這里的獅身人面像不是哪個真實的歷史人物,而是埃及、希臘和亞述傳說中的一種負責看守建筑物和墳墓的妖怪,或者說是神獸,稱為“斯芬克斯”(Sphinx)。在埃及傳說中有三種斯芬克斯:人面獅身的安德魯斯芬克斯(Androsphinx),羊頭獅身的奎爾斯芬克斯(Criosphinx),鷹頭獅身的希拉克斯芬克斯(Hieracosphinx)。問主所問的獅身人面像即安德魯斯芬克斯,它是公元前2600年第四王朝的法老哈夫拉下令建造的,用來守護哈夫拉和其父親胡夫的墓葬。
在希臘神話中斯芬克斯為一只女妖,胸部以上為美麗的少女,以下為獅身,背上長有雙翼,她出現(xiàn)于俄狄浦斯王的神話中。赫拉派斯芬克斯去懲罰忒拜人,她據(jù)守在進出忒拜城的主干道上,向路過的人提問謎語,誰要是答不上來,就會被它吃掉。
當俄狄浦斯經(jīng)過時,斯芬克斯問他:“什么動物早上四條腿,中午兩條腿,晚上三條腿?”俄狄浦斯一下子就猜出了答案是“人”。這是第一次有人回答對了斯芬克斯的問題,她羞愧得無地自容,于是跳下懸崖自殺了。另外一說,斯芬克斯還問了俄狄浦斯第二個問題:“有一對姐妹,姐姐生下了妹妹,妹妹又生下了姐姐,這對姐妹是誰?”俄狄浦斯也回答出來了:“她們是白晝和黑夜?!?/p>
從據(jù)守在忒拜城主干道這點來看,希臘斯芬克斯顯然也跟守護建筑有關。
在亞述也有一種獅身人面獸,但它不叫斯芬克斯,而叫“拉瑪蘇”(Lamassu),它和另一種牛身人面獸舍度(Shedu)常成對的雕刻于宮殿廟宇門口。它們的頭上戴著王冠,下巴上長著絡腮胡子。其面目比較接近雄性。
不僅在西方,在中國也有人面獸神的妖怪,《山海經(jīng)》中記載一個叫做“陸吾”(或開明獸)的神靈,他長著老虎的身體和九張人臉(或九尾),負責看守天帝在昆侖山上的下都。唐代墓葬中亦有人面鎮(zhèn)墓獸。
在印度也有一種叫做“普魯沙瑞伽”(Purushamriga)的人面獅身獸,其由來或許和神話中的那羅辛訶(Narasimha,“人獅”之意)。傳說過去曾經(jīng)有一個妖魔希羅尼耶格西布一統(tǒng)三界,大神毗濕奴便化身成人獅將其殺死。
這類人面獸常用于守護寺廟、宮殿和墓穴,其野獸的身體代表力量,而人面則代表智慧,唯有力量與智慧雙全,才承擔得起作為守衛(wèi)者的責任。
1、名字是斯芬克斯。數(shù)千年來,斯芬克斯一直被沙掩埋至肩部,在撒哈拉沙漠的地平線上露出一個奇異的頭顱,1817年,熱那亞的探險家喬瓦尼巴蒂斯塔卡維利亞上尉帶領160人想把石像挖出來,但沙子快速填回挖開的沙坑,這次近現(xiàn)代史上對斯芬克斯的首次挖掘失敗了。
2、直到上個世紀30年代末,埃及考古學家薩利姆哈桑最終將巨像從黃沙中解放出來,當時《紐約時報》宣稱:“斯芬克斯終于從無法穿透的遺忘陰影中走出來,成為地標?!?/p>
獅身人面像(又譯“斯芬克斯” sphinx)坐落在開羅西南的吉薩大金字塔近旁,是埃及著名古跡,與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。像高21米,長57米,耳朵就有2米長。除了前伸達15米的獅爪是用大石塊鑲砌外,整座像是在一塊含有貝殼之類雜質的巨石上雕成。面部是古埃及第四王朝法老(即國王)海夫拉的臉型。相傳公元前2611年,海夫拉到此巡視自己的陵墓——海夫拉金字塔工程時,吩咐為自己雕鑿石像。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身,而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及,獅子是力量的象征,獅身人面像實際上是古埃及法老的寫照。雕像坐西向東,蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的人面怪物斯芬克斯,西方人因此以“斯芬克斯”稱呼它。
