古代男子的愛美之心到底是什么樣的,具有代表性的精美配飾有哪些

古代男子的愛美之心到底是什么樣的,具有代表性的精美配飾有哪些

今天小編給大家準備了：古代男子的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

愛美之心自古已有，不僅是女性，男性也會對自己的外貌穿衣等有一定要求。

當代女性除了衣服繁多之外，一件件的配飾也是層出不窮，像什么耳釘耳環(huán)戒指項鏈啊，幾乎每個女孩總會有那么幾件。女性打扮如此專業(yè)，男性也在裝飾上花了不少心思，今天小編就帶大家看一下，我國古代男子的幾樣具有代表性的精美配飾。

扳指

在現(xiàn)代一些古裝電視劇中，我們總能看到一些場景，男主在思考問題或者什么時候，總是會摸索手指上的扳指，扳指幾乎成了男主男配等重要男性角色的必要配件了。其實在最開始，扳指并不是戒指一樣的存在，而是輔助防具的一種。古人練習(xí)騎射的時候，拉弓射箭很容易讓箭磨到手指，扳指就是為了保護手指帶的，古代男子在射箭之時，通常都會把扳指戴到右手拇指上，因為大部分人是用右手拇指勾弦。

帶鉤

帶鉤，是指的腰帶上的鉤子，古代男性都有腰帶，腰帶大體樣子都差不多，但是其上的裝飾卻可以有很多花樣，帶鉤就相當于現(xiàn)在我們腰帶上的扣子，古代男子在帶鉤的樣式及材質(zhì)上花費了不少心思，其作用不僅是束衣，還代表了一定的身份地位。

根據(jù)我國出土的帶鉤來看，青銅所制的帶鉤最多，其余還有玉質(zhì)、金質(zhì)以及銀銅鐵等，其上的花紋及制作形式也有不同。

佩劍

關(guān)于佩劍，在古代也不是人人都可佩戴的，據(jù)史料記載，平民百姓就不能佩戴，其他諸如封建階級統(tǒng)治階層以及其下的諸侯大臣等人，都是可以隨身帶劍的，劍也就成為了身份地位的一種象征，若是在古代街道上看到了帶劍而行的人，那妥妥的是上層階級啊。

扇子

扇子這件幾乎是人人可用的物件，在古代可是相當流行，我國的扇子文化也是源遠流長。女性扇子制式有如團扇，完美的將刺繡與書畫、手工等元素結(jié)合，每一件都可謂是工藝品。而男性的手揮扇子形象，諸葛亮無疑是其中的代表性人物，“羽扇綸巾”在后世幾乎成了謀士的標準解讀。

除了羽扇，還有如折扇等樣式，若是扇子上有文人大家的題詞，那絕對是無價之寶。

香囊

香囊在古代其實充當了一部分現(xiàn)代香水的作用。古代也有香水香膏等制品，但是文人墨客更加偏愛香味更加持久的香囊。香囊在古代不僅僅起到裝飾的作用，有時候還是表達男女情意的重要道具。

愛美之心，人皆有之，現(xiàn)在的香水和古代的香水之間有什么區(qū)別？

很多人喜歡噴香水，香水的味道就各種各樣，比如誘惑玫瑰，淡雅清香，極致茉莉等等。早上一來辦公室，看到幾個姑娘坐在那聊天，身上一陣陣香風(fēng)襲來，詢問是什么香水這么好聞，說是法國的什么知名牌子香水，還被姑娘打趣說道古人要是也用香水的話，那古代的情趣就提升了一大層。

古人在古代的時候用香基本上分四種，哪四種——沉檀龍麝，為什么說古人用香和現(xiàn)如今人用香不一樣，古人用的香都是純天然的，沉檀代表的是什么？沉香和檀香，這沉香和檀香都是木質(zhì)香，什么叫木質(zhì)香，就是植物長成以后用他們的葉片或者是果實或者是軀干里做出來的香，這木之香龍舍代表什么？籠舍代表的是動物，像！龍香是什么？麝香又是什么？

