寒人掌機要,南朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的一種普遍現(xiàn)象

寒人掌機要,南朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的一種普遍現(xiàn)象

魏(曹魏)晉以來，統(tǒng)治集團定了九個等第來評選人才，列在上等的叫上品，下等的叫下品。評選的標準，主要是門第。上品為高門所獨占;寒門出身的人，只能列入下品。等第不同，擔任的官職也不同。上品由清官出身，一直當清官;下品由濁官出身，一直當濁官。由濁官出身的寒門，只有在特殊情況下，才有轉(zhuǎn)做清官的可能。評定人才等第的官，叫做“中正”;州有大中正，郡有小中正。中正這個官，不是門第顯赫的人是當不上的。這就是所謂的“九品中正”制?！熬牌分姓敝剖情T閥統(tǒng)治的產(chǎn)物，也是門閥統(tǒng)治的護身符統(tǒng)治階級中的寒門，在這個制度下，處于被高門排擠的地位。

這種情況到南朝發(fā)生了變化唐朝李延壽寫過一部南刺的歷史書《南史》，其中有《恩幸傳》，記述了二十多名“恩幸”(皇帝寵愛的人)。這些“恩幸”，為皇帝所愛，宮位不高，卻“勢傾天下”。所有的“恩幸”都是寒門出身。寒門在南朝的地位，說明了南朝政治上的一個重要變化。這個變化，是從宋朝開始的。江南地方經(jīng)濟的發(fā)展，增強了寒門的地位。寒門中，有些人成了地方豪強，有些人成了富戶。宋朝皇室的“崛起寒微”，又為這個變化準備了重要的條件列在《恩幸傳》的第一人叫戴法興。他出生在會稽郡的山陰縣(現(xiàn)在浙江紹興縣)。這個地方的生產(chǎn)力，東晉以來，一百多年中有了相當大的提高。

戴法興的父親以販絲麻為業(yè)，所以他年輕的讀書，一個長于書法;他自己呢，歷史書上說頗知古今”，當然也是家財三千萬。人們說戴家三個兒子，抵得上這家富戶的三千萬錢人值一千萬，身價的確不小。戴法興開始在健康做倉部令史的小官。當然，這是個濁官高門出身的人，根本瞧不上眼?？墒谴鞣ㄅd這個人，從小小的倉部令史起家，一直到操縱國家大權(quán)。宋文帝時，宰相彭城王、劉義康把他從倉部令史中提拔出來后來在宋朝皇室內(nèi)部爭奪中，得到了宋孝武帝劉駿的信任。等劉駿做了皇帝，他便參與用人行政和賞罰大事了。前廢帝劉子業(yè)(孝武帝的兒子)時，有人說，宮中有兩個皇帝，一真一假，真的指的就是戴法興。戴法興是南朝“恩幸”的一個典型。

宋明帝和阮佃夫，齊武帝和紀僧真、劉系宗、茹法亮、呂文度，梁武帝和朱異，陳后主和沈客卿、施文慶之間的關(guān)系，與宋孝武帝和戴法興的關(guān)系，差不多是一個模子鑄出來的。阮佃夫這些人，籍貫、出身和戴法興差不多，經(jīng)歷也差不多，都做過中書舍人，權(quán)力中書舍人這個官，本來是中書省的僚屬，地位并不高。宋孝武呢，又一個個都“勢傾天下”這種情況，到南朝發(fā)生了變化。唐朝李延壽寫過一部南朝的歷史書《南史》，其中有《恩幸傳》，記述了二十多名“恩幸”(皇帝寵愛的人)。這些“恩幸”，為皇帝所愛，官位不高，卻“勢傾天下”。

