王祥臥冰背后的陰謀

王祥臥冰背后的陰謀

一、讓人感到哭笑不得的王祥臥冰

王祥臥冰是《二十四孝》里面的故事，這個(gè)王祥是晉朝的名臣，而王祥臥冰的故事是說(shuō)，王祥的母親病了，想吃鯉魚(yú)，而當(dāng)時(shí)是冬天，沒(méi)有鯉魚(yú)可吃。

為此，王祥為了讓母親能夠如愿，于是來(lái)到凍冰的河面上，解開(kāi)衣服臥在冰上，用胸口焐開(kāi)了冰，從而找到了鯉魚(yú)。

而王祥的母親吃了鯉魚(yú)以后，很快身體也好了。

這就是王祥臥冰的故事，幾千年來(lái)，感動(dòng)了很多古人。

因?yàn)檫@個(gè)故事讓人哭笑不得：

1、用胸口焐冰，只怕冰還沒(méi)等焐開(kāi)，人先凍死了;

2、王祥也是腦子壞了，你即便是想開(kāi)鑿冰河，完全可以搞點(diǎn)農(nóng)具，在河面上刨開(kāi)個(gè)窟窿。

總之，這個(gè)故事十分反智。

二、故事流傳的原因

王祥臥冰的故事得以傳播，并綿延至今，起因是有文字記錄。

而之所以有文字記錄，是因?yàn)橐婚_(kāi)始，晉朝朝廷積極宣傳王祥臥冰，而這背后，則隱藏著一個(gè)巨大的政治陰謀。

晉朝的建立，是源自晉武帝司馬炎逼迫曹魏末代皇帝退位，當(dāng)然，晉朝的基礎(chǔ)建立，和司馬炎沒(méi)啥關(guān)系。

晉朝的基礎(chǔ)，源自曹魏大臣司馬懿，通過(guò)高平陵政變，殺死曹魏另一位大臣曹爽，然后司馬懿控制了曹魏的朝政。

之后司馬家族開(kāi)始對(duì)曹魏朝廷的實(shí)際掌控，并且在晉朝建立之前，司馬家族先后廢除兩個(gè)曹魏皇帝(曹芳和曹奐)，殺死一個(gè)曹魏皇帝(曹髦)。

而這就意味著，司馬家族在取得政權(quán)之前，是建立王朝的家族中，最大的亂臣賊子。

要知道，廢掉兩個(gè)皇帝，殺死一個(gè)皇帝并且篡位建立新王朝的家族，只有司馬家這一家，曹操家族沒(méi)這樣做過(guò)，趙匡胤家族也沒(méi)有。

這意味著，晉朝建立以后，想要穩(wěn)定人心，是不能宣傳忠的。

不能宣傳忠，但也不能啥也不宣傳，沒(méi)有個(gè)官方意識(shí)形態(tài)，這對(duì)晉朝掌權(quán)很不利。

于是，孝，在晉朝，成為了忠的代替品——而在儒家文化里，忠孝是一體的。

既然孝，那肯定也要忠。

因此，王祥臥冰這類荒唐故事，才會(huì)得到大規(guī)模傳播。

二十四孝中的王祥，臥冰求鯉的故事感人，他后來(lái)怎么樣了？

王祥后來(lái)忠義兩全、官運(yùn)亨通、長(zhǎng)壽且后代才人輩出。

臥冰求鯉之后，王祥的孝的美名家喻戶曉，成為眾多青年效仿的對(duì)象，朱氏也因?yàn)樗男⑿?，?duì)他越來(lái)越好，更有很多人拉著王祥去做官。

臥冰求鯉的王祥，在《三國(guó)志》一書(shū)中不太提及，但是在《二十四孝》一書(shū)中被讀者廣為誦讀，主要是東漢末年紛爭(zhēng)不斷，他帶著自己的家人一同在廬江邊隱居著。直到王祥的繼母朱氏去世之后，他才應(yīng)志士之遙，出山從政。

王祥出山后，首次在徐州任職，當(dāng)時(shí)的徐州可謂是盜匪猖獗，民不聊生。王祥并不顧及自己的安危，果斷的和匪徒進(jìn)行斗爭(zhēng)，終于將這些盜寇一一擊敗。之后在徐州推行的政令，非常好的得到了貫徹。百姓都齊聲歡呼：“全是因?yàn)橥趵傻牡絹?lái)，才得以安康！”

之后，隨著時(shí)間的推移，王祥一步步高升，忠孝的名聲也愈發(fā)響亮。但是在魏朝的末期，司馬家族擾亂曹氏皇室，“公與王相當(dāng)”這便是王祥如此說(shuō)，再怎么樣也不給那權(quán)勢(shì)滔天的司馬昭下跪。

之后司馬家族得到天下，建立西晉，王祥便一直強(qiáng)硬的要求歸鄉(xiāng)，再也不理這朝堂政事。，終于在自己的堅(jiān)持不懈之下，得意卸甲歸田。

臨走之后，他細(xì)心囑咐自己的弟弟王覽：“之后的王家后人必定人才輩出，必定好好栽培！”后來(lái)的叱咤西晉的瑯琊王氏便是這王祥之后。

王祥臥冰故事五十字.

　　1、這個(gè)故事出自《二十四史》；
　　2、具體概括奉上，請(qǐng)你參考：
　　晉時(shí)王祥，小時(shí)生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話。繼母患病，很想吃鯉魚(yú)，適值天寒地凍，河里結(jié)冰無(wú)法捕魚(yú)。王祥不計(jì)前嫌，解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。

“黃香扇枕”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”背后的故事

這三個(gè)故事都是出自《二十四孝》
二十四孝圖典故
01 孝感動(dòng)天

　　舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯
02 親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
03 嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意****，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)'學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米

　　　周朝仲由，字字路，家境貧困，時(shí)常采食藜與藿等野菜，子路為奉養(yǎng)父母。每每往百里以外之地背負(fù)食米。父母逝世后，南游至楚國(guó)，楚王敬慕其學(xué)問(wèn)人品，給予封其官爵百乘之車馬，積存之米糧以萬(wàn)鐘計(jì)，平時(shí)生活，以多層毛毯為作坐褥，用膳時(shí)排隊(duì)食鼎食用，極盡榮華富貴，但仍然思念父母之苦勞，感嘆說(shuō)：雖然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地負(fù)米奉養(yǎng)雙親，惜已無(wú)法如愿。
05 蘆衣順母

　　閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的****，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)'先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親

　　郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
07 戲彩娛親

　　老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父

　　董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親

　　丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

10 行傭供母

　　江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親

　　陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
12 埋兒奉母

　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
13 扇枕溫衾

　　黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器

　　蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意

15 涌泉躍鯉

　　姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

16 聞雷泣墓

　　王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠

　　崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)：“我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞?lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人

王祥臥冰的解釋

王祥臥冰的解釋王祥臥冰求魚(yú)以奉母。 比喻 子女 孝順父母。

詞語(yǔ)分解

王的解釋 王 á 古代一國(guó)君主的稱號(hào)，現(xiàn)代有些 國(guó)家 仍用這種稱號(hào)：王國(guó)。王法。公子王孫。王朝（俹 ）。 中國(guó) 古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一類中的首領(lǐng)：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的 臥冰的解釋 見(jiàn)“ 臥冰求鯉 ”。

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