這龍香指的是抹香鯨的一個反食物，說白了就是他從胃里吐出來的東西，知道嗎？用它做成的香料叫龍香，因為古代我們對于龍是極度崇拜的，是極度崇拜的，龍是咱中華民族傳統(tǒng)的神圣圖騰，是吧？但是這個龍香它可不是龍吐出來，它是抹香鯨，為什么抹香鯨吐出來這個東西我們把它稱之為龍香，因為當時我們的古人管這種大的魚叫龍魚，而且這四種香特點各異，或者說平常用起來方法也不同，咱們就依次往下講，先說一說沉香。

沉香首先它是一種藥材，名屬于藥瑞香科的植物，白木香含有的樹枝一個木材沉香這東西產(chǎn)地很多，咱中國也有，比如說海南沉香、廣東沉香、廣西香港云南這都有產(chǎn)，國外也有一些分布，現(xiàn)在有些搞收藏，愿意收藏沉香木，愿意收藏多年老沉香看包漿沉香等等。那么哪里的沉香最好？印度尼西亞！印度尼西亞的沉香木就特別好，你像越南和馬來西亞也生產(chǎn)沉香，大談沉香木，質(zhì)量包括品質(zhì)都不如印度尼西亞。

古代人以長須為美，這是什么心理呢？古代美女都喜歡長胡子嗎？

“為人潔白皙， 鬑鬑頗有須，盈盈公府步，冉冉府中趨，坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊！”《陌上桑》的這一段是美人羅敷對太守描述的他的丈夫形象，是個白面微須的美男子。從美人羅敷的口中可以看出來，白面微須古代美男子特征。在相對和平的年代，上層地主官宦人家還是以微須為美。

但是古代戰(zhàn)亂頻繁，身材雄健，長須飄飄的漢子更能給女人和家庭安全感，繁盛茂密的胡須顯得男人更加的威武，古代的武將英雄多是有濃密的胡須。然而古代聞名的美男子卻無一是長須飄飄的。

感謝提問，這個問題問的非常好，為什么古人喜歡留長須？而現(xiàn)代人喜歡把它給剃掉？以及古代美女喜歡長胡須的人嗎？

覺得是的？

其實這漏掉了一個更重要的真相！

更重要的是古人受到傳統(tǒng)道德理念的影響，比如說「 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 」，這句話是出自《孝經(jīng)·開宗明義》。

其大致意思是說，我們身體上的毛發(fā)皮膚是我們的父母給予我們的，我們必須珍惜和愛護它，這就是 行孝盡孝 的開始。

這也就是說，身體上的胡須，對于古人而言具有極其重要的意義，是不可以隨意剪掉的。

因為 觀念 發(fā)生非常大的，隨著 科學(xué)衛(wèi)生文化等的普及 ，越來越多的人意識到留長須卻不時常打理的話，會顯得十分「 邋遢 」，對個人形象會造成極其惡劣的影響，而且更重要的是容易滋生「 細菌 」，很多疾病會隨之而來。

其實古代美女和喜歡長胡子的人 之間并沒有必然的聯(lián)系 ，類比一下，你就懂了。

就像現(xiàn)在的美女和喜歡長得高的男孩子的人一樣，也是沒有必然的聯(lián)系的。雖然有人長得高，但如果他的性格不是很好的話，美女們也不會喜歡吧。

所以說，與其學(xué)古人留什么胡須？ 積極的健身鍛煉和提升自己的各項身體硬件指標才是真正贏得美女喜歡的重要因素！

說到胡須，應(yīng)該比較有映像的就是關(guān)羽關(guān)公的胡子，無論是影視劇作品還是 歷史 文學(xué)作品，都刻畫了關(guān)羽長須的形象，關(guān)于更是還有一個“美髯公”的美名。據(jù)說馬超歸降劉備時，關(guān)羽可能有些吃醋，但是關(guān)羽和馬超不太熟悉所以寫信給諸葛亮咨詢問“馬超武藝才干誰人可以相比”，諸葛亮知道關(guān)羽心高氣傲，便回關(guān)羽：

