古代犯人為什么會(huì)被流放,這項(xiàng)法律制度到底是什么樣的

古代犯人為什么會(huì)被流放,這項(xiàng)法律制度到底是什么樣的

今天小編給大家?guī)?lái)古代犯人的文章，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

滿人打敗了明朝之后開(kāi)始對(duì)整個(gè)中國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治，他們建立了屬于自己的清朝同時(shí)也是整個(gè)中國(guó)的清朝。滿人是我國(guó)的少數(shù)民族之一，在建立清朝統(tǒng)治國(guó)家的同時(shí)，他們也將自己族人的許多習(xí)俗和禮節(jié)帶給了整個(gè)國(guó)家。在入關(guān)發(fā)展的這段時(shí)間，有一部分習(xí)俗慢慢地被他們擯棄，因?yàn)檫@些習(xí)俗比較落后，跟不上發(fā)展的形勢(shì)。但是絕大多數(shù)滿人的習(xí)俗和規(guī)矩都還是被保留了下了，滿人雖說(shuō)入關(guān)生活了，但他們的生活依然還是依照自己的風(fēng)俗和習(xí)慣在進(jìn)行。在這個(gè)過(guò)程中他們也逐漸吸收了一些漢人的文化和風(fēng)俗，不過(guò)整個(gè)的統(tǒng)治過(guò)程中依舊是按照滿人自己的律法在進(jìn)行。我們從很多有關(guān)的影視作品里總是會(huì)看到許多關(guān)于滿人的刑法和習(xí)俗，其中有一條就是犯了錯(cuò)的人要被流放到比較遠(yuǎn)，環(huán)境比較艱苦的地方去。

在清朝相關(guān)的影視作品里，我們通常聽(tīng)到的流放地點(diǎn)都是寧古塔，那么這里的寧古塔究竟是什么地方呢?為何滿人總是將犯了錯(cuò)的人送去寧古塔，而不是送到邊疆這些地方呢?還有就是主犯被發(fā)配了之后，如果他犯的罪比較大，那么他的其他家人也會(huì)受到牽連，一般都是受到給披甲人做奴隸這個(gè)懲罰。那么此處的披甲人我們大概可以想象他是一類人，但具體是什么人我們也不太清楚。今天我們就具體來(lái)看看關(guān)于滿人發(fā)配犯人的這一條刑法。

滿人在我國(guó)最初的居住地方是東北一代，而前面所謂的寧古塔不在別處，它就在東北的黑龍江省境內(nèi)，這里對(duì)清朝非常重要，是清朝最初建立的政治中心。他們的祖先的政權(quán)就是在這里開(kāi)始建立的，所以在滿人的心目當(dāng)中這個(gè)地方非常重要的。那么寧古塔究竟有何特殊意義呢?其實(shí)在滿語(yǔ)當(dāng)中寧古塔翻譯過(guò)來(lái)的意思就是6，就這個(gè)數(shù)字本身而言其實(shí)沒(méi)什么特別的，只不過(guò)在很多人眼中覺(jué)得它比較吉利兒子。不過(guò)滿人選擇寧古塔并非這個(gè)含義，這與他們流傳下來(lái)的故事有關(guān)系，據(jù)說(shuō)當(dāng)面一共有六位兄弟在這個(gè)地方開(kāi)墾土地，建立家園發(fā)展生活。而后來(lái)努爾哈赤本人也生有六個(gè)兒子，滿人們就將這些流傳下來(lái)的的傳說(shuō)記住了，所以寧古塔對(duì)滿人的意義不一般，這里可以說(shuō)是他們文明和發(fā)展的開(kāi)端。

