西夏皇室中第一位出家的女性——沒藏皇后

就在西夏處于復(fù)雜的外交環(huán)境中時，西夏宮廷內(nèi)卻悄然吹來一縷佛音。當(dāng)元昊移情于兒媳的美貌時，沒藏皇后對此心灰意冷，夜夜獨守空房的巨大寂寞包圍著這個聰慧而美麗的黨項女子，這時，她接觸到了佛教。

佛教教義讓她放下了奢華而尊貴的生活及對元吳還能回到自己身邊的美好愿望。一卷卷佛經(jīng)誦讀后，一個清涼的早晨，沒藏皇后帶著一顆清涼之心走進了自己長期敬香的戒壇寺。隨著剃度前的鐘聲響起，皇后看見自己那一頭曾經(jīng)讓元昊迷戀不已的秀發(fā)一縷縷落地，也似乎看見了那些美好而甜蜜的歲月如晨霧般消失了。青絲落地、佛意出場，西夏歷史上第一位皇帝元昊的沒藏皇后消失了，取代她的是戒壇寺里眾多尼姑中的一位，這是西夏皇室中第一位出家的女性。出家的沒藏皇后雖然離開了興慶府里的皇室生活，但對兒子諒祚的命運一直關(guān)注著。從襁褓中的諒祚被抱著繼承西夏帝位的那一天起，沒藏皇后一心希望兒子龍運長久。

為保兒子諒祚“圣壽以無疆”、“宗桃而延永”，出家的皇后塵心未盡，想依靠自己的影響力“大崇精舍，中立浮圖”。公元1050年，沒藏皇后開始讓人設(shè)計并在興慶府建造起一座寺院，因為是“皇太后承天顧命”而建的寺，因此被稱為承天寺。這是西夏歷史上第一次大規(guī)模的皇家造寺，整個工程歷時5年零7個月。在寺里后來又興建了一座比長安城里的大雁塔還高半米的如云寶塔，這就是近氏年間一直屹立在興慶府且成為城市標(biāo)志性建筑的承天寺塔。從此，巍峨的塔尖迎來興慶府的晨曦、送走興慶府的斜陽，默默地記錄著大白高國政治心臟里的風(fēng)土人情。

承天寺建成后，宋朝朝野也一片震驚。這是當(dāng)時中國最高的宗教建筑，恢弘的建筑、云集的高僧、朝拜的信眾使得承天寺塔成了大白高國軟實力的象征，回鶻、吐蕃、黨項、漢人紛紛前來禮佛敬香。1055年，沒藏皇后派遣專使前往開封，向大宋皇帝迎請一部《大藏經(jīng)》并珍藏于寺中。隨著建筑規(guī)模及收藏經(jīng)卷的增多，承天寺成了吸引西北地區(qū)高僧大德講學(xué)弘法、研佛修行的上勝之地，沒藏氏和諒祚也常到這里來聽高僧講經(jīng)。當(dāng)時的承天寺，與后來在西夏境內(nèi)興建的涼州護國寺、甘州臥佛寺，同為西夏三大佛教圣寺。

西夏歷史上，歷代帝王、皇后都篤信佛教，沒藏皇后虔誠的佛教態(tài)度及從小就帶諒祚出入寺院對諒祚產(chǎn)生了深刻的影響。西夏歷史上曾經(jīng)六次向宋朝求賜佛經(jīng)，諒祚在其19年執(zhí)政期間就有三次。其中第三次是在他親政后第二年完成的。同時，諒祚還繼承了元昊時期將漢文佛經(jīng)翻譯成西夏文的工作，他在迎請佛經(jīng)時也向宋朝提出派精通翻譯佛經(jīng)的高僧到西夏的請求。承天寺里日益繁盛的香火并有使沒藏氏徹底忘卻紅塵，她也沒有將自己的晚年盡付青燈之下。這位春心未泯的黨項女人不久就將先前與前夫野利遇乞的財務(wù)官李守貴的私通半公開化。

此后，美麗而率性的沒藏氏又與擔(dān)任過元昊侍衛(wèi)官的寶保吃多已偷情。沒藏太后的移情引起了李守貴的嫉妒，公元1056年十月的一天夜晚，沒藏太后與寶保吃多已在出獵賀蘭山的夜歸途中，遭到李守貴密派的騎兵伏擊，沒藏皇后和新情人寶保吃多已都被擊殺。沒藏太后死于情人的三角沖突，為時9年的西夏沒藏母族攝政至此結(jié)束，也給西夏歷史留下了一個風(fēng)流皇后入宮、得寵、出家、攝政、偷情、死亡的人生足跡。盡管佛音在西夏上層中逐漸漫漶，但戰(zhàn)爭的陰影依然彌漫在這個王朝的上空。

公元1067年，是西夏歷史的一個重要節(jié)點，一個叫王韶的漢族人給宋神宗遞上了一份《平戎策》，引發(fā)了西夏建國以來的重大戰(zhàn)役。王韶當(dāng)時任建昌軍司理參軍，他的奏疏引起了朝野一片震驚，自然也引起了宋神宗的高度關(guān)注。王韶在這封奏疏中指出：西夏一旦攻破青唐城，就掃除了南下的屏障，會大規(guī)模地?fù)锫游妓氐?而占據(jù)青藏高原東北部地區(qū)的吐蕃首領(lǐng)董氈、瞎氈的軍隊根本不是西夏的對手，河湟一帶、甘肅中部一帶隨時可能成為西夏的地盤。

