太監(jiān)的祖師爺豎刁,可以說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了自宮的先河

太監(jiān)這個(gè)職業(yè)可以追溯到先秦時(shí)期，在《周禮》中就多有記載，當(dāng)時(shí)的周天子和諸侯都征集了很多太監(jiān)到宮中任職，但若要問(wèn)歷史上誰(shuí)是第一個(gè)太監(jiān)?這個(gè)問(wèn)題很難回答，如果要說(shuō)誰(shuí)是歷史上第一個(gè)留下名字的太監(jiān)，這個(gè)還是有記載的，這個(gè)太監(jiān)就是齊國(guó)的豎刁，也算的上太監(jiān)的祖師爺了。

豎刁這個(gè)名字只是當(dāng)時(shí)人們對(duì)他的一種蔑稱，豎是矮小的意思，說(shuō)明這個(gè)人是個(gè)小人。他的真名叫貂，因?yàn)槭驱R桓公的侍人，所以又稱侍人貂，侍人就是閹割過(guò)的人。豎刁這個(gè)人不但長(zhǎng)的面若挑花，目似流星，而且還玉樹(shù)臨風(fēng)，很有智慧。當(dāng)然他的智慧僅限在阿諛?lè)畛?，投機(jī)取巧上。

當(dāng)宦官這個(gè)職業(yè)開(kāi)始流行時(shí)，豎刁就敏銳的撲捉到了商機(jī)，他本來(lái)就是齊桓公的仆人，但仆人太多了，根本顯不到自己。為了能夠飛黃騰達(dá)，在眾多的仆人中脫穎而出，豎刁就毫不猶豫的順應(yīng)潮流，揮刀自宮，他本人閹割的水平還不錯(cuò)，手術(shù)很成功。

豎刁閹掉自己來(lái)侍奉齊桓公的行為讓齊桓公大為感動(dòng)，春秋時(shí)期，孔子提倡：身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也的儒家思想，豎刁的這一舉動(dòng)完全違背了儒家思想，可以說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了自宮的先河，也挑戰(zhàn)了儒家文化。結(jié)果豎刁成為當(dāng)時(shí)的名人，人盡皆知。

齊相管仲聽(tīng)說(shuō)這件事后，拖著病入膏肓的身軀面見(jiàn)齊桓公，對(duì)齊桓公曰：“人情莫過(guò)愛(ài)其身者，豎刁不愛(ài)其身，豈能愛(ài)君乎?意思是提醒齊桓公要提防豎刁，防止他日后作亂。齊桓公沒(méi)有相信管仲，反而更加寵幸豎刁，不久管仲病逝。

管仲死后，豎刁仗著桓公的寵愛(ài)，更加驕橫，一天扁鵲游歷到齊國(guó)，面見(jiàn)齊桓公時(shí)說(shuō)他有病，需要醫(yī)治，齊桓公認(rèn)為扁鵲為了名聲信口雌黃，拒絕了扁鵲，扁鵲隨后逃離了齊國(guó)。自此之后，齊桓公身體一天不如一天，后來(lái)病的伏床不起，豎刁此時(shí)開(kāi)始犯上作亂，他命令侍衛(wèi)把手宮門(mén)，不給桓公送飯看病，英明一世的齊桓公最后被活活餓死。

齊桓公死后，他的六個(gè)兒子為了繼承權(quán)相互爭(zhēng)斗，齊桓公的尸體被擱置在宮中多達(dá)67天之久，下葬時(shí)桓公的尸體已是蛆蟲(chóng)滿地，惡臭熏天。公元前642年，公子昭在宋襄公的支持下，起兵伐齊，將豎刁亂刀砍死，剁為肉泥，這位太監(jiān)的鼻祖就此終結(jié)。

齊桓公前半生英明神武，稱霸天下，后半生卻寵信奸臣，被活活餓死，真是可悲至極!

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