清朝兩個(gè)皇帝并不是開國(guó)皇帝,他們的廟號(hào)為什么是祖

清朝兩個(gè)皇帝并不是開國(guó)皇帝,他們的廟號(hào)為什么是祖

很多人都不了解清帝廟號(hào)祖的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

大家都知道古代皇帝的廟號(hào)是指皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，起到對(duì)皇帝一生蓋棺論定的作用。古代皇帝的廟號(hào)有一定規(guī)律可循，就是常用“祖”字或“宗”字，而且開國(guó)皇帝的廟號(hào)一般被稱為“祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖等等;開國(guó)皇帝后面的皇帝廟號(hào)則一律稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是事有例外，今天就給大家介紹清朝的兩個(gè)皇帝，他們不是開國(guó)皇帝，卻廟號(hào)都稱“祖”，這是為什么呢?讓我們接著往下看。

一、清世祖順治皇帝。順治帝是清太宗皇太極的第九子，是清朝第三位皇帝(含后金政權(quán))，也是清朝入關(guān)之后的第一位皇帝。他5歲登基稱帝，在位18年，一方面革除了明朝末年的許多弊政，另一方面又克服了滿族統(tǒng)治者自身的某些落后因素，在一定程度上以籠絡(luò)漢族士大夫，從而緩和了民族矛盾和階級(jí)矛盾，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了除臺(tái)灣以外的中國(guó)領(lǐng)土的統(tǒng)一。這就為康雍乾時(shí)期中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，福臨是清朝開國(guó)時(shí)的關(guān)鍵君主，在清王朝歷史上起了重要的作用。

開疆?dāng)U土謂之祖，守土建業(yè)謂之宗。福臨死后，廟號(hào)為“世祖”，其最主要的原因就是清王朝正是在他的統(tǒng)治下，才入主中原一統(tǒng)天下的，也就是說(shuō)福臨開創(chuàng)了清王朝歷史上的新的紀(jì)元。福臨這一功績(jī)要比他的父親清太宗皇太極要大得多，所以出現(xiàn)了父親稱宗，兒子稱祖的獨(dú)特現(xiàn)象。

二、清圣祖康熙皇帝?？滴醯凼乔迨雷娓ＥR的第三子，他8歲登基，14歲親政，在位62年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝?？滴醯勖麨槭爻?、實(shí)為開創(chuàng)，在他統(tǒng)治時(shí)期，除鰲拜，定三藩，平臺(tái)灣，北征噶爾丹，抗擊沙俄，是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者，奠定了清朝興盛的根基，開創(chuàng)出康乾盛世的大局面。

康熙帝死后，廟號(hào)為“圣祖”。為康熙帝上這個(gè)廟號(hào)的人，是他的兒子雍正帝，雍正對(duì)康熙為什么稱“祖”是這樣解釋：“舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德?；士鉴欓囹E烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無(wú)外，且六十余年手定太平，德洋恩普，萬(wàn)國(guó)來(lái)王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實(shí)為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號(hào)，方符豐功?！币簿褪钦f(shuō)，康熙皇帝在位60余年，開疆拓土的豐功和安邦興國(guó)的偉績(jī)足以配得上廟號(hào)稱“祖”。

各位讀者，你們覺(jué)得以上清朝的兩位皇帝的文治武功，廟號(hào)應(yīng)不應(yīng)該稱祖呢

開國(guó)皇帝才能稱“祖”, 清朝為什么有三個(gè)皇帝敢稱“祖”？

所謂的?祖?，也就是廟號(hào)里面的?祖?號(hào)，是皇帝死后對(duì)其一生評(píng)價(jià)的制度，與廟號(hào)相對(duì)應(yīng)的是謚號(hào)，兩者統(tǒng)一構(gòu)成了古代帝王的評(píng)分體系。

從漢朝之后到唐朝之前，皇帝稱謂必稱謚號(hào)，因?yàn)槊恳粋€(gè)皇帝都有一個(gè)謚號(hào)，比如漢武帝劉徹，隋文帝楊堅(jiān)；唐朝之后，一改這種稱謂，一般稱皇帝為廟號(hào)，比如唐太宗，宋太祖。

