首先說(shuō)一下李世民的弟弟李元方,李元方是李世民的九弟。他的母親,《新舊兩唐書(shū)》都語(yǔ)焉不詳?shù)挠涊d說(shuō)是“張氏”。李淵生了很多的兒女,李世民有20個(gè)弟弟,《新舊兩唐書(shū)》在記載李世民其他19個(gè)的弟弟的生母時(shí),都有記載他們母親的封號(hào)。比如李世民年紀(jì)最小的弟弟李元嬰,《新舊兩唐書(shū)》就記載了他的母親是“柳寶林”。
李元方的母親只有“張氏”的記載,而沒(méi)有她的封號(hào),史學(xué)界對(duì)此有兩種解釋。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是李元方的母親出身太低,她只是一個(gè)宮女,所以正史沒(méi)有記載她的封號(hào)。這種說(shuō)法,有點(diǎn)不合常理,按照禮制,即便是宮女,生下了皇子,也是會(huì)有封號(hào)的。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,李元方的母親是李世民的死對(duì)頭張婕妤。
張婕妤的事跡,見(jiàn)載于《新舊兩唐書(shū)》。她親善太子李建成,老是跟李世民作對(duì)。李世民打下洛陽(yáng)之后,張