清朝時(shí)期有一項(xiàng)莫大的殊榮,活人不能用卻只能給死人

中國(guó)自古以來(lái)是禮儀之邦，從周禮誕生開(kāi)始，對(duì)一般人的生老病死都十分看重，所以古代有"反葬禮"的說(shuō)法，也就是說(shuō)人在外地去世后，要把尸體運(yùn)會(huì)到家鄉(xiāng)，然后才能下葬，所以才有了湘西趕尸的傳說(shuō)，但這是一般人的做飯，假如是朝廷官員在外面去世了呢?

對(duì)于"反葬禮"還有一個(gè)規(guī)定，就是一般人只能在城郊區(qū)外埋葬，在外面去世的尸體是不允許運(yùn)回城內(nèi)的，所以想要入城治喪基本是不可能的，不過(guò)到了清朝時(shí)期，這一項(xiàng)規(guī)定有了改變，盡管民間百姓、守城士兵都覺(jué)得，外面死掉的人不能入城，這種觀念還是根深蒂固的。

因?yàn)楣湃硕急容^迷信，他們都覺(jué)得是在外地的人入城，會(huì)帶來(lái)不吉祥，所以守城士兵沒(méi)有得到官方允許的話，是不會(huì)允許運(yùn)送的遺體的車入城的，更不要說(shuō)想把靈柩運(yùn)回家中辦喪了，然而那些為國(guó)家立了大功的將軍，假如他們戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一般皇帝都會(huì)允許他們?nèi)氤?，而且也沒(méi)人有意見(jiàn)，畢竟人家為國(guó)捐軀了。

后來(lái)漸漸的人們覺(jué)得，死在外面的人能夠能夠入城，這是一項(xiàng)莫大的殊榮，到了清朝時(shí)期，皇帝看中了人們這種心理，于是就創(chuàng)造出一種榮譽(yù)，給一些重要的官員入城治喪的資格，比如康熙三十一年，內(nèi)務(wù)府郎中鄂素死于赴任通州路上，康熙下旨："郎中鄂素，病卒于官，深為可憫，著護(hù)柩入城歸第。"

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