關(guān)羽得了回信十分的高興，便把諸葛亮的回信給部下傳閱了一番，美髯公的名號就此傳開了。

我們平時都是胡須胡須的叫著，但是胡、須、髯是不同的，嘴唇上面的是胡，兩邊的是鬢，下巴上的是許須，長而美的叫做髯。在生理上大多男性只有成年后才會長出胡子，也就是只有達到一定年齡才會有胡子，而因為新陳代謝，想要蓄關(guān)于那么長的胡須肯定需要很久，代表的就是成年很久了，是成熟男人、長者的體現(xiàn)，這種意識其實到現(xiàn)在都沒有消失，例如我們想到慈祥的時候很大一部分人先想到的就是“白胡子老爺爺”，這不僅僅是生理特征上的體現(xiàn)，也是潛移默化的一個共識。古代的知識傳播能力沒有現(xiàn)在這么強，正常情況下年長肯定要比年少的懂的多，這就是那就俗話“吃的鹽比你吃的米多”。胡須代表的是年長、知識的體現(xiàn)。

無論什么時候都是看臉的，胡子作為臉部的一個重要特征，在看面相這門玄學(xué)中，胡子也是很重要的一個依據(jù)。例如《 六爻特訓(xùn)班講義 》中寫道：

和我們常說的賊眉鼠眼是一個道理，雖然這本書中沒有肯定有兩撇胡須的就一定是作案分子，但是也給了很強的心里暗示，讓我們覺得有八字胡的一定是壞人。在玄學(xué)中胡須多而長代表的是它的主人個性熱情，對朋友忠誠，胡須少代表是它主人容易消極。。。。。。，所以我們看古裝電視劇經(jīng)常一眼能看出那個八字胡的基本是壞人，胡子又長又白的一定是名門正派的掌門長老。

這個并不是絕對的，如果說姜子牙跟唐伯虎相比，女子會更喜歡誰呢？這個答案都不用說。和現(xiàn)在其實是一樣的，有人喜歡油面小生小鮮肉有人喜歡粗狂彪悍的真漢子，你想想古代被稱為美男子的有長胡子的嗎？唐伯虎、潘安、張生、蘭陵王。。。。。。這些被認為是古代十大美男的有幾個給人的映像是帶胡子的呢。相比長胡子的可能古代美女還是會更喜歡油頭粉面的奶油小生。

古代人受儒家思想“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”的影響，胡子只能修理而不能剪去，古代有一種刑罰叫髡刑，就是剃去犯人的頭發(fā)。

三國時，曹操曾下令全軍不得損毀百姓的莊稼和田地，但有一次曹操所乘馬車的馬受到了驚嚇而損毀了莊稼，他為了做表率割下自己的一綹頭發(fā)來表示對自己的懲罰，由此可見古代人對此觀念非常在乎。

以長須為美類似于鳥類，羽毛越豐滿光亮的雄性越能獲得雌性的青睞。

再者說如果一個男人的胡子雜亂不堪就算同性也會跟他保持距離的吧，美麗的長須也可以體現(xiàn)出一個男人的性格。

在近代以前的人類 歷史 上， 全世界人對胡子都很看重的。

畢竟胡子是人類這一生物男性第二性征里最重要的一點， 如同雄孔雀的尾翎，雄獅子的鬃毛。近代人這種情況也很明顯，有高爾基，托爾斯泰，魯迅等等等等，都是敘須的?，F(xiàn)代人不喜歡敘須，也是一種全盤西方化的結(jié)果。

其實在古代，對于男子臉上不同地方的毛發(fā)生長，是有很大的講究的，長在下巴上的叫須，兩鬢下方的叫髯，鼻子下方的叫胡，嘴角邊上的叫髭。就看這些不同的叫法，就知道古代人對留胡須一件事是極為重視的。