為什么對(duì)皇帝的稱謂有這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變呢？

原因就是唐朝之前每一個(gè)皇帝都有一個(gè)謚號(hào)，但是并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，而到了唐朝之后，每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，當(dāng)然也有謚號(hào)，但是這個(gè)謚號(hào)太長(zhǎng)了，而且是越來(lái)越長(zhǎng)的那種，所以我們稱唐朝皇帝的時(shí)候都是廟號(hào)。

廟號(hào)中無(wú)非是祖號(hào)和宗號(hào)，在廟號(hào)體系中，祖號(hào)還是很有價(jià)值的，在兩漢時(shí)期只有兩名，一個(gè)是西漢的創(chuàng)立者劉邦，另一個(gè)是東漢的創(chuàng)立者劉秀?？梢哉f(shuō)，有一個(gè)祖號(hào)是相當(dāng)牛叉的，但是沒(méi)有祖號(hào)，搞一個(gè)宗號(hào)也是可以的。

到魏晉南北朝時(shí)期，祖號(hào)一點(diǎn)點(diǎn)泛濫，曹操、曹丕、曹睿三人廟號(hào)都是祖，這個(gè)現(xiàn)象到唐朝時(shí)期有所改觀，并不是每一個(gè)皇帝都能夠成為祖，像唐太宗李世民，開疆拓土開創(chuàng)貞觀之治，但是廟號(hào)只是太宗。

趙匡胤建立宋朝后，是為宋太祖，靖康之變后，趙構(gòu)被擁立為皇帝，開創(chuàng)南宋政權(quán)，廟號(hào)是為宋高宗，而并不是什么宗，當(dāng)然?高?也是很好的廟號(hào)。

朱元璋建立明朝后是為明太祖，這里面要說(shuō)的一點(diǎn)是，朱棣死后，當(dāng)時(shí)的廟號(hào)是明太宗，后來(lái)到嘉靖皇帝的時(shí)候給追封為明成祖，是歷史上比較少的，廟號(hào)由?宗?提升為?祖?。

那么就到了問(wèn)題的本身，清朝時(shí)期，努爾哈赤建立了后金政權(quán)被稱為清太祖，順治時(shí)期，清軍入關(guān)建立了大一統(tǒng)的清政權(quán)，是為清世祖，到康熙皇帝死的時(shí)候，廟號(hào)又被稱為清圣祖。

為什么清朝皇帝的廟號(hào)中可以有三個(gè)祖號(hào)？

努爾哈赤是沒(méi)有爭(zhēng)議的，有爭(zhēng)議的是順治和康熙，順治一生其實(shí)并沒(méi)有做出多少事跡，只不過(guò)趕上了好時(shí)候，清軍由此入關(guān)建立了大一統(tǒng)的政權(quán)，評(píng)順治廟號(hào)為世祖，明顯跟劉秀一樣，有再創(chuàng)之功。

實(shí)際上，對(duì)清朝有再創(chuàng)之功的人并非是順治，而是皇太極，努爾哈赤統(tǒng)治后期，后金政權(quán)的處境很艱難，皇太極繼位后，通過(guò)改革建立了清國(guó)，徹底奠定了清軍入關(guān)的基礎(chǔ)，其親自主導(dǎo)的松錦大戰(zhàn)，更是一舉消滅了明軍主力，入主中原指日可待，只是因?yàn)榛侍珮O暴斃而死，第二年順治就在多爾袞的擁立下入關(guān)了，這都是命??！

康熙皇帝為何可以稱圣祖

到了康熙已經(jīng)是清朝政權(quán)的第四任皇帝，也是入關(guān)后的第二任皇帝，按照道理是無(wú)論如何也無(wú)法稱為祖號(hào)的。

康熙死后，雍正在與大臣評(píng)定廟號(hào)的時(shí)候，雍正力排眾議：?我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)，舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無(wú)外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，萬(wàn)國(guó)來(lái)王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實(shí)為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號(hào)，方符豐功。?