所有的“恩幸”都是寒門出身。寒門在南朝的地位，說明了南朝政治上的一個重要變化。這個變化，是從宋朝開始的。江南地方經(jīng)濟的發(fā)展，增強了寒門的地位。寒門中，有些人成了地方豪強，有些人成了富戶。宋朝皇室的“崛起寒微”，又為這個變化準備了重要的條件。列在《恩幸傳》的第一人叫戴法興。他出生在會稽郡的山陰縣(現(xiàn)在浙江紹興縣)。這個地方的生產(chǎn)力，東晉以來，一百多年中，有了相當大的提高。戴法興的父親以販絲麻為業(yè)，所以他年輕的時候也在山陰市集上販賣細麻布。戴法興有兩個哥哥，一個勤奮讀書，一個長于書法;他自己呢，歷史書上說“頗知古今”，當然也是知書識字的。這三兄弟在山陰縣很有點名聲。

當?shù)赜幸患腋粦簦邑斎f。人們說戴家三個兒子，抵得上這家富戶的三千萬錢。人值一千萬，身價的確不小戴法興開始在建康做倉部令史的小官。當然，這是個濁官，高門出身的人，根本瞧不上眼。可是戴法興這個人，從小小的倉部令史起家，一直到操縱國家大權(quán)。宋文帝時，宰相彭城王劉義康把他從倉部令史中提拔出來。后來在末朝皇室內(nèi)部爭奪中，得到了宋孝武帝劉駿的信任。等劉駿做了皇帝，他便參與用人行政和賞罰大事了。前廢帝劉子業(yè)(孝武帝的兒子)時，有人說，宮中有兩個皇帝，一真一假，真的指的就是戴法興戴法興是南朝“恩幸”的一個典型。

宋明帝和阮佃夫，齊武帝和紀僧真劉系宗、茹法亮、呂文度，梁武帝和朱異，陳后主和沈客卿施文慶之間的關(guān)系，與宋孝武帝和法興的關(guān)系，差不多是一個模子鑄出來的。阮佃夫這些人籍貫、出身和戴法興差不多，經(jīng)歷也差不多，都做過中書舍人，權(quán)力中書舍人這個官，本來是中書省的僚屬，地位并不高。宋孝武呢，又一個個都“勢傾天下"。中書舍人這個官，本來是中書省的僚屬，地位并不高。宋孝武帝開始把國家的機密要轉(zhuǎn)到了中書人的手里。齊武帝時，四個中書舍人，還各設(shè)一個辦事機關(guān)，稱為“四戶”?；实鄣脑t令，從這四個機關(guān)發(fā)出來，宰相無權(quán)過問。

原來由尚書省管理的許多事務(wù)，也轉(zhuǎn)到“四戶”中來了?；实蹖τ谶@些中書舍人，是另眼相看的。那個為江微所瞧不起的紀僧真，在齊武帝看來儀表談吐，都比得上士大夫。齊武帝有一次送紀僧真出門端詳著他漸漸遠去的背影，笑著說:“人生何必計較門戶，像紀僧真這樣的風采，士大夫哪里比得上對于劉系宗、呂文度，齊武帝也把他們和士大夫相比，說:“擔當國家大事，一個劉系宗便夠了。沈約、王融這等人，幾百個也抵不上劉系宗一個?！庇终f:“公卿中有像呂文度這樣操勞國事的，就不愁天下不太平了?！焙T和皇權(quán)的結(jié)合，是南朝統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的一個特色。齊武帝和寒門的關(guān)系，又是其中的典型。

南朝皇帝，不但用寒門控制中央的政權(quán)機關(guān)，還用寒門來加強對地方的控制從宋朝開始南朝皇帝都用宗室諸王鎮(zhèn)守地方宋、齊兩朝，皇帝又通過一個叫做“典簽”的官，來監(jiān)視鎮(zhèn)守地方諸王的行動典簽本來是地方上管理文書的小官，仿佛后來的文書管理員宋朝后半期，這個文書管理員，突然重要起來。戴法興在劉駿當江州刺史的時候，做的便是這個官。但戴法興還不是由皇帝直接派到江州去的，也不和皇帝發(fā)生直接的關(guān)系。這時候，典簽還不過是刺史的親信。宋孝武帝以后，皇帝就用親信的人做典簽，直接派往各個地方，作為皇帝的耳目。通常的情況是:一州派上幾個，輪流往返建康，向皇帝報告情況。