古代人大多和現(xiàn)代人是不一樣的，對于胡須他們是非常的愛護的，他們認為身體發(fā)膚，受之父母，皮膚，身體，頭發(fā)，如果自己不能夠好好的保護它們，就是對自己父母親的不孝敬。在我國的很多書籍跟影視資料當中，只要是那些大人物第一次出場的時候總是要用特別的說法描繪一下他們的體態(tài)，里面就對胡須有一個很好的刻畫。這就是他們身上特別的記號，古代那時候很多人的胡須都長三四尺。

古人有美鬢公之說。畢竟愛美之心人人都有，古人也不例外，只不過現(xiàn)代男子和古代男子的愛美方式有所不同而已，但是他們的最終目的那是一樣的，都是想讓自己變得更帥更美更好看了。所以古人之所以留著長長的胡須，是因為里面還是有很多原因的，還好到了現(xiàn)代我們不用留了，不然打理著那也需要費不小的勁。比如關(guān)羽，就是有名的美髯公。

再說古代美女喜不喜歡長胡子，其實在那樣的一個男尊女卑的時代背景之下，這個可不是由她們來選擇的。畢竟大環(huán)境就是那樣，古代的太監(jiān)沒有胡子，這就是一個很明顯的區(qū)別。胡須作為男人年紀的標志，代表著穩(wěn)重和德高望重，對于喜歡穩(wěn)重的男人的女性來說，會喜歡的。

現(xiàn)代女性不太喜歡男人留胡須，可能是留胡須給人一種邋遢消極顯老不衛(wèi)生的感覺。

總的來說，女人對男人的胡須不是很在意，因為男人年紀到了都會長胡須，這是很正常的現(xiàn)象，沒有人關(guān)注，只要你看起來干凈衛(wèi)生，留胡須和沒有留胡須，都可以接受。

作為現(xiàn)代匆匆忙忙做事業(yè)的男性，每天處理各大事務(wù)和人際關(guān)系，留胡須不太合適，現(xiàn)代男人，還是留著清爽的短發(fā)和干凈的臉蛋，使人比較愉悅。

中國古代胡須是一種美觀， 但是現(xiàn)在 社會 在改變 。雖然中國不再那么流行，但是你要知道， 胡須畢竟還是咱們男人的象征，適當?shù)?美化下自己的胡須也是無傷大雅的！

古人以長須為美，而且女人也喜歡長須男人，其原因是多方面的：

首先，古人講“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名后世，以顯父母，孝之終也?！笨梢姽湃藢㈩^發(fā)和胡須視為身體器官一樣重要，若有損壞，則為不孝，這在古代是一大罪狀，所以男人都會蓄須?！度龂萘x》里，曹操因自己的馬受驚踩踏麥田，違反了軍紀，曹操遂以削須代替斬首，才算過關(guān)。

其次，一般來說，毛發(fā)越茂盛的男人，雄性激素分泌就越多，就越有陽剛之氣，所以關(guān)羽這樣的長須男人，會被世人稱之為“美髯公”。另一種極端的例子，有的太監(jiān)如果是在成年后凈身入宮的，他的胡須會逐漸稀疏甚至完全掉光。

第三，長須也代表著成熟和權(quán)威。所謂“嘴上沒毛，辦事不牢”，通常人們更信任年長者。

【空回流轉(zhuǎn)觀點】不是以長須為美，而是一種習(xí)慣，是以長須為一種象征！古就有說:嘴上沒毛，辦事不牢！長須象征年齡，身份，沉穩(wěn)！

胡子有時候能讓人看起來更加有威嚴！而且不同形狀的胡須有不同的感覺！

你看戲曲里，老生和丑角的胡子多么不同，一個就讓你感覺滑稽，一個就讓你看到年齡和時光的沉淀！

你看日本人留的拿個小方塊，那是在戰(zhàn)場上顯得威嚴，要不一張娃娃臉，怎么率領(lǐng)部隊打仗？

所以長須不是為了美，就如同清朝的辮子一樣，是一種習(xí)慣，當然也有身體發(fā)膚受之父母，不得有絲毫損傷之說！

總之，胡子在一些時候一些場合也是可以起到一些效果的。有時候也顯示男人的氣概，雄性的魅力。但一定要有型，打理好！如果一個男人就是不長胡子，也會很別扭的！

第一，清代以前的大部分時代，男人是不剪胡須的。 因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的觀念根深蒂固，頭發(fā)和胡須都是父母所賜，跟身體一樣，要好好愛護。所以，胡須是男人面容的重要組成部分。

