降低了交易的成本，加快了各地域間經(jīng)濟的交流和發(fā)展，從此是整個中國在經(jīng)濟上統(tǒng)一起來了。經(jīng)濟上的統(tǒng)一是國家統(tǒng)一的物質(zhì)基礎。大家的經(jīng)濟關系融洽，即使不是一家人，也得有多緊密啊。經(jīng)濟一旦統(tǒng)一，那經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生的規(guī)模效應對經(jīng)濟發(fā)展的促進肯定要比之前快不知多少倍啊。經(jīng)濟發(fā)展了，文明能不發(fā)展？國家能不強大？經(jīng)濟的統(tǒng)一進一步鞏固和促進了國家的統(tǒng)一。這個貢獻，秦始皇也毫無保留的奉獻給以后的各個朝代了。然后中國的經(jīng)濟發(fā)展成世界第一并占據(jù)了大半個份額，并且持續(xù)了幾千年。再看，秦始皇統(tǒng)一了文字。這個就不得了了，就是這個措施使得世界上有個一個文明古國叫中國，使得中國的文化發(fā)展延續(xù)到現(xiàn)在，成為唯一還存在的文明國家，使得這個民族叫中華民族。不然現(xiàn)在中國應該是無數(shù)個或者好幾個韓國啊、日本啊之類的弱小國家，中國的漢字就不知道要演化成幾種漢語、日語了。文字的統(tǒng)一等文化措施，使這個中國在文化上開始統(tǒng)一起來，使得所有中國人開始在秦始皇統(tǒng)一的漢字上，發(fā)展延續(xù)中國文化，創(chuàng)造出幾千年的燦爛文化，才有了以后的唐詩宋詞，才有了中國無數(shù)的文學家，書畫家。。。。幾千萬幾億人在一統(tǒng)的文化上的發(fā)展創(chuàng)造最終造就了中國幾千年的文明。如果沒有這些措施，中國大部分的文化會在幾千年的歷史長河中成為像大部分消失的文化文明那樣成為真正的歷史和古跡。那今天的中國只不過是發(fā)展幾百年的幾十個幾百個雜亂的文化小國。這是中國文化充滿活力流傳幾千年至今的根本原因，也是其他文明為什么消失的根本原因。而一同的文化，也是中國延續(xù)發(fā)展的根本原因，也是為什么中國從此不管換成什么朝代，中國還叫中國，漢字還是漢字的根本原因。一同的文化是國家統(tǒng)一的根本原因。而當今的歐洲之所以貌合神離，文化的差異是根本的和真正的原因，也是歐洲統(tǒng)一最大的阻礙。秦始皇留給中國的是對民族文化的統(tǒng)一和認同，這也是后來我們之所以叫我們?yōu)橹袊褡宓母驹颉＿@是秦始皇最大的功績?？纯辞厥蓟式o中國留下的這些東西，如果沒有秦始皇這樣的強權人物，那中國得需要多少位偉大有魄力的帝皇來一步步推進這些改革。但是看看后來的皇帝，在歷史的長河里，有沒有再出現(xiàn)過一位如秦始皇般有為的帝皇呢。顯然一位都沒有，他們都只不過是占了秦始皇的便宜，所有該做的秦始皇一個人都做了，他們只不過坐享其成。秦始皇對中國進行的改革是相當徹底和全面的，如果在任何一個方面沒有徹底或者實行，中國在歷史中的發(fā)展都不會如此的順暢。雖然秦始皇順應了歷史的趨勢進行了改革，但是如果沒有秦始皇，在歷史長河里很難再有這么一個有為的帝皇來對中國進行徹底的改革。歐洲的查理大帝雖然統(tǒng)一了歐洲，但是也只不過是在地理上一時的統(tǒng)一了，現(xiàn)實也說明了歐洲分裂至今。在世界歷史上也沒有第二位帝皇可以和秦始皇媲美，這就是他“千古一帝”的原因。而后朝對秦始皇的評價，就不是那么的光彩了。和其他人比較起來，和底層的貧苦民眾比較起來，他們更加知道和理解秦始皇的豐功偉績，但是后面的朝代為了標榜自身的正統(tǒng)和“仁政愛民”把所有的黑帽子都扣到秦始皇一個人的頭上去了。秦朝雖然在很短的時間里倒塌了，但并不是制度的原因，更多的是人禍，但秦始皇定下的改革措施卻從此保留下來了。
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