為什么關(guān)隴集團對中國歷史的影響如此之大呢

關(guān)隴集團是北魏六鎮(zhèn)中武川鎮(zhèn)的余燼在進入關(guān)中之后，與地方豪族名義結(jié)合之后構(gòu)成的一個軍事、政治集團。

談及其對中國歷史的影響，由于陳寅恪先生著作已經(jīng)成為“文藝青年”的必讀書目之一，關(guān)隴集團與北周、隋、唐之間的關(guān)系也就成為一個常識性的話題。

不過實話說，陳寅恪先生的論述對于大部分非歷史專業(yè)的讀者而言，并不“親民”，而他所生活的年代，與我們所處的時代之間又有太多的隔膜，所以，他理解的“關(guān)隴集團”概念和今人的普遍理解略有不同。

陳先生筆下的“關(guān)隴集團”、“關(guān)隴貴族”，其實是一個“研究性概念”，而非“黨團”或是“階級”的概念。

今人所受的基礎教育影響至大，哪怕成年后主動拋棄了這一套話語格式，仍舊在觀察問題的工具視角中不自覺地進行比附和平移。

比如“黨”，某些“朝代粉”所熱衷的“東林黨”、“閹黨”，雖有“黨”之名，實際上并非真正有組織、有紀律的近代黨團，但很多人的理解中，恰恰無法分別兩者的區(qū)隔。

再比如“集團”，如“文官集團”、“軍功貴族集團”、“勛貴集團”，則會不自覺地與“階級”比附，認為其具有相同的利益取向，進而會成為一個完整的發(fā)聲主體，甚至是政治實體。

當然，還有另外的問題表現(xiàn)形式，比如“群體”擬人化的比喻等等，這些其實都在阻礙對“關(guān)隴集團”概念的正確理解。

事實上，關(guān)隴集團，嚴格來講，只在西魏時代是一個“集團”，之后的“關(guān)系”，是研究輔助的一種溯源，而非現(xiàn)實的真正“集團”。

在北周、隋、唐三朝，是關(guān)隴集團中的一部分家族輪流坐莊，注意，是“一部分”，所以，在集團內(nèi)部就存在一個因不同時代距離權(quán)力核心的親疏遠近而導致的身份沉浮。

這里的“題眼”，不是身份，而是“權(quán)力核心”。

北周以宇文氏代拓跋元魏，楊堅又以皇帝岳丈的身份受禪建隋，李淵則以皇帝表兄的身份舉旗造反，完成隋唐易代。

這個過程中，“權(quán)力核心”家族一直在變化，而圍繞他們的家族的身份和地位也在升降之中，在頂級貴族的遭遇上，李密就是一個顯著例子，他的曾祖是西魏八柱國之一，用今天的話講，根本就是北周建國的合伙人，祖父是北周國公，父親就是隋朝的郡公了，到他這代，連內(nèi)府三衛(wèi)的實際上，他的家族的經(jīng)歷，就是三朝間無法保持最核心權(quán)力圈層身份的典范案例。

而楊堅家族，其父楊忠在西魏仍只是八柱國之下的十二大將軍之一，北周建立后更一路直上，受封隨國公，也就是說，并非西魏時代的創(chuàng)業(yè)合伙人，卻是北周創(chuàng)業(yè)公司的核心高管，待到楊堅襲爵后，北周武帝宇文邕更令太子納楊堅之女為太子妃，之后，楊堅一步步成長為北周外戚權(quán)臣。

其實，像李淵家族一樣，通過聯(lián)姻關(guān)系，三朝不倒翁，一直保持在最核心的權(quán)力圈子內(nèi)，在“關(guān)隴貴族”中也并非常態(tài)。

這種沉浮升降，看似是“肉爛在鍋里”，其實只是表象，這個“集團”的大部分家族，其實是仰賴著北朝以來的爵位世襲和門蔭任官體系，保持著“入圍的資格”，而并非天然就是“圈里人”。