男人日常整理儀表的時候，跟梳頭一樣，如果胡須夠長，也是要好好清洗，養(yǎng)護，梳理的。所以，胡須長得形狀好不好看，后天只能靠養(yǎng)護，不能過分修剪，所以主要還是靠個人的身體先天條件，是偽裝不來的。如果發(fā)質(zhì)和須質(zhì)較好，濃黑有光澤，除了有審美愉悅之外，還象征著此人身體 健康 ，激素分泌正常。如果再加上須形整齊俊朗，疏密有致，代表了一個人的精氣神，當然是給一個男子的外貌大大加分的。

當然，有一定長度的須髯，一定不會是年輕小伙子了，如果打理得好，起碼說明這是一個有一定身份地位的男子。 歷史 上傳說中有名的美髯公，如關(guān)羽，李靖，這都是人中之杰，美名遠揚。

第二，在古時，胡須之于男人，猶如乳房之于女人，是明顯的第二性征，從生物學(xué)的角度看，自然起到了吸引異性的作用。 虬髯顯得勇武，長髯顯得飄逸，而

太監(jiān)不長胡須，一眼就看出不是正常男人。所以老愛胡須少愛發(fā)，成為人之常情。

人到中年以后，整潔美觀的胡須更能代表一個男人的外貌特征，生活質(zhì)量，甚至身份地位，如果打理不好，就會給人以窮困潦倒，精神萎靡的印象，是大大有損男人形象的。所以，女人喜歡美髯公，再正常不過了。

第三，清代剃發(fā)易服，毀棄漢家衣冠，風(fēng)尚逐漸胡化。 到民國剪辮子以后，服飾衣冠同禮樂制度一樣，隨西風(fēng)東漸又逐漸西化，蓄須只能成為一些中老年男人的一種情懷展示了。

現(xiàn)代 社會 ，審美已經(jīng)逐漸融合。除了一些特殊造型，不管老少，還是一律剃光顯得衛(wèi)生和精神。

古代人大多和現(xiàn)代人是不一樣的，對于胡須他們是非常的愛護的，他們認為自己身上的每一處都是來源于父母，皮膚，身體，頭發(fā)，如果自己不能夠好好的保護它們，就是對自己父母親的不孝敬。在我國的很多書籍中，只要是那些大人物第一次出場的時候總是要用特別的說法描繪一下他們的胡須，這就是他們身上特別的記號，有個明朝人謝肇淛在他所寫的書中都講到了這件事情，那時候很多人的胡須都長三四尺。

我們所熟知的謝靈運，他的胡須甚至已經(jīng)到地上了。人們不禁會感到非常的奇怪，那么他是怎么知道這些事情的呢？首先我們來說說張敬修，這個人是他從來沒有見過的，可是在他的書中也寫過了。我們只能夠猜想他之所以知道其胡須長度，要么是聽到傳聞，要么是從書中得到了記載。還有其他一些人的胡須長度大概是當時一些非常有趣的正史中所記載的，比如說他曾經(jīng)記載有個叫做崔琰的人。這個人的胡須是長有四尺的，三國志中有專門記載他的書籍，書中說他是身姿挺拔，長的又是非常的帥氣，胡須有四尺長，看起來非常的有威嚴。晉書中又說了一個很有趣的人物了，這個人的名字叫做劉元海。

