薛懷義深受武則天寵愛，最后卻被群毆打死

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于薛懷義的文章，歡迎閱讀哦~

作為中國古代史上的唯一女皇，武則天一直是備受爭議，其中包括她的兩次婚姻、皇后之位的謀取、臨朝稱制、廢李唐建武周等，但是拋開這些大事，她的個人私生活也是極有爭議的一個方面。

武則天的個人生活受到爭議其實是有原因的，在男權(quán)為主導的古代，男尊女卑決定了一個男人可以娶妻納妾，甚至到了皇帝那里更可以三宮六院七十二妃，但是女人卻不同。女人，在古代的倫理體系中，那就是男人的附屬品，或者說是男人傳宗接代的工具。因此，一個原本是男人的附屬品的女人，竟然也要像男人一樣生活，武則天這是造了古代社會倫理的反。豈能不受爭議?不被爭議?

但武則天既然能夠一步步踩著雷走過來，從一個品級低下的才人走到青燈古佛的尼姑庵，再從尼姑搖身一變成為昭儀，乃至皇后和稱帝。因此，在她那里，還有什么枷鎖不能掙脫?

因此，武則天光明正大地公開蓄養(yǎng)男寵，猶如皇帝名正言順地挑選宮女妃子一樣。用今天的話來講，武則天就是古代女權(quán)第一人。不過在當時玩女權(quán)，跟今天可不同。因為歷史環(huán)境的制約，在當時這么做還是存在極大風險的?？墒俏鋭t天，不怕風險，她要權(quán)力，還要享受，她要的是和一個男性皇帝一點都不少的帝王狀態(tài)。男性皇帝有寵妃，武則天則有男寵，又稱面首。有史記載，比較有名的男寵或面首有4位，薛懷義、沈南璆和二張兄弟(張易之、張昌宗)。但是最受武則天恩寵的當屬薛懷義?？墒菃栴}是薛懷義深受武則天恩寵，為何他的結(jié)局卻是被群毆打死?薛懷義在武則天身邊到底經(jīng)歷了什么?有什么功勞?又為何落得如此慘劇呢?

首先他是最先來到武則天身邊的男寵，具體時間是在公元685年。其次是他在武則天身邊呆的時間也比較長，長達十年左右。第三點是薛懷義在武則天的政治之路上的作用也比較突出。下面我們就來看看薛懷義的基本情況，以及結(jié)局。

這薛懷義原名馮小寶，原本是洛陽街頭的小混混，不過這薛懷義長得英俊、魁梧，為人聰明乖巧。不過單憑這些還不行，得有要緊人物的引薦，此人便是太平公主。之后，小寶還要經(jīng)歷了三次身份轉(zhuǎn)變，才能名正言順進入武則天的寢宮。

第一次身份轉(zhuǎn)變是出家，馮小寶從一個賣膏藥的混混搖身一變成了僧人;第二次身份轉(zhuǎn)變是改姓，武則天令其改馮為薛;第三次身份轉(zhuǎn)變是給他安排了一個出處，說這薛懷義是太平公主之夫薛紹的同族叔父。如此一包裝，街頭混混馮小寶就成了出身高貴的薛懷義。

但是如果單純把武則天寵幸薛懷義看作是男女之事，就太簡單，或太小瞧武則天了。根據(jù)當時的歷史背景來看，武則天當時正處在從臨朝稱制往皇帝之位邁進，因此，她有很多事要做，當然這些事都需要人去做。因此，她怎么可能會寵幸一個“花瓶”呢?

也就是說，薛懷義能夠受寵，不是因為他長得帥，也不是因為他是太平公主推薦的，而是武則天發(fā)現(xiàn)薛懷義有可用之處，即政治價值。后來薛懷義的表現(xiàn)，還是不錯的，他為武則天做了三件大事：

第一件事，武則天為了稱帝需要一個說辭或依據(jù)，于是她要在乾元殿的基礎上新建明堂、天堂。這個工作誰來主持呢?武則天最后安排給了薛懷義。薛懷義雖然有各種劣跡，但是他對武則天卻是絕對的忠誠無二，順利完成了這兩項工程。史載“明堂大屋凡三層，計高三百尺”，那建得是富麗堂皇，氣象不凡，武則天非常滿意，就升薛懷義做了左威衛(wèi)大將軍。