從此，州刺史以下的地方官吏，便在典簽的掌握當中?；实蹖Φ胤降目刂疲簿瓦M一步加強了。齊武帝的弟弟武陵王蕭曄做江州刺史，和典簽趙握之合不來趙渥之說:“我離開江州，你的刺史也做不成了?！壁w渥之到了建康，在齊武帝面前說了蕭曄許多壞話。果然，蕭曄的刺史被撤掉了齊武帝的兒子邵陵王蕭子貞做吳郡太守，想吃熊白(熊背上的肥肉，一種美味的食物)，問廚子要。廚子說:“典簽不在，我不能給。”齊武帝和寒門的結(jié)合，在利用典簽加強對諸王的控制這方面是很突出的。這個原來地位低下的典簽，齊以后被稱為典簽帥、簽帥或主帥。當齊明帝蕭鸞翦除高帝、武帝子孫的時候典簽的力量，有時勝過甲兵。

齊武帝的兒子巴陵王蕭子倫，鎮(zhèn)守瑯琊齊明帝打算派兵去收捕，典簽華伯茂認為派兵去還不如把事情交給他辦。后來華伯茂只用一杯毒酒，便逼得蕭子倫自殺了。清朝歷史家趙翼，從南朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的這些變化，概括出兩條:一條是“南朝多以寒人掌機要”，一條是“齊制典簽之權(quán)太重”。李延壽把這些寒人叫做“恩幸”，貶了一下寒人，也貶了南朝的皇帝。經(jīng)過了一千多年，清朝這位歷史家，和李延壽的看法，還是相門閥統(tǒng)治，到南朝至少有了二百年的歷史。出身寒門的皇帝，差不遠。和高門之間，政治上的利害不盡相同，經(jīng)常和寒門結(jié)合，來鞏固自己的統(tǒng)治地位，這是南朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的一種普遍現(xiàn)象。

南朝梁武帝有怎樣的一生？

梁武帝是一個復(fù)雜立體的歷史人物集中代表，他所創(chuàng)建的梁朝，在南朝宋齊梁陳四朝加上東晉一朝這個南北大分裂時期中，處于很關(guān)鍵的一個轉(zhuǎn)折時期。東晉和劉宋的歷次北伐，使得其在南北局勢中一直趨于主動的攻勢之上，疆域也基本穩(wěn)定在河南的黃河一線，關(guān)中長安、河南洛陽、山東齊魯?shù)鹊貐^(qū)，多次收復(fù)以為北方國防線，借此可以統(tǒng)一中國。但宋末，失去了淮北青冀徐兗和豫州淮西之地后，南北一直互相保持均衡的對峙形勢，而到了梁末，江淮漢東入于北方，陳朝基本與北方以長江為界，北方吞并南朝就此成為必然趨勢，而造成這種趨勢的，是梁朝末年的侯景之亂。所以，梁朝五十年的興衰，是魏晉南北朝這個大分裂時期的關(guān)鍵。

我們從梁武帝的一生經(jīng)歷來看這個值得沉思的時代故事，梁武帝的死，其實就標志了梁朝的滅亡，梁簡文帝受制于侯景，梁元帝偏安江陵。后梁更是西魏北周附庸。
而這正是對梁武帝褒貶的傾向，國由他所亡！
可是，五十年梁朝的繁華，所取得的各方面驚人成就，卻也是由梁武帝這個開國之君，親手設(shè)計締造的。

幾乎由一個人主導(dǎo)的興亡，可思可嘆可借鑒。

魏晉南朝的文化發(fā)展到了南齊，處于一種即將厚積薄發(fā)的狀態(tài)，當時文化領(lǐng)域，有一個著名的上流社會文人政治團體，以八個青年英才匯集在齊武帝之子竟陵王蕭子良門下，而稱竟陵八友。
里面有著名文學家、史學家沈約（二十四史《宋書》作者）、當代著名詩人謝朓等。
當然，還有我們的主人公，蕭衍。
和南齊皇室同族的蘭陵蕭氏貴族青年公子，是個博學多才的大文人：