他長得非常的魁梧，身高有八尺四寸，胡須有三尺多長，而且中間還有幾根是紅的，比起周圍的要比較長一些。這本書之中還有個人物叫做劉曜，整個人的身高是九尺奪，雖然他的胡須不是特別多，但是特別長。足足是六尺多長，這樣的胡須看起來那也是非常的嚇人了，而且是非常難以打理的。比如說在記載張居正的書中就記載了他的胡須。書中特意記載了他的胡須長到他的腹部的地方，由這些例子看來，我們就可以看出來，其實古人都是非常的愛護他們的胡須的，不然也不會那么長了。

綜上所述，古代男子愛留胡須是因為古人認為身體發(fā)膚受之父母，百善孝為先，剪了就是不孝。而另一方面他們認為蓄須為美，故有髯美公之說。

1，史前遺留的習(xí)慣。在史前時代，濃密的大胡子無疑有許多好處：1保暖；2保護（緩沖作用）；3，求偶（類似于鳥類的羽毛）；4，威脅（胡須讓人下顎、面部更突出）

2，宗教因素。中國儒教認為：’身體發(fā)膚，受之父母?！氈荒苄蘩恚荒芗羧?。而在亞伯拉罕諸教也有類似的提法，著名的宗教領(lǐng)袖耶穌和穆罕默德?lián)f都有胡子。

3， 社會 觀念。古代在很多地區(qū)，剃去毛發(fā)被當作一種很嚴重的刑罰。中國有髡刑（雖然是剃發(fā)）；在希臘、阿拉伯地區(qū)也有類似的懲罰手段。一般來說，人們會避免與罪犯擁有太多相似之處。

4，男性象征。胡須既是男性的重要象征，也是成年的象征。在非洲的一些部落，只有胡須茂盛的男子才會被接納為部落成員。在古中國，胡須有各種象征意義，長髯是智慧；虬髯則是勇猛。

5，方便。這可能是最隱蔽的原因，但很有說服力。畢竟，大部分成年男子都會長胡子，而相比于蓄須，刮胡子無疑更費時費力，且古代生活條件惡劣，很多平民也許全家唯一的刀就是菜刀，用來刮胡子的話，即不合適，也不順手。

古代化妝品都是什么樣子呢？除了女性，男性也有專屬化妝品

俗話說，愛美之心，人皆有之。從古至今，這都是亙古不變的道理。在古代，皇帝的嬪妃們每日裝扮數(shù)個時辰，就是為了打扮得好看些，以博得皇帝的寵愛。在平民百姓中，自然沒有宮中條件那么好，但是，要打扮肯定也是必然的。那時候的化妝技術(shù)自然沒有先在的先進，今天，就給大家分享一下，古時各朝代的美女們都是怎么化妝的呢？

夏商周時期雖然也已經(jīng)建立了封建王朝了，但是，畢竟那時候脫離原始 社會 不久，人們的主要任務(wù)依舊是發(fā)展農(nóng)業(yè)，尤其是夏朝。而到了商朝和周朝時期，農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)展得比較發(fā)達了，自然，也就開始注重一些外在的審美愛好了。

資料上并沒有顯示商周后期的1女子究竟是怎么化妝的，但是，根據(jù) 《禮記·內(nèi)則》記載：“燂潘清面?！?/strong> 什么意思呢？說通俗一點，就是女子每天都用淘米水洗臉。用淘米水洗臉大概就相當于我們現(xiàn)在每天晚上的卸妝。既然用淘米水都能清洗干凈，大概那時候的化妝方式也不會太復(fù)雜，應(yīng)該就是在臉上抹抹東西，使自己看上去更白。 畢竟，涂抹胭脂可說是古今中外婦女化妝的基本方式。

然后，過渡到秦朝初期，女子便已經(jīng)用粉來妝飾自己的臉部了。 她們將白粉涂在臉上，使肌膚潔白柔嫩，以表現(xiàn)青春美感，故當時有白妝之稱。當時女子已開始使用胭脂，并出現(xiàn)畫眉。

我國化妝和審美 歷史 上的第一個轉(zhuǎn)折點來了，就是在兩晉時期。魏晉南北朝時期， 化妝技術(shù)和特點最大的不是技術(shù)，而是男性也開始化妝了。

