古代讀書人為何都想考取功名,看他們擁有的權(quán)利你就知道,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹,一起來看看吧!
科舉考試制度形成于隋朝,到宋朝基本發(fā)展成熟,歷朝歷代雖然在考試時(shí)間、考試間隔時(shí)間上有一定差別,但其本質(zhì)上的層級(jí)關(guān)系沒變,也都是朝廷選拔人才的主要途徑,所謂科舉考試的層級(jí)關(guān)系,指的是層層晉級(jí),先是童生、秀才,然后就是考舉人、考進(jìn)士,有點(diǎn)像如今的小學(xué)升初中再考高中,然后考大學(xué)、考研。
在晉級(jí)方面雖然可以類比,但古代科舉考試和我們?nèi)缃竦淖x書考試本質(zhì)上大不相同,我們現(xiàn)在讀書的目的大都是為了學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)技能,古代讀書參加科舉考試的目的卻只有一個(gè),那就是考取功名,正所謂“萬般皆下品,惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等等,這些都直觀反映了古代讀書人的心態(tài)。
古代讀書人的這種心態(tài)可以理解,畢竟生活在封建社會(huì)中,尤其是家中貧寒的學(xué)子,科舉考試是他們實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)變的唯一機(jī)會(huì),很多人一輩子都只考取了一個(gè)秀才的功名,但他們不放棄,在這條道路上一直走到黑,哪怕已經(jīng)白發(fā)蒼蒼,還在不懈地追求功名,清代吳敬梓所著《儒林外史》中就有相關(guān)描寫,“范進(jìn)中舉”代表了一大批人的悲哀。
也許有人會(huì)問,那么多人參加科舉考試,最終能考中進(jìn)士的少之又少,為什么古代讀書人還趨之若鶩,這就是筆者今天要說的主題。這里要說明一下,古代科舉考試,考中舉人就有資格做官,但并不是一定能做官,考中進(jìn)士就自動(dòng)擁有了朝廷官員的身份,不過我們常說的“功名”不僅僅是舉人和進(jìn)士身份,考上秀才也算有了功名,只不過是最低的功名。
以明清時(shí)期的科舉考試為例,看看需要經(jīng)歷哪些過程。古代讀書人最基層的身份是童生,成為童生才叫讀書人,古代童生也需要參加考試,而且是兩級(jí),縣試和府試;成為童生之后才有資格參加院試,院試通過了就成為了秀才;秀才可以參加在省城舉行的鄉(xiāng)試,鄉(xiāng)試通過了就叫“舉人”。
我們經(jīng)常能夠聽到的“進(jìn)京趕考”,說的就是舉人,只有舉人才有資格到京城參加會(huì)試,會(huì)試通過的被稱為“貢士”(也叫“中式進(jìn)士”),接下來他們要接受皇帝親自主持的“殿試”,殿試之后放榜,分為三甲:一甲3人,即當(dāng)科的狀元、榜眼、探花,賜“進(jìn)士及第”;二、三甲分別賜“進(jìn)士出身”、“同進(jìn)士出身”。
考取功名后,他們擁有哪些權(quán)利?最低一級(jí)的功名是秀才,除了享有免除自己的徭役賦稅之外,見了地方官也不用像普通老百姓一樣下跪,只要對(duì)地方官拱手作揖即可,也可自稱學(xué)生,稱地方官為老師。秀才還可以穿盤領(lǐng)長衫、頭戴“方巾”、腳蹬長靴,犯罪也不能直接對(duì)其用刑,必須上報(bào)州府批準(zhǔn)。
舉人那就更不得了,地位遠(yuǎn)高于秀才,個(gè)別優(yōu)秀的可以直接當(dāng)官,沒有當(dāng)官的也受人尊敬,成為一方名流,見到地方官不僅不用下跪,地方官還得給其賜座,與一縣之縣太爺平起平坐,一家人的賦稅都可以被免除,除此之外,舉人進(jìn)京參加考試的費(fèi)用也都有地方官府承擔(dān)。
至于進(jìn)士,那就已經(jīng)是雙腳踏入了官場,不僅不用交稅,還可以享受朝廷的俸祿,他們一般都會(huì)被委派到各地主政,幸運(yùn)的還可以留在京城做一個(gè)京官,正所謂“書中自有千鍾粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”,考中進(jìn)士之后便體現(xiàn)的淋漓盡致。
宋代出現(xiàn)了“榜下捉婿”,就是一方豪紳在殿試放榜之時(shí),會(huì)一直侯在榜下,將看中的上榜者直接帶回家做女婿,一副你爭我搶的景象,也有許多狀元被皇帝當(dāng)場賜婚的案例?!鞍裣伦叫觥边@一壯觀場景雖然發(fā)生在宋朝,但明清時(shí)期也還存在,只不過沒有那么夸張,大多都是悄悄操作。
從古代科舉考試后的身份變化可以看出,功名成為眾多學(xué)子矢志不渝的追求,再正常不過,甚至可以說,他們一輩子除了這么一個(gè)追求,再無其他理想,尤其是古代讀書人還有一股子自以為是的清高,自讀書之日起就奔著功名去,只要沒有天災(zāi)人禍,或者是碰壁碰的鼻青臉腫,他們是絕不會(huì)放棄這條道路。
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