陶朱公和范蠡是什么關(guān)系,他們兩是同一個人嗎

范蠡的人生堪稱是一部傳奇，他輔佐越王勾踐，消滅吳國，稱霸中原，之后功成身退，化名陶朱公，并開始經(jīng)商致富、家累千金，被后世譽為中華道商的鼻祖。但是在21世紀初的一次考古發(fā)現(xiàn)，加上相關(guān)史料的記載，幾乎顛覆了史書，范蠡、西施很可能沒有歸隱，而是被人活活淹死的!

按照司馬遷所著《史記》的記載，范蠡在輔佐勾踐滅吳后，寫信勸說文種歸隱未果后，“乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”。之后他來到了陶，自稱陶朱公，經(jīng)商致富，聞名天下，最終老死于陶地。另外根據(jù)其他史料記載，“西施，亡吳后復歸范蠡，同泛五湖而去”。

也就是說范蠡和西施在吳國滅亡后，攜手登舟，歸隱江湖，這種說法流傳甚廣，加上明朝文學作品的渲染，因此人們對這種說法堅信不疑。但是這種說法存在著嚴重問題，直到21世紀初，考古專家們在江蘇省無錫市錫山區(qū)鴻山鎮(zhèn)東部發(fā)現(xiàn)了一座特大型貴族墓葬，而根據(jù)推測墓主人很有可能就是范蠡!

在鴻山大墓中，專家們先后發(fā)現(xiàn)了土青瓷器、陶器、玉器、琉璃器等共計1098件文物，大墓采用了中原貴族的常用“中”字形，根據(jù)相關(guān)資料、考古發(fā)現(xiàn)的推測，專家們認為這很有可能就是越國貴族范蠡的墓!

除了考古發(fā)現(xiàn)外，在歷史文獻資料上，也有許多關(guān)于范蠡、西施結(jié)局的記載。比如西漢初年的文學家賈誼，他所在的年代要早于司馬遷，他的著作《新書·耳痹》中明確記載，“事濟功成，范蠡負石而蹈五湖，大夫種系領(lǐng)謝室，渠如處車裂回泉”。

也就是說，越王勾踐滅吳后，將幫助他滅吳的幾位功臣都被他殺掉，范蠡是被捆上石頭后，投到五湖(即太湖)中淹死的。至于西施，他的結(jié)局和范蠡是一樣的，“吳王亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終”。所謂“鴟夷”，有人認為就是范蠡，也就是說兩人都被扔到了水中，活活淹死。

在淹死范蠡之后，可能勾踐良心發(fā)現(xiàn)，于是命人將其遺體打撈出來，在太湖附近的無錫，也就是今天發(fā)現(xiàn)越國大墓的地方，為范蠡修建了一座豪華的墓葬。那么人們可能會有疑問，如果范蠡死了，那么陶朱公到底是不是范蠡呢?根據(jù)文獻的記載，陶朱公不是范蠡，而是另有其人!

范蠡生活在春秋末期，勾踐滅吳發(fā)生在公元前473年。按照文獻的記載，梁惠王曾經(jīng)遇到過一件疑案，不知道怎么處理，于是他說“陶朱之叟，以布衣而富侔國，是必有奇智”，“ 乃召朱公而問之”。而梁惠王的在位時間為公元前369至公元前319年。

即使這件事發(fā)生在公元前369年，此時也距離勾踐滅吳已經(jīng)過去104年了!范蠡要真是陶朱公的話，此時至少已經(jīng)一百好幾十歲了，怎么可能呢?

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