六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善。......草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。

幾乎無所不通！

很快，因為家族背景，他走向了仕途，也就是政治漩渦。在朝中沒多久，他參與了齊明帝蕭鸞的篡位行動，謀劃參議，事成皆有其力，理所當然得到了政治投機的巨大回報，得到了賞識和權(quán)位。遷為中書侍郎、再升為黃門侍郎。

不久，北魏孝文帝伐齊，蕭衍獻奇策大破魏軍。自此蕭衍被當局和世人了解，文武全才，倚為柱國。

南北朝的科學

在整個魏晉南北朝期間，由于邊疆民族內(nèi)遷、北方人群的南下，造成文化大交流及混成。由于儒學一統(tǒng)的局面打破以及玄道佛的興起，使得學術(shù)研究朝向多元化。各國為了生存或戰(zhàn)爭，多少推行一些改革措施以確保某些地區(qū)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展。這些都使得科學技術(shù)大幅提升 。 東晉時期，門閥士族達到極盛階段。南朝以后，雖然是寒門地主做皇帝，但門閥士族的特權(quán)仍得到承認。
南朝規(guī)定，高門士族的子弟二十歲登朝做官，庶族地主子弟三十歲才能試做小吏。高門士族升遷極快，短時期內(nèi)就可“坐致公卿”。南朝的“清華貴重”的官職，幾乎全被高門所壟斷。他們竭力維護自己的特殊社會地位，宣揚“士庶天隔”，同庶族寒門保持著嚴格的界限，不同寒門通婚共坐。
為嚴格區(qū)分士、庶，于是譜學盛行。東晉南朝時，賈弼之祖孫三代專精譜學，撰《十八州士族譜》，共七百多卷。宋劉湛、齊王儉、梁王僧孺也都有譜學專著。譜學是吏部選官的重要依據(jù)，是維護士族政治特權(quán)的工具。但士族地主既不會帶兵打仗，又不會管理政事，完全成了寄生于社會的廢物。
庶族主要指無特權(quán)的地主和商人。他們不甘心受到排擠，通過各種途徑登上政治舞臺。南朝的開國皇帝，就都是通過領(lǐng)兵打仗、控制軍權(quán)而上升起來的庶族地。 由于士族缺乏辦事能力，皇帝又怕他們難以控制，所以南朝時全以寒人典掌機要，處理政務(wù)。
東漢時政事歸臺閣，曹魏時權(quán)力集中到中書監(jiān)、令手中，南朝時權(quán)力又集中到中書通事舍人手中。通事舍人不僅替皇帝起草詔令，又掌管政令，成為天子身邊的實權(quán)職務(wù)。權(quán)力移歸近臣，反映了皇權(quán)的加強，也反映士族已處于有職無權(quán)的地位。
南朝時，寒人擔任的另一要職是典簽。南朝君主鑒于東晉方鎮(zhèn)勢強，威脅中央，因此多以宗室子弟為州鎮(zhèn)軍政長官，以寒人為典簽進行控制。典簽職微權(quán)重，州鎮(zhèn)要事，須典簽簽署方能實行。典簽每年數(shù)次回京向皇帝報告，所謂“刺史行事之美惡，系于典簽之口”。因此，諸王刺史都非常害怕典簽，故又有“諸州惟聞有簽帥，不聞有刺史”之語。 部曲、佃客是世家豪族控制的依附人口的主要部分，奴隸則是他們的私產(chǎn)。
部曲原來的主要任務(wù)是作戰(zhàn)，但隨著南方戰(zhàn)事的減少，越來越多的部曲被用于生產(chǎn)。梁張孝秀“有田數(shù)十頃，部曲數(shù)百人，率以力田”，就是典型的例證。
佃客分為兩部分，一部分是政府依官品賜給的，一部分是私自招誘的。東晉、南朝的給客制規(guī)定：第一、二品官佃客無過四十戶，以下每品遞減五戶，至第九品占五戶。此外還有典計、衣食客等。這一部分佃客無獨立戶籍，而是登記在官僚地主的戶籍上。他們不給國家交租調(diào)，服力役；而交納百分之五十的地租給官僚地主。當時，“南北權(quán)豪，競招游食”，私招的佃客很多。
部曲、佃客為世家豪族世代占有，不經(jīng)“自贖”或“放遣”，是不能獲得自由的。他們實際上是被束縛在土地上的世襲農(nóng)奴。東晉南朝時，世家豪族都有大批的奴隸，政府毫不限制。農(nóng)民破產(chǎn)自賣或在流亡中被掠，是奴婢的主要來源。他們是地主的私產(chǎn)，因而可以抵押或買賣。為了防止逃亡，奴隸都被“黥面”。