事實上，到了隋煬帝的時代，已經(jīng)通過廢除北朝爵位世襲、改五等爵制，并對勛官下手，在政治上對狹義上的“關(guān)隴集團”，即北周以來的軍事貴族群體的特權(quán)傳承進行了層層削弱，這一系列措施，已經(jīng)是精準打擊了。

至于“大水漫灌”的處置，早在隋文帝在位時，就通過平陳前的在關(guān)東廣置府兵軍府(比如來護兒家族就是這么進入府兵系統(tǒng))，以及后來的軍籍、民籍合并，廢置關(guān)東軍府等等手段，對廣義上的關(guān)隴集團(也就是世襲府兵家族)狠狠下手。

所以，“關(guān)隴集團”并不是一個靜態(tài)的小團體，而是一個“池子”。

就像魏晉以來高門士族一樣，都是政權(quán)初創(chuàng)時期的同盟者、支持者，在滿目皆敵的創(chuàng)業(yè)階段成為皇族的“自己人”，這個“自己人”是有“保質(zhì)期”的。

治世王朝，皇帝會換，皇族不會換，這種距離權(quán)力遠近的關(guān)系的變遷就顯得平滑，潛移默化;而亂世王朝，皇帝會換，皇族也會換，這種距離權(quán)力遠近的關(guān)系的變遷就顯得劇烈。

比如西晉經(jīng)歷了“永嘉南渡”，東晉僑門雖然仍舊強調(diào)顯赫的家族傳承，但東晉政壇上活躍的“池子中人”，早已不是當年洛陽的“池子中人”了。

不過，得益于魏晉禪代模式下，“小圈子”執(zhí)政的系統(tǒng)化、長期化，“池子中人”的家族穩(wěn)定性要遠遠超過之前和之后的“吏治國家”，但進入到這個權(quán)力“池子”之中后，家族分配到手的政治權(quán)益，本質(zhì)上，是改朝換代時“站隊”的遠近決定的。

這種狀態(tài)，我們可以稱之為“同盟者認同”，其最劇烈的表現(xiàn)例子，就是隋文帝時代表現(xiàn)出的赤裸裸的“關(guān)中本位主義”，也就是以“關(guān)中”為本土，以關(guān)東、江南為敵國，被征服地。

這種“關(guān)中本位主義”可并不能與“關(guān)隴貴族”執(zhí)政等同，恰恰相反，這是一種“僭主”思維的擴散，即作為“關(guān)隴貴族”中的一份子，躍居同儕之上，本就缺乏“合法性”的依靠，則擴大“同盟者認同”的圈子，依賴血統(tǒng)和親緣構(gòu)成新朝的“權(quán)力核心圈”，由此擴散，在更廣泛的地理范圍內(nèi)建構(gòu)官僚統(tǒng)治，架空“貴族”或稱“勢家”，就是必然之選。

而隋煬帝在文帝之后的一系列政策，本質(zhì)上，恰恰是對其父的“僭主”思維的繼承，也就是跨越“關(guān)中本位主義”，代之以“天下主義”，廣泛延引關(guān)東、江南的士人進入官僚系統(tǒng)，同時，大肆巡游，讓江南、關(guān)東見識所謂的“天子威儀”，都是這個策略的表現(xiàn)形式。

問題是，這種“天下主義”最大的敵人，并不是江南、關(guān)東的士族、寒門，而是隋帝國的“同盟者”們，隋煬帝的所有功業(yè)，本質(zhì)上都是以對他們固有權(quán)益的稀釋為代價的，所以，沖突也就不可避免。

過往對隋亡的理解，往往延續(xù)了唐太宗時代官修《隋書》的敘事，即隋煬帝本人的倒行逆施和失德昏暴，近現(xiàn)代借助“關(guān)隴集團”概念的傳播，以及“國家主義”思維的盛行，整個解釋開始指向統(tǒng)治集團內(nèi)部的利益沖突和分裂。

