春聯(lián)的來(lái)歷 春聯(lián)名字的由來(lái)

春聯(lián)的來(lái)歷 春聯(lián)名字的由來(lái)

有人說(shuō)春聯(lián)又被稱(chēng)之為桃符。在很早時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)在經(jīng)過(guò)逐漸的發(fā)展之后就會(huì)變成春聯(lián)，這其實(shí)就是表達(dá)出我國(guó)勞動(dòng)人民納福的一種美好愿望。據(jù)說(shuō)這一個(gè)習(xí)俗是在宋代的時(shí)候出現(xiàn)，后來(lái)就進(jìn)入到明代，慢慢的就進(jìn)入到盛行的階段。

春聯(lián)什么時(shí)候可以撕下來(lái)

春聯(lián)主要是在臘月二十九的時(shí)候貼，一直需要過(guò)了正月十五才可以撕下來(lái)。撕春聯(lián)沒(méi)有什么太多的時(shí)間要求，每一個(gè)不同的地方都有差異性，一般的家庭可能都不會(huì)撕掉，會(huì)等到下一年春節(jié)到來(lái)的時(shí)候撕掉。每年春節(jié)到來(lái)時(shí)期，家家戶戶全部都會(huì)貼上大紅的春聯(lián)，可以有效增添一些喜慶的氣氛。

春聯(lián)的前身叫做什么

原本是來(lái)自于周代，據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)候會(huì)在大門(mén)的邊上懸掛一些木板，而這種木板大概是長(zhǎng)6寸寬三寸。到后期一段時(shí)間就會(huì)逐漸的改變，進(jìn)入到明代的時(shí)期，許多的人門(mén)口都會(huì)貼上一副春聯(lián)。在明太祖朱元璋時(shí)期，甚至還會(huì)微服私訪，所有的人都會(huì)選擇一起去欣賞春聯(lián)，慢慢的就變成了一種風(fēng)尚，久經(jīng)不衰。

春聯(lián)的傳說(shuō)

據(jù)說(shuō)在山海經(jīng)里面會(huì)有一個(gè)世界，在這個(gè)世界的中間就有一座山，邊上還有一只金雞，基本上每天早上就會(huì)開(kāi)始鳴叫，在晚上的時(shí)候，這些外出游蕩的鬼魂必需要在規(guī)定的時(shí)間回到城。在門(mén)邊上就會(huì)有兩個(gè)神人，而如果在晚上鬼魂做了一些傷天害理的事情，那么這兩個(gè)人馬上就會(huì)抓住并且送過(guò)去喂虎。所以天下的這一些鬼全部都會(huì)有一些畏懼，總會(huì)覺(jué)得有一些特別的害怕。慢慢的民間就有一些人就會(huì)把桃木刻成他們的樣子，放在自家的門(mén)口，希望能夠有效達(dá)到驅(qū)邪避害的作用，據(jù)說(shuō)這樣的一個(gè)做法就能夠達(dá)到鎮(zhèn)邪的效果。在進(jìn)入到宋代時(shí)期，會(huì)在木板上去加上一些對(duì)聯(lián)，這不僅沒(méi)有失去原先的意義，而且也可以表達(dá)出美好的意愿，看上去非常的美。

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貼春聯(lián)的來(lái)歷是什么

貼春聯(lián)的來(lái)歷如下：

春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。

古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。

原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。

春聯(lián)它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)特有的文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限,但必須相等。對(duì)聯(lián)的兩邊都要互相對(duì)應(yīng)。春聯(lián)以前為桃符,是華人們過(guò)春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T(mén)口貼上春聯(lián)和福的時(shí)候,意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。

春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的來(lái)歷

春聯(lián)，又叫"春貼"、"門(mén)對(duì)"。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼在門(mén)上，辭舊迎新，增添了喜慶氣氛，寄予著人們對(duì)新年新生活的美好期盼。家門(mén)口貼上春聯(lián)和福字的時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。那么你知道春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的來(lái)歷是什么嗎？