第二件事，兩次帶兵抵御突厥，時間分別是公元689年和693年。突厥犯邊，武則天讓薛懷義做征討大軍的主帥，但是薛懷義這小子運氣倒是好，第一次帶兵到了前線沒有遇見突厥的軍隊，他就在今天的內(nèi)蒙古呼和浩特市西面在石頭上刻上功勞，就返回來了。雖功勞沒有，但苦勞還是有的，武則天重賞了他。第二次又是突厥進犯，薛懷義被武則天任命為主帥，不過他沒跟隨部隊前進，可突厥一看大唐的軍隊來了，就嚇得自己撤退了。兩次戰(zhàn)事，都沒有進行實際的交戰(zhàn)，但是薛懷義卻撿了兩個功勞。

第三件事，編寫經(jīng)疏。不帶偏見地客觀來說，這可算是薛懷義的一個功勞。當時武則天想稱帝，急需輿論。但是古人稱帝，都講究一個天意。因此經(jīng)常在史冊中看到某某在河中挖出一塊石頭，上面寫著某人稱帝預言，或者某地出現(xiàn)了龍鳳等祥瑞之物，如此等等。武則天想稱帝，也需要這么一道依據(jù)。于是，薛懷義就組織了一幫僧人在佛經(jīng)中為武則天找到了稱帝的輿論依據(jù)，也就是天意。他們通過《大云經(jīng)》中天女降生閻浮提洲當為女主之說，為此經(jīng)作疏認為武則天乃是彌勒佛化身入凡，當為中華之主。然后編寫成《大云經(jīng)疏》，分發(fā)全國寺院，同時組織高僧向眾人宣講。

后來武則天稱帝，也恰是借薛懷義所造此勢，順勢登基，建立武周的。由此可見，單純從武則天的稱帝之路來看，薛懷義的功勞還是不小的。也許正因這一點，可以說薛懷義不但是武則天的男寵，更是武則天的政治幫手。鑒于此，武則天也是很講情義的，她對薛懷義也是寵愛有加，正如趙翼說：“薛懷義……寵冠一時……可謂愛之極矣?！?/p>

但是薛懷義和武則天對于感情的態(tài)度的有區(qū)別的，在薛懷義看來，他自己為武則天付出了非常多，當然在這期間也不由自主投入了更多感情，感情投入愈多，必然陷入愈深。相對的，他也可能想得到更多的回應。但問題是，對于武則天而言，她是一個政治家，再多感情放在她的政治大業(yè)上，都是點綴而已。因此，武則天對于薛懷義的回報就是賜予高官厚祿。因此在后來武則天有了新寵沈南璆時，薛懷義就醋意大發(fā)。這是很不應該犯的錯誤，說明薛懷義這時候已經(jīng)忘了自己的身份和武則天的身份了。

糊涂必然犯錯，薛懷義就是這樣的，醋意導致他胡來，蓄意火燒明堂和天堂。此事震驚朝野，影響巨大。不久，薛懷義迎來了自己的死期。可是作為武則天最看重的男寵，他的死法卻撲朔迷離，根據(jù)已有史料或資料來看，至少有4種死法：

第一種死法載于《舊唐書》，武則天召見薛懷義，薛懷義奉命而至，卻未見女皇陛下，等在那里的卻是太平公主的奶媽張夫人，和一群壯士。薛懷義一看情況不妙，但不等他回身，張夫人一聲令下，眾壯士將薛懷義打死。

第二種死法載于《則天實錄》，大致情況與《舊唐書》所載類似，不過等待薛懷義的角色換了，乃是武則天的堂侄子武攸寧。薛懷義應武則天之令來到瑤光殿見面，等在那里的是武攸寧和一幫猛士，武攸寧令眾人把薛懷義群毆而死。此記載，后被司馬光《資治通鑒》采納。

第三種死法載于唐人張垍所寫《控鶴監(jiān)秘記》，說是在瑤光殿，薛懷義被太平公主和武攸寧聯(lián)手將其抓捕，后被武攸寧用鐵錘砸死。

第四種死法載于李商隱所寫《宜都內(nèi)人傳》，武則天接受侍女宜都內(nèi)人的建議，下令殺了薛懷義。

結(jié)語：薛懷義有功有過，但結(jié)局不得善終，說到底也是他咎由自取。不過他這四種死法，為何《資治通鑒》采納了第二種《實錄》所載，大概原因可能是不管從時間，還是從事情的可信度上，《則天實錄》相對更接近歷史真相。而張垍、《舊唐書》和李商隱所載的情況，多有戲說和杜撰成分，缺乏事實依據(jù)，至少在史學家司馬光看來是不足信也。

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