劉伯溫早年游學(xué)遇到朱元璋，那時就預(yù)測到他會成為皇帝嗎

夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公劉伯溫究竟有怎樣的故事呢?

古時候，一個人如果能夠準(zhǔn)確洞悉未來，那他就會被人貼上一塊“神機妙算”的招牌，比如諸葛亮未出隆中就預(yù)知天下三分，因此而成為“神算子”。

有些人覺得“預(yù)測”有利可圖，就會以“江湖術(shù)士”、“算命先生”、“風(fēng)水大師”等形式出現(xiàn)，這類人往往只是懂一點膚淺的陰陽五行、易經(jīng)八卦，然后就在世人面前故弄玄虛，妄托天命，其實只是一些騙吃騙喝的“神棍”。即使到互聯(lián)網(wǎng)上，依舊能看到這些“神棍”的影子。

所謂預(yù)測，是高手對未來趨勢的一種洞察，這是建立在豐富的學(xué)識、超高的認(rèn)知層次、敏銳的洞察力基礎(chǔ)之上，比如凱文凱利預(yù)測科技走勢，巴菲特預(yù)測股市走勢，劉伯溫預(yù)測天下走勢。

世間本無神人，神預(yù)測多了，就會被包裝成神。神出現(xiàn)了，又會涌現(xiàn)更多的神傳說，劉伯溫以及他的傳說就是如此循環(huán)。

劉伯溫才華橫溢，懷著修身齊家治國平天下的理想，二十七歲就出仕為官。諸葛亮也是二十七歲出隆中，輔佐劉備，不同的是劉伯溫起點實在太低了，僅僅一個八品縣丞。此后二十余年，劉伯溫在官場上歷經(jīng)坎坷，并數(shù)次退隱。

傳說，劉伯溫有一次退隱后，游歷四方，來到安徽鳳陽，看到一個正在田里放牛的娃娃——朱重八。過了一會，朱重八靠在牛身上睡了，仰面朝天，整個人呈一個“大”字型，劉伯溫看了很吃驚，心想：這不是一個“天”字嗎?

劉伯溫走近朱重八，抓了一把狗尾巴草，在他腳上撓癢癢。睡夢中的朱重八覺得腳底有點癢，就下意識地轉(zhuǎn)了一個身，彎起了腳，弓起了身，一只手在前，一只手在后。劉伯溫一看，頓時驚出一身冷汗：這不是一個“子”字嗎?

兩個字聯(lián)系到一起，就是天子。劉伯溫當(dāng)場就斷言，這孩子身上有帝王之氣，貴不可言，將來一定會成為皇帝。朱重八長大后，果然成了開國之君。

關(guān)于這個傳說，一定是后人按上去的。

第一，歷史上從來沒有記載這件事。

1360年，劉伯溫才加入朱元璋的團隊，并成為其謀士，之前兩人并無交集。假設(shè)那個傳說是真，以古代朝廷記錄歷史的作風(fēng)，再加上又是開國皇帝和功臣，肯定會大書特書，以刻畫朱元璋的光輝形象。然而，正史的記載并未提到，只有傳說，甚至傳說也沒說清具體何年何月。

第二，這個傳說在邏輯上說不通。

劉伯溫是一個有情懷的人，早年一直想報效大元朝廷，如果看到朱元璋這種將來會取代大元的皇帝，肯定會將他提前清理，以圓自己報國之志。

即使劉伯溫重名利，看到未來的天子，他為什么不提前押寶下注，非要等到朱元璋已經(jīng)發(fā)展起來再加入?

現(xiàn)實中，有“三歲看大，七歲看老”的說法，但這也只是通過對孩子性格特點的觀察，來大致評估將來發(fā)展的上限與下限，還不足以支撐孩子具體的發(fā)展軌跡，更不能提前預(yù)判出一個普通“放牛娃”將來會成為皇帝。

劉伯溫成功了，后人不去思考他為什么成功，只是為他增添更濃厚的神話色彩，將其包裝成天意，以此寄托自己對成功智慧的向往。

這種傳說，在歷史上已經(jīng)見怪不怪，幾乎所有的皇帝和厲害人物，都會被冠名各種“天文異相”，一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的司馬遷也沒少干這種事。

鬼話信的人多了，也就成了“神話”。劉伯溫不是第一個“神”，也不會是最后一個，將來還會出現(xiàn)“馬伯溫”、“雷伯溫”、“喬伯溫”……

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