貼對(duì)聯(lián)的來(lái)歷：
據(jù)說(shuō)在中國(guó)古代神話中的山海經(jīng)里，記載著一個(gè)詭異的世界，在那個(gè)世界的中間有一座雄偉的山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，在這棵桃樹(shù)的樹(shù)梢上，有一只金雞，每天早晨金雞就會(huì)長(zhǎng)鳴，呼喚夜晚出去游蕩的鬼魂回到鬼域。鬼域的大門(mén)就坐落在桃樹(shù)的東北方向，門(mén)邊還站著兩個(gè)神人，這兩個(gè)神人的名字，叫做神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼和郁壘就會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)并捉住他們，用芒葦做的繩子將它捆起來(lái)，然后將他送去喂養(yǎng)老虎，所以天下的鬼都十分敬畏神荼和郁壘。從周朝開(kāi)始，中國(guó)民間的人們就用桃木刻畫(huà)神荼和郁壘的模樣，將桃木懸掛在自家的門(mén)口，用來(lái)辟邪防害，去除厲鬼。

再到后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以正邪去惡，這種桃木板，到了后來(lái)，就被叫做桃符。這樣的習(xí)俗延續(xù)了1000多年。到了五代時(shí)期，桃符上出現(xiàn)的聯(lián)語(yǔ)代替了祥符大神的名字。在那時(shí)，出現(xiàn)了我國(guó)最早的一副春聯(lián)，后來(lái)，是由后蜀之主孟昶親自所做，他將“新年納于慶、嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”刻在了桃木板上，就這樣，桃符由本來(lái)是驅(qū)魔除鬼的字牌，變成了作者用來(lái)表達(dá)情感的文體，這便是春聯(lián)的開(kāi)端了。

到了宋代，人們?cè)谔夷景迳蠈?xiě)對(duì)聯(lián)，在新年之際，懸掛春聯(lián)便更加普遍了，王安石就曾經(jīng)在《元日》中寫(xiě)道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，反映了當(dāng)時(shí)每到除夕之夜，家家戶戶貼春聯(lián)的盛況。隨著門(mén)神的出現(xiàn)，人們逐漸地把桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命轉(zhuǎn)移給了門(mén)神，而用象征著喜慶吉祥的紅紙來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。因此，春聯(lián)就演化成了人們用來(lái)表達(dá)對(duì)來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿，這些春聯(lián)一來(lái)是有桃木鎮(zhèn)邪的意思，二來(lái)又表達(dá)了自己美好的心愿，三則可以裝飾門(mén)戶變得美觀。因此，春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符密切相關(guān)，所以古時(shí)候的人們又將春聯(lián)稱(chēng)為桃符。

從明朝開(kāi)始，在民間開(kāi)始流行對(duì)對(duì)子的習(xí)俗，對(duì)聯(lián)的名字便是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的，當(dāng)年的朱元璋在當(dāng)上皇帝之后，非常喜歡熱鬧的排場(chǎng)。所以便在民間推廣貼桃符，他頒布御旨，在每年的除夕前，城里家家戶戶都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。

在那個(gè)時(shí)候呀，還發(fā)生過(guò)這樣的一個(gè)故事。有一年，朱元璋挨家挨戶的去查看春聯(lián)，每當(dāng)見(jiàn)到寫(xiě)的好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)，見(jiàn)到有一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很生氣，就詢問(wèn)原因。侍從回答說(shuō)，這是一家從事殺豬的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人寫(xiě)呢！朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。寫(xiě)完以后，就繼續(xù)巡視了，過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視的時(shí)候又路過(guò)這里。見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這一家主人很恭敬的回答道，這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們是高懸在中堂，還要每天焚香供奉呢。朱元璋聽(tīng)了之后，非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。

由此可見(jiàn)，春聯(lián)的得名和推廣是朱元璋采取行政命令的方法，頒布御旨才得以家家戶戶推廣開(kāi)來(lái)的，后來(lái)文人就把寫(xiě)春聯(lián)當(dāng)成了書(shū)寫(xiě)文雅的樂(lè)事。因此，貼春聯(lián)變成了一種熱門(mén)的社會(huì)風(fēng)氣，一直流傳到了今天。直到現(xiàn)在，我國(guó)差不多每一家每一戶都還保留著貼春聯(lián)的習(xí)俗。

貼春聯(lián)的講究： 1、貼春聯(lián)的時(shí)間 按照各地習(xí)俗的不同，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有差異。俗話說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說(shuō)。在民間還有一種神話的傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)撕破后，就會(huì)升上天庭，去向玉皇大帝報(bào)告家家戶戶的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運(yùn)等。貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運(yùn)，有除舊布新的意思。