在魏晉南北朝時期，受到了一些傳統(tǒng)文化的熏陶，男性也漸漸開始嘗試化妝。最開始男性開始化妝是為了美化自己的，尤其是在當時 社會 上有身份有地位的男性，會更加注重自己的儀表形象。

在魏晉南北朝時期，男性的化妝品相對于女性來說，還是要簡單許多的。 據(jù)史料記載：男性的化妝品有面脂，口澤和香澤。面脂就類似于現(xiàn)在的粉底一類的東西，用于讓自己的膚色更加白，而口澤則是像現(xiàn)在的唇膏一樣，不僅可以保護嘴唇，還能讓嘴唇看起來更加有光澤，更加好看。 因為男性不像女性一樣，會使用口紅，所以，口澤也是男性較少的化妝品之一。 最后就是香澤，香澤就相當于是現(xiàn)在香水，只是香澤的使用方式較為特殊，是抹在男性的頭發(fā)上面。

面脂，口澤，香澤是兩晉時期男性最重要的三種化妝品，除此之外，還有西域一些香薰等等。

隋唐時期，隋朝的女子相對來說要簡樸一些，不像兩晉時期那樣較多的方式。但是，隋朝注重的不是化妝，而是首飾，隋朝的頭飾，首飾大多金銀奢華，穿著也漸漸開始大膽起來，這就為后來唐朝的開放性文化奠定了基礎(chǔ)。

唐朝的化妝技術(shù)自然是要比隋朝好的，但是，因為繼承了隋朝的奢華，開放，再加上唐朝在當時軍事，政治，文化等都屬于一等一的強大，萬邦來朝，接受的東西自然也多了。

以唐朝楊貴妃為例，楊貴妃被稱為人間富貴花，而唐朝審美是以胖為美，但是并不是真胖，而是豐滿。 因為唐朝的審美觀就是富態(tài)美，覺得作為妃子，常年養(yǎng)尊處優(yōu)，稍稍胖一點也是應(yīng)該的。再說唐朝的化妝技術(shù)都是以顏鮮艷，艷麗為主。

宋朝是我國化妝 歷史 上的第二個轉(zhuǎn)折點。宋朝重文輕武大家都知道，因為宋朝的上流 社會 大多是一些文人雅士，所以， 宋朝女性為了迎合這些文人之士的審美，化妝風(fēng)格也漸漸從唐朝的奢華富貴，轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼?，淡雅的樣子。而且因為宋朝的?jīng)濟比較發(fā)達，所以，宋朝的化妝技術(shù)相對來說，是比較完善的。

在現(xiàn)代，大家都知道，化妝的第一步是打底，也就是我們現(xiàn)在稱的粉底液。而在古代，直到宋朝才逐漸完善這一步， 在宋代的粉底液被稱為“妝粉”。妝粉的制作大多數(shù)都是米粉，顧名思義就是用大米研磨而成的粉末。 在《齊名要術(shù)》里面有記載：“粉，分也，研米使分散也。”

而宋代的眉妝也是最多的，如遠山眉，柳葉眉，月眉等等，光眉毛的種類就有數(shù)十種。在《西京雜記》中有過記載：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉?！?strong> 其實在漢代就出現(xiàn)了遠山眉了，只是各個朝代都有不同的叫法，唐代稱為小山眉，宋朝建立后，才被稱為“遠山眉”。

到了明清兩代，女性的化妝技術(shù)也都是各有特點，比如清朝的慈禧太后，大家都知道，她使用珍珠粉使自己的皮膚白嫩如昔。但總體來說，古代各朝代的化妝技術(shù)和化妝品以宋朝最甚，連唐朝都不及。而到了現(xiàn)代，無論是化妝技術(shù)，還是化妝品，自然都更成熟了，其實，從小小的化妝品也側(cè)面見證了人類的發(fā)展 歷史 ，在不同時期的妝容，文化都是不同的。

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