我們都知道每個(gè)地方的環(huán)境是不一樣的，我國(guó)土地廣袤無(wú)垠，有的地方氣候和環(huán)境都很好，適合人類發(fā)展和居住，但有的地方環(huán)境和氣候非常惡劣，完全不適合人類的生存。像我過(guò)的東北地區(qū)，氣候就非常寒冷干燥，所以這個(gè)寧古塔真的也不是什么好地方。在古代的時(shí)候有很多被發(fā)配到那里的讀書(shū)人，他們對(duì)寧古塔有一些描述，據(jù)說(shuō)那里得環(huán)境無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，惡劣這樣的詞語(yǔ)已經(jīng)不能說(shuō)出它的艱苦了。那里堪稱是人間的真實(shí)地獄，許多的犯人知道自己要被發(fā)配到寧古塔的時(shí)候，根本就接受不了，其實(shí)這跟判處死刑是沒(méi)有什么差別的，于是很多人知道消息后就選擇結(jié)束生命。因?yàn)樗麄兒芮宄幑潘沫h(huán)境，就算是自己活著到了那里，最后也會(huì)因?yàn)槠D苦的環(huán)境而受盡折磨，早晚都是會(huì)死的，與其受盡苦楚后死去，倒不如在還沒(méi)受苦錢前就死去。有的人可能會(huì)想到逃跑，但是那完全是不可能的，首先你根本就沒(méi)機(jī)會(huì)，就是有了機(jī)會(huì)也沒(méi)辦法逃跑。在前往寧古塔的路上枷鎖加身，人是沒(méi)辦法逃跑的，而到了寧古塔之后你又往哪里逃呢?東北已經(jīng)是我國(guó)最邊沿的地區(qū)

有一位叫做吳兆騫的人曾經(jīng)對(duì)寧古塔的天氣進(jìn)行過(guò)描述，根據(jù)他的說(shuō)法那里的氣候?qū)嵲谑窃愀庵翗O。開(kāi)春之后一直到四月都是大風(fēng)不止，整天還有雷電;從五月到七月也沒(méi)有一個(gè)好天氣，整日都會(huì)下雨;八月剛開(kāi)始的時(shí)候就開(kāi)始下雪，到了九月河水就通通結(jié)冰了。這樣的天氣大家完全可以想象了，一年到頭幾乎都沒(méi)有好天氣，其艱苦程度可以想見(jiàn)。還有就是那里居住的人本來(lái)就很少，所以野獸橫行，經(jīng)常有犯人在去往寧古塔的路上就被野獸吃掉了。

而前面說(shuō)到的披甲人就是清朝政府安排在邊關(guān)守衛(wèi)的士兵，這些人在遇到戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就會(huì)拿起武器，穿上鎧甲進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)他們就恢復(fù)農(nóng)民身份種地。不過(guò)他們并不壞，給他們做奴隸一般都會(huì)受到善待，就算是逃跑他們也會(huì)幫助犯人們脫罪。單單看這一點(diǎn)的話，寧古塔的生活也就沒(méi)有那么凄苦了。

古代為什么把犯人流放千里之外，而不是直接關(guān)進(jìn)監(jiān)獄呢？

咱們?cè)诿?、電影上都能看到這樣的情節(jié)，官員犯了一些比較嚴(yán)重的事兒，被皇帝發(fā)配到遙遠(yuǎn)的關(guān)外，可是很多人就納悶了，有好好的監(jiān)獄不用，為啥要整這一出，而且在古代是沒(méi)有便利的交通工具的，這一路上還得管公人和犯人的吃喝。

古代的流放是僅次于死刑的大罪，通過(guò)將犯人流放在人煙稀少的窮苦地帶，一般被流放的犯人都難以生存下來(lái)，那么皇帝的這個(gè)做法有什么意義呢？無(wú)非是這3點(diǎn)。第一、充實(shí)邊防力量古代的邊疆地區(qū)，那里屬于人煙稀少，如果有敵人來(lái)犯是很難抵御的，再加上離宮廷比較遠(yuǎn)，運(yùn)輸軍需物資和糧食都是要花很長(zhǎng)時(shí)間的，而被流放的犯人們，平日里就要干一些農(nóng)活，以備隨時(shí)的開(kāi)采糧食。