因此，他建議宋朝想要謀取西夏，“當(dāng)先復(fù)河湟，則夏人有腹背受敵之?dāng)_”。他的這些戰(zhàn)略主張贏得了王安石的贊許，自然也就得到了宋神宗的贊同，王韶因此被任命為秦鳳經(jīng)略安撫司機宜文字。盡管這是一個文職，但王韶抵達(dá)秦州后立即發(fā)揮了他的軍事和經(jīng)濟頭腦，開始注重和河湟一帶的吐蕃人修好，在邊界處設(shè)立貿(mào)易市場。王韶的這些舉措得到了后臺老板王安石的大力支持，王安石積極向皇帝說王韶的好話，并提拔王韶為提舉秦鳳路蕃部及市易司事，主管在西部邊境地區(qū)和吐蕃人的商業(yè)貿(mào)易。

這期間，吐蕃人俞龍珂統(tǒng)領(lǐng)的部落勢力不斷增長，對邊境形勢有著前瞻性判斷的王韶帶領(lǐng)身邊的幾個騎兵，直接到俞龍珂的軍帳，當(dāng)面陳述了與宋朝聯(lián)合的利害關(guān)系。燭火映照的軍帳里，兩個人經(jīng)過一個通宵的談話后，俞龍珂終于下定決心，帶領(lǐng)12萬人馬歸附宋朝。宋神宗給俞龍珂賜名“包順”，很快又授他負(fù)責(zé)今甘肅臨洮、青海東部地區(qū)的蕃部巡檢。王韶和吐蕃勢力的修好，使西夏向西發(fā)展遇到了一座堅硬的屏障。要突破這個屏障，必須依靠戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭就是諒祚執(zhí)政后期開始的夏宋戰(zhàn)爭。

諒祚即位之初，宋朝宰相韓琦曾輕視地認(rèn)為：諒祚是個狂童，沒有元吳的計謀和智慧。然而，黨項羌好戰(zhàn)的血性在執(zhí)政后的諒作身上噴張，讓韓琦等宋朝官員大吃一驚。西夏綜合國力的逐步提升使大宋宰相韓琦察覺到西夏的邊防力量已經(jīng)比元吳時代大為增強，便建議英宗對西夏停止歲賜，終止榷場生意。宋英宗為此發(fā)詔書譴責(zé)諒祚，并且提出要中斷榷場。聰明的諒祚再次出臺了靈活的外交政策，派遣使者到開封向宋英宗謝罪，司馬光對此警惕地指出：諒祚的這個舉動，一是為了騙取宋朝的歲賜;二是有利于西夏人到開封貿(mào)易;三是讓宋朝放松警惕。

不過戰(zhàn)爭還是不可避免地發(fā)生了。經(jīng)過一定時期的國力儲備后，諒祚于公元1067年下達(dá)了對宋作戰(zhàn)的命令，并秉承首領(lǐng)親自帶軍出征的傳統(tǒng)，領(lǐng)數(shù)萬西夏軍隊出興慶府向東直抵位于今陜西綏德縣的綏州，開始他生命中第一次也是最后次東征。西夏控制綏州，派駐的軍事首領(lǐng)是嵬名山。1067年十月，宋朝發(fā)兵圍困綏州，宋朝將領(lǐng)種鄂事先利誘嵬名山的弟弟嵬名夷山等人做內(nèi)應(yīng)，脅迫嵬名山率眾歸順?biāo)纬纬虼说玫近h項及其他蕃部首領(lǐng)300人、1500戶居民和上萬士兵，并擊退了前來奪城的4萬西夏軍隊。

諒祚認(rèn)為這是宋朝知保安軍楊定對西夏的欺騙，于是設(shè)計在十一月誘殺了楊定等人。因為以前楊定曾在出使西夏時向諒祚稱臣跪拜，接受了西夏的饋贈，回去后卻向宋朝政府上交了諒祚賜給他的寶劍等部分物品，私自將諒祚賞賜的金銀藏了起來，并且夸口可以刺殺諒祚，還因此被提升為知保安軍。西夏政府向宋朝方面提出索要嵬名山及此前叛逃宋朝的西夏橫山酋長，而宋朝也向西夏方面索要殺害楊定的兇手及此前被俘的宋朝官員。雙方談判失敗后，諒祚帶領(lǐng)的西夏軍隊取得了一個又一個勝利，終結(jié)這些勝利乃至諒祚生命的是圍攻大順城之戰(zhàn)。

大順城守將蔡挺得知西夏軍來攻，下令沿邊人戶堅壁清野，全部進入城堡，不得派兵出戰(zhàn)，又事先在城堡周圍護城河中布滿鐵蒺藜，西夏人馬渡水多被鐵蒺黎所傷，進攻遲滯。諒祚沖鋒在前，帶領(lǐng)西夏軍士次次圍城進攻，攻了三天后，仍然一無所獲。諒祚最后一次親臨陣前督戰(zhàn)，蔡挺命令蕃官趙明帶領(lǐng)800名弓弩手埋伏在城外，宋軍箭如雨下，西夏軍死傷不計其數(shù)，諒祚也被宋軍神射手的毒箭射穿鎧甲，身受重傷的諒祚流血不止，西夏軍只好撤退。

諒祚回到軍營后，飽受箭毒帶來的痛苦，回興慶府后仍是無法治愈，不久便死去，時年21歲。于是，一個內(nèi)外環(huán)境更加復(fù)雜的西夏，被推給了他7歲的兒子秉常。

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