也就是按照，?祖有功而宗有德開山為祖，守成為宗?的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)康熙的功勞進(jìn)行肯定，進(jìn)而使康熙符合祖號(hào)的要求，而且是圣祖。

到這里大家也能夠看出來(lái)，廟號(hào)已經(jīng)成為封建社會(huì)君主專制下的一種為君主歌功頌德的工具，康熙也許符合祖的標(biāo)準(zhǔn)，但是如此一來(lái)，祖號(hào)必然成為曹睿那樣的皇帝那樣，活著的時(shí)候就敢稱自己為烈祖，原因是：?武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂(lè)用武始之舞。文皇帝應(yīng)天受命，為魏高祖，樂(lè)用咸熙之舞。帝制作興治，為魏烈祖，樂(lè)用章斌之舞。三祖之廟，萬(wàn)世不毀。?

乾隆死的時(shí)候，嘉慶與大臣認(rèn)為乾隆皇帝?繼統(tǒng)緒則為守成，論功業(yè)則兼開創(chuàng)?，也要上祖號(hào)，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的討論，最后放棄了，給弄了一個(gè)高宗。

皇太極有開國(guó)之功，廟號(hào)只是“宗”，為何康熙反而能稱“祖”呢？

在一個(gè)王朝中，通常只有開國(guó)皇帝和祖先被稱為?祖?，其他的被稱為?宗?。很多情況下開國(guó)皇帝被稱為?太祖?或?高祖?。例如漢太祖劉邦（劉邦的廟號(hào)是太祖，高祖是誤稱。劉邦的謚號(hào)是高皇帝。在史記中，司馬遷把劉邦稱為?高祖?。唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤。這些開國(guó)皇帝之后，基本上被稱為?宗?，但也有例外。

漢代有兩個(gè)祖先。我是漢太祖劉邦和漢代的劉秀。

清代出現(xiàn)了三個(gè)祖先。清太祖努爾哈赤、清世祖福臨（順治）、清圣祖玄耶（康熙）。

清三祖并立確實(shí)很少見。其中寺名為清太宗太極拳，努爾哈赤、福臨、玄耶三人之間確實(shí)很尷尬。首先寫清朝前四皇帝的廟號(hào)。

老實(shí)說(shuō)，前面三個(gè)皇帝的寺廟都符合規(guī)定。努爾哈赤作為清朝的開國(guó)皇帝，當(dāng)然是太祖。根據(jù)規(guī)則，開國(guó)皇帝的廟號(hào)一般被稱為?太祖?和?高祖?。在其中全部用自己的能力打天下。例如，明太祖朱元璋。朱元璋用白手興家。所以叫太祖。

被祖先的影子庇護(hù)，繼承父輩的基業(yè)叫打天下的高祖，例如唐朝高祖李淵。李淵祖父李虎是西魏八柱國(guó)之一，官至太尉，北周追封唐國(guó)公。李淵的父親李表?yè)?dān)任北周安州總管、柱國(guó)大將軍的官職，襲擊了唐國(guó)公。李淵是繼祖宗后打下天下的。所以叫高祖。

努爾哈赤本人也是官代。他的祖先是建州女真的首領(lǐng)，努爾哈赤在對(duì)抗明朝的時(shí)候主要靠自己的力量立軍隊(duì)。所以努爾哈赤被稱為太祖或高祖。

努爾哈赤之后關(guān)于皇太極，作為清朝的第二皇帝，太極拳的廟號(hào)是太宗，這也沒(méi)有爭(zhēng)議。太宗廟號(hào)已經(jīng)很高了。歷代第二位皇帝幾乎都是太宗，例如漢太宗、唐太宗、宋太宗、明太宗（朱山布奇原來(lái)的廟號(hào)也是太宗。后來(lái)從嘉靖皇帝升為祖）。宗派的廟號(hào)完全沒(méi)有貶皇太極的意思。

關(guān)于第三位皇帝的福臨，本來(lái)他的廟號(hào)也應(yīng)該是，在福臨位后清兵進(jìn)入中原，清國(guó)從地方政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性的政權(quán)，相當(dāng)于開創(chuàng)了一個(gè)大王朝，福臨被尊為?世祖?。

這樣的例子在歷史上也有很多。除了福臨以外，中國(guó)歷史上還有兩個(gè)非常有名的祖先。漢代祖劉秀和元祖忽必烈。這兩個(gè)人都不是開國(guó)皇帝，一個(gè)人復(fù)興了大漢，另一個(gè)人征服了中國(guó)全境建立了元朝。

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