唐代士人“不樂國(guó)婚”公主難嫁是什么原因

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難以想象，李唐一代竟有數(shù)十名公主選擇以入道修行作為自己一生的歸宿。金枝玉葉的她們身為皇帝的掌上明珠為何卻過著清心寡欲的修道生活?

除去個(gè)別公主是受到崇道風(fēng)氣和因病修行外，更現(xiàn)實(shí)的原因則是婚姻不如意。

中晚唐時(shí)期有一個(gè)十分反常的現(xiàn)象——士人冷淡“國(guó)婚”。

所謂“國(guó)婚”即是與皇室通婚，多指與公主聯(lián)姻。本來能夠與公主成婚，那是莫大的榮幸，當(dāng)上駙馬從此便可一步登天，聲名顯赫，這是多少寒門士族夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，但唐代的士人卻不這么想。

他們對(duì)皇帝招攬乘龍快婿反應(yīng)冷淡，對(duì)待“國(guó)婚”多采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，這使得許多公主年逾二十六都難以出嫁，一個(gè)個(gè)成了大齡“剩女”，公主難嫁問題成為了歷代皇帝的心病。

那是什么原因使得唐代士人“不樂國(guó)婚”呢?

一，公主的命與病

唐朝公主身體力行，將“公主病”一詞詮釋地非常到位。她們不尊禮法，兇悍跋扈讓士人階層望而生畏。

唐宣宗之女萬(wàn)壽公主下嫁給起居郎鄭顥，大中二年，鄭顥之弟身染重病，宣宗派遣使臣前去探望，使臣復(fù)命，玄宗問：“公主何在?” 使臣答曰：“在慈恩寺觀戲場(chǎng)”。宣宗感嘆：“我怪士大夫家不欲與我家為婚”。

此外，唐代公主下嫁之日，“舅姑父母皆降禮答拜”，婚后公主也“不以婦禮事舅姑”……這也就難怪公主會(huì)嫁不出去了，畢竟不是每個(gè)人都愿意請(qǐng)一尊菩薩回去供著。

如果這些都還能容忍，那么公主私生活不檢點(diǎn)就萬(wàn)萬(wàn)不能為士人所接受了。

據(jù)史籍記載，唐代公主私蓄男寵，太宗之女高陽(yáng)公主公然與多名僧人、道士私通;太平公主向武后獻(xiàn)上自己的男寵。這不僅會(huì)讓駙馬蒙羞，還會(huì)給夫家整個(gè)家族帶來恥辱，避而遠(yuǎn)之才屬上策。

二，門第之爭(zhēng)

隋唐時(shí)期，門第觀念在婚姻方面表現(xiàn)得尤為突出。

人人都以能與山東士族聯(lián)姻為榮。山東士族發(fā)展至唐初，盡管在政治和經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)沒有當(dāng)初的實(shí)力，但仍有一定的社會(huì)地位和影響力。他們沿襲著魏晉以來的舊制，在婚姻關(guān)系上保持著士族高門大姓之間的通婚，保證血統(tǒng)的高貴。

當(dāng)時(shí)，通過科舉進(jìn)士出身的士人都希望能與山東的崔氏、盧氏、李氏、鄭氏等高門大姓聯(lián)姻，他們?yōu)榇烁试父冻龃罅康募邑?cái)，以此抬高身價(jià)和地位。

唐太宗為了打壓山東士族，抬高自己關(guān)隴集團(tuán)的地位，修纂了《氏族志》，企圖從根本上改變?nèi)藗儗?duì)世家大族的傳統(tǒng)觀念，但越是打壓，這些世家大族的身份地位則越顯高貴。

到了唐代后期，宦官當(dāng)權(quán)，藩鎮(zhèn)林立，皇權(quán)不斷衰落，士大夫更是爭(zhēng)相與大族聯(lián)姻，對(duì)“國(guó)婚”的態(tài)度則愈加冷淡。

以致于唐文宗感嘆道：“: “民間修姻，不計(jì)官品而上閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶? ”

三，政局混亂

中晚唐時(shí)期，公主“難嫁”多少還與當(dāng)時(shí)政局混亂有所關(guān)系。

唐初政局穩(wěn)定，皇權(quán)強(qiáng)盛，公主為數(shù)不多身份尊貴，絕大多數(shù)都能擇定夫婿按時(shí)出嫁。

但憲宗以后，朝官與宦官矛盾尖銳，皇權(quán)旁落，宦官把持朝政，宮廷政變頻繁。每任君主在位時(shí)間不長(zhǎng)，帶來了兩個(gè)問題：

首先，皇權(quán)旁落，政局不穩(wěn)，皇帝尚且不能自保，哪有功夫顧得上公主的婚姻大事，如順宗之女潯陽(yáng)從元和七年一直等到了太和三年，歷經(jīng)十七年時(shí)間，從十二歲長(zhǎng)到二十九歲，婚事依舊遙遙無期。

其次，君主頻繁變更，讓更多的宗室女得到公主的尊貴稱號(hào)，公主數(shù)量的增加，使得婚嫁成為了相對(duì)麻煩的事情。

畢竟公主出嫁，不光要擇定好適合的對(duì)象，還要經(jīng)過冊(cè)封、贈(zèng)封邑、開府設(shè)官等一系列繁雜的程序。

四，不劃算的買賣

士人“不樂國(guó)婚”還有一個(gè)原因，就是“國(guó)婚”不是一筆劃算的買賣。

科舉取士的制度進(jìn)入唐朝后得到了完善和空前的發(fā)展，進(jìn)士及第帶來的回報(bào)也越來越喜人。

穆宗時(shí)下詔：“名登科第，即免征役”;到了武宗時(shí)，又有“家有進(jìn)士及第，方免差役，其余只庇一身”，進(jìn)士子弟享受著逐步擴(kuò)大的特權(quán)，并且逐漸形成了一個(gè)特殊的階層——“衣冠戶”，他們與皇親國(guó)戚一樣享有庇護(hù)一門，不差特權(quán)。

大約從唐代中葉開始，進(jìn)士狎妓的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，坊間妓院成為了進(jìn)士子弟暢議朝政、討論時(shí)事的場(chǎng)所。而舉子一旦考中做官，躋身仕宦舞臺(tái)，必然受到朝政風(fēng)氣的影響。

但成為駙馬，必然會(huì)受到更多的關(guān)注和皇室的挾制，接受諸多約束，失去原有的自由，這顯然不是一筆劃算的買賣。

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