南朝時，奴殺主人以及逃亡、暴動的事多有記載。在奴隸們的反抗斗爭之下，統(tǒng)治者根據(jù)自己的需要，通過“糜喃為客”、“發(fā)奴為兵”等手段，使大量的奴隸轉(zhuǎn)化為地主的佃客和國家的士兵。 南北朝是中國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領(lǐng)、開叉就是胡服的特點。
男服服飾
禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異。
平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文，公卿用織成文。
北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定。
委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為領(lǐng)袖。
朝服：同于漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。
通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。
遠游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領(lǐng)。
百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。
品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。
常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。
女服服飾
皇后謁廟服：是女性官服中，最隆重的禮服，也是皇后的嫁服。
入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。
親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。
助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。
朝服：以上三朝均以為女性之朝服。
比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復(fù)雜，用色亦多，與前述朝代大不相同。 東晉、南朝時期，廣大人民的身份日益低落，許多人淪為世襲的農(nóng)奴，除了部曲、佃客外，還有屬于官府控制的兵戶、吏戶和百工戶等 。
晉、南朝繼承了三國以來的世兵制，兵戶世代當兵，受壓迫極重。兵戶除服兵役外，還要耕田紡織，向國家交納租調(diào)。兵戶的地位比自耕農(nóng)低，甚至比佃客還要低。
東晉、南朝的地方機構(gòu)和中央官府都擁有一定數(shù)量的吏，少者數(shù)十，多者成千上萬。地位低的文武吏，被迫為官府服各種雜役，耕種官田，在官府手工作坊中進行生產(chǎn)，他們所受的剝削和壓迫格外沉重。吏的來源，大多是來自“吏門”。這種吏戶是世襲的，非經(jīng)官府放免，不能免役。
南朝時，百工即各類手工業(yè)者很缺，故官府對他們的控制極嚴。貴族、官僚私占百工戶往往受到懲治。百工戶從民間征調(diào)到官府作坊后，與配到作坊里的刑徒為伍，終年勞作，世代相襲，社會地位卑下，處境是同樣悲慘的。

寄奴劉裕的主要經(jīng)歷

劉裕，字德輿，小名寄奴，生于興寧元年三月。京口（今江蘇鎮(zhèn)江）人，南北朝時期杰出的政治家、軍事家、改革家，南朝劉宋王朝的開國之君。
劉裕在東晉隆安年間參軍，在鎮(zhèn)壓孫恩的戰(zhàn)役中崛起，平定桓玄之亂后，掌握了東晉政權(quán)。在此后十余年間，親率大軍對內(nèi)平定盧循，劉毅，司馬休之等割據(jù)勢力，后又吞并西蜀，統(tǒng)一中國南方；對外攻滅南燕，后秦等國，擊敗北魏，收復(fù)黃河以南及關(guān)中地區(qū)，使南朝疆域達到極盛。公元420年，劉裕代晉稱帝,成就“元嘉之治”，開創(chuàng)了南朝“寒人掌機要”的政治格局，被譽為“南朝第一帝”。公元422年，劉裕病逝，享年五十九歲，廟號“高祖”，謚號“武皇帝”。

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