第二、開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)邊疆地區(qū)人煙過(guò)于稀少，國(guó)家也要發(fā)展，但是一般老百姓也沒(méi)誰(shuí)愿意遷移到這么窮苦荒涼的地方，這么一來(lái)把犯人們一發(fā)配過(guò)去也能促進(jìn)邊疆地區(qū)的發(fā)展。

第三、顯得皇帝慈悲犯下大罪而遭到流放的人，說(shuō)到底也就是老老實(shí)實(shí)的做個(gè)農(nóng)夫，耕地是一個(gè)國(guó)家的根本，而這些犯人就是免費(fèi)幫國(guó)家打工的，這是有利于國(guó)家發(fā)展的事，最重要的是，把這些犯下重罪的犯人流放而不判死刑，這也體現(xiàn)了皇帝的“仁慈”和“寬恕”。

“流放”到底是怎樣的刑罰？為何在古代是僅次于死刑的重刑？

在封建社會(huì)里，當(dāng)時(shí)王朝的管理者們?yōu)榱吮阌诠芾睚嫶蟮膰?guó)家，于是出臺(tái)了一些讓人望而生畏的刑罰。中國(guó)歷史上唯一女皇武則天在她執(zhí)政時(shí)期就有發(fā)明了很多嚴(yán)酷的刑罰，而到了清朝時(shí)期也有“滿清十大酷刑”。而在歷史上還有一樣刑罰也是讓人非常害怕的，這種刑罰就是古代的——“流刑”流刑是什么樣的刑罰，單單從字面上就能很好理解，就是讓犯人離開(kāi)家鄉(xiāng)發(fā)配到千里之外的地方去。既然是一種刑罰，那犯人被流放的地方肯定不會(huì)是什么條件好的地方，通常都是被流放至氣候惡劣，條件艱苦的蠻夷之地。

古代一些達(dá)官顯貴被流放到房陵、而普通官員則被流放到海上孤島海南、全是崇山峻嶺的云貴川或者嶺南等地，這些都是當(dāng)時(shí)比較知名的流放之地。

當(dāng)然最出名的流放之地寧古塔被大眾熟知，卻是清宮劇大紅大紫所留下的“功勞”，因?yàn)樵谝恍┣鍖m劇中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到皇帝發(fā)怒后，將某些大臣流放至寧古塔，而這些大臣到達(dá)目的地之后要給披甲人為奴。

在《研堂見(jiàn)聞雜記》中寫(xiě)道，當(dāng)時(shí)的寧古塔，幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往在半道上就被豺狼猛獸給吃掉，或者被當(dāng)?shù)貝毫拥臍夂蛘勰ニ?，能活下?lái)的不多。

流刑的可怕之處有兩點(diǎn)

首先是身體上受折磨的痛苦

眾所周知，被執(zhí)行流刑之人被流放之地都是偏遠(yuǎn)地區(qū)，不但條件差，就連氣候也很惡劣，這也是很多犯人都還沒(méi)走到流放地就死了的原因所在。就算這些被流放之人能活著到了流放地，但他并不是自由之身，往往還會(huì)被人管著，如同奴隸般的從事一些高強(qiáng)度的體力活，最后能在不斷被折磨之下活下來(lái)的都不容易。

其次是在精神上受盡折磨

在古代人的思想觀念里是講究“落葉歸根”的，濃濃的故鄉(xiāng)情結(jié)，讓很多人愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)在外漂迫。就算是一些人入朝做官，那么在晚年時(shí)也會(huì)選擇辭官回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年是當(dāng)時(shí)每個(gè)人的夢(mèng)想。而被流放千里之外，又受到諸多限制，這對(duì)獲得流刑的犯人來(lái)說(shuō)也是一種精神上的折磨。

總而言之，在封建社會(huì)中的流刑對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在精神上還是在身體上，都是對(duì)人無(wú)比殘酷的折磨，所承受的苦痛和折磨一點(diǎn)也不比其他酷刑少。

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