2、分清上下聯(lián)
在張貼春聯(lián)時(shí)，往往有的人把上下聯(lián)貼錯(cuò)位置。要區(qū)分上下聯(lián)，關(guān)鍵在最后一個(gè)字。根據(jù)格律規(guī)定，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字（普通話三聲、四聲）結(jié)尾，下聯(lián)則是平聲字（普通話一聲、二聲）結(jié)尾。

貼對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對(duì)大門(mén)來(lái)分。之所以這樣張貼，是因?yàn)橹毙袝?shū)寫(xiě)都是從右到左，所以念對(duì)聯(lián)也是從右向左念。　

3、福字不可隨意貼
貼春聯(lián)的同時(shí)，有的人家還喜歡貼“?！弊?，但貼“福”字不是都要倒著貼。

大門(mén)上的福字必須正貼。大門(mén)上的福字有“迎?！焙汀凹{?！敝?，而且大門(mén)是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。

箱柜上的福字要倒貼。柜子是存放物品的地方，倒貼福字，表示福氣（也是財(cái)氣）會(huì)一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。

特殊情況。如一年中家中有意外發(fā)生，希望轉(zhuǎn)運(yùn)的朋友可以將福字倒貼。

以上就是我了解的春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的來(lái)歷了，春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，朱元璋要求家家戶戶貼春聯(lián)，于是大街小巷處處貼滿了春聯(lián)。如今每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。

春聯(lián)的來(lái)歷

春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。
春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，有一概拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專(zhuān)門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門(mén)的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。
唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅(qū)鬼，另一位開(kāi)國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門(mén)口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上。此事傳播開(kāi)來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門(mén)神。
由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說(shuō)是在五代時(shí)候，五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫(xiě)兩句吉語(yǔ)獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫(xiě)下：
新年納余慶
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春
這便是我國(guó)最早的一副春聯(lián)，此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)風(fēng)氣便逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。王安石《元日》詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，就可說(shuō)明這一點(diǎn)，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書(shū)寫(xiě)春聯(lián)的風(fēng)氣。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪王文甫，見(jiàn)其方治桃符，遂戲書(shū)一聯(lián)于其上云：“門(mén)大要容千騎入，堂深不覺(jué)百男歡?！霸跄辏麜?shū)畫(huà)家趙松雪一次過(guò)揚(yáng)州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯(lián)，趙松雪題曰：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！贝郝?lián)的內(nèi)容與酒樓非發(fā)，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫(xiě)的這種春聯(lián)已被當(dāng)作交際的禮品來(lái)看待了。
據(jù)說(shuō)春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書(shū)，而成為年俗之一，是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí)，有一年的除夕前日，匆然心血來(lái)潮，命令公卿士庶，門(mén)上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，以為娛樂(lè)。在巡游了一段路后，他忽然發(fā)現(xiàn)有一家沒(méi)貼春聯(lián)，便遺侍從去查問(wèn)究竟。原來(lái)那家主人是閹豬的，既不識(shí)字，也不會(huì)寫(xiě)，年前事忙，尚未請(qǐng)人代筆。太祖聽(tīng)后，叫人取來(lái)文房四寶，欣然揮毫道 ：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根?！毙攀帜閬?lái)，語(yǔ)氣不凡。侍從捧著對(duì)聯(lián)，交給了閹豬人家。后來(lái)閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對(duì)聯(lián)，便裝裱起來(lái)，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據(jù)說(shuō)，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。從那時(shí)起，春聯(lián)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯(lián)有“爆竹一聲除舊歲，桃符萬(wàn)戶迎新年”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門(mén)”，“門(mén)迎春夏秋冬福，戶納東西南北財(cái)”等等，家家戶戶年前貼春聯(lián)，把春節(jié)點(diǎn)綴得春意盎然，喜氣洋洋。
參考資料：.cn/home/bbs/printpage.asp?BoardID=21&ID=1396

春聯(lián)的由來(lái)是什么？

關(guān)于春聯(lián)的來(lái)源有幾種不同的說(shuō)法：一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符。五代時(shí)，西蜀的宮廷里，就有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！绷硪粊?lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅騷擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習(xí)俗開(kāi)始在中國(guó)民間廣為流傳。

到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯(lián)）的盛況。

同時(shí)，隨著門(mén)神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門(mén)神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。

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