原來的獅身人面像頭戴皇冠,額套圣蛇浮雕,頦留長須,脖圍項圈。經(jīng)過幾千年來風吹雨打和沙土掩埋,皇冠、項圈不見蹤影,圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亞在雕像下掘出,獻給了英國大不列顛博物館。胡子脫落四分五裂,埃及博物館存有兩塊,大不列顛博物館存有一塊(現(xiàn)已歸還埃及)。像的鼻部已缺損了一大塊,據(jù)說是拿破侖士兵侵略埃及時打掉的,實為訛傳,它是被朝圣游客中世紀伊斯蘭蘇菲派教徒砸掉的。歷經(jīng)4000多年的獅身人面像,現(xiàn)已痼疾纏身,千瘡百孔,頸部、胸部腐蝕的尤其厲害。1981年10月,石像左后腿塌方,形成一個2米寬3米長的大窟窿。1988年2月,石像右肩上掉下兩塊巨石,其中一塊重達2000公斤。
古代埃及是四大文明古國之一,古代埃及人表現(xiàn)出了高度的智慧和技術,這里不僅有令人稱奇的金字塔、神廟、宮殿,還有充滿神秘色彩的獅身人面像。
據(jù)考古學家研究,獅身人面像是在大約公元前2500年,處于古王國時代第四王朝的埃及法老海夫拉統(tǒng)治時期修建的。這個國王的陵墓內部雖然比其父胡夫的金字塔遜色,卻以其外部分布有致的建筑群而略勝一籌。海夫拉巡視墓碑時,為沒有一個體現(xiàn)其法老威儀的標志而不滿,一位石匠投其所好,建議利用工地上一塊2000噸重的巨石雕一座象征法老的威嚴與智慧的石像,遂有了馳名世界的斯芬克斯獅身人面像。
然而,有的科學家們和地質學家則認為獅身人面像的年代比上面所說的可能要早,地質學家斷言,獅身人面像的年代肯定更久遠,波士頓大學的地質學家羅伯特·M·肖赫對吉薩遺址進行了第一次地震方面的研究,結果表明,在獅身人面像最初雕刻和其裸露在外面的這座巨像周圍的石灰石床巖,受風化和侵蝕的時間要比人們認為的長得多。另外,獅身人面像和其它年代確鑿的建筑物侵蝕程度的差異,也表明獅身人面像要古老得多。
獅身人面像是刻在石灰石床岸上的,所以它坐落在一個壕溝里。壕溝的四壁給地質學家提供了令人感興趣,但又不確鑿的證據(jù)。它們被水嚴重侵蝕的事實,表明這個壕溝是在公元前5000年前開鑿的,因為歷史上這一地區(qū)的降雨量只有那時是最高的。
同時還進行了超聲波穿透巖石的地震研究。使科學家們了解到了巖石受風化和侵蝕的程度。從而知道巖石暴露在暴風雨中的時間有多長。
研究揭示,獅身人面像的“尾部”是在海夫拉統(tǒng)治時期刻在石床上的,它的年齡只有巨像前面及兩邊的壕溝年齡的一半。即是說,海夫拉只是對已經(jīng)有幾千年歷史的獅身人面像進行了整修,并納入他的墓群之中。這一結論令考古學家大吃一驚,因為這說明了獅身人面像的頭部在海夫拉出世時就屹立在那里幾千年了,顯然,這與他們所持的觀點是相矛盾的。
地質學家于1991年10月22日在圣地亞哥舉行的美國地質學年會上提交了他們的研究結果。認為巨像的實際修建年代在公元前5000年到7000年之間。
針對這一觀點,考古學家爭辯說:就他們所掌握的知識來看,在海夫拉統(tǒng)治埃及以前的幾千年間,生活在該地區(qū)的人根本不可能掌握建造這一建筑物的技術,甚至沒有這種愿望。顯然,地質學家的結論與考古學家和埃及學家對埃及了解的一切情況都是背道而馳的。
至于埃及學家的另一證據(jù),獅身人面像酷似海夫拉,則有的認為,海夫拉在把這一現(xiàn)有的建筑物納入其墓群時,讓人整修成他的臉型,但是,在沒有確鑿證據(jù)時,不能排除任何一種可能。
考古學家們堅持說,獅身人面像的修建技術比已確定年代的其建筑物的技術要先進得多,因此,將獅身人面像建筑年代再提前幾千年是不可思議的,也是不可能的。除非修建這一建筑的不應是當時的埃及人,而是另一群高級智慧生物。
獅身人面像到底是地球人建的,還是外星人建的,這個問題也同金字塔一樣成為當今的難解之謎。
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