從現(xiàn)象來看，隋王朝的滅亡，確實有很大一部分因素是它的“同盟者”的背棄，比如隋煬帝去江都后，顯著的例子有楊玄感、李密、李淵、宇文化及、宇文士及等等，要知道，按照李淵自己洋洋自得回憶，他這個隋煬帝的親表兄和隋煬帝的親女婿宇文士及，早在四海升平的隋煬帝大業(yè)九年，就已經(jīng)在討論“天下大事”了。

這個事實也證明，同盟者的背棄根本不是因為隋煬帝的“倒行逆施”或是“三征高句麗”等具體的舉措，而是早有“反心”。

李淵在起兵得天下的過程中，一條口號式的原則就是復隋文帝的舊制，包括官職名稱的恢復，都是為了爭取這部分“同盟者”，而在他爭天下的過程中，這些在隋朝份數(shù)統(tǒng)治集團同盟的高官們，一樣給予了他巨大的助力。

現(xiàn)實是，相對于竇建德、杜伏威這種草莽出身的“地方勢力”需要一刀一槍地攻打郡縣，而他向只是派出幾路區(qū)區(qū)的“使節(jié)”，就能拉來一群“總管”。

等到天下平定，李淵真正倚重的仍舊是自己的“近臣”，而非那些家世榮耀的同盟者們，不久后，又發(fā)生了玄武門之變，李世民上位，等于是把隋煬帝的一套改革又撿回來。

這不是什么偶然的現(xiàn)象，或是“歷史進步的步伐不可阻擋”，而是權(quán)力運行規(guī)律的必然，“核心權(quán)力圈層”+“官僚統(tǒng)治”是中國古代社會維持一個強勢政權(quán)的必然手法，是由“家天下統(tǒng)治”走向“君主一人統(tǒng)治”的常備階梯。

之所以前代的隋文帝、隋煬帝、唐高祖在這個道路上走得不如唐太宗遠，根本原因就是，唐太宗治國的本錢，根本不是“關(guān)隴集團”中家族關(guān)系的“千絲萬縷”而積累出的“近臣”，而是以其個人為中心在戰(zhàn)爭中構(gòu)建的“秦府集團”。

簡單地說，楊堅、楊廣的核心團隊，李淵的核心團隊，很大一部分是因為他姓楊、姓李，以家族為單位，才一步步建立個人關(guān)系，而李世民的核心團隊，則是因為他是大唐的秦王、天策上將。

兩者之間，看似區(qū)別不大，但其來源卻大有不同，“秦府集團”中既有宇文士及這樣的關(guān)隴大貴族、先帝宰相，也有長孫無忌這樣的落魄貴族，更有房玄齡、杜如晦之類的關(guān)東士子，至于關(guān)東寒門豪強出身的，則是不勝枚舉。

本質(zhì)上講，這個貞觀功臣集團，從一開始，就是“官僚化”的，是功能化、個人化的，等于是，李世民在曾經(jīng)的系統(tǒng)之外，另開了爐灶，關(guān)隴集團的逐步衰落，也就是必然的事情了。

之后的高宗、武則天時代，大肆屠戮高官，造成了官僚系統(tǒng)的更新空前活躍，使得關(guān)東士族、寒門紛紛進入政權(quán)，依賴著“不變”而維持自身特殊地位的“關(guān)隴集團”才一步步走向了墳墓。

說到底，在西魏、北周構(gòu)建同盟者的利益共同體時，畫的圈子太大，為了保持政治話語權(quán)，他們寧可在日后的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，以及之后，頑固地堅持“關(guān)中本位主義”的路子，這本質(zhì)上與皇權(quán)的大一統(tǒng)訴求就是相逆的。

所以，說它的影響大，毋寧說是這個池子里的人影響大，而不是這個集團整體的聲音有多么的大，起步的時候，自然是要籠絡之，尊崇之，真等到皇權(quán)成氣候了，有替代人選了，終究是要踢到一邊去，只不過這四代的易代速度太快，這個過程往往剛剛起步，就已經(jīng)被新朝終結(jié)，直到唐太宗之后，萬事俱備，自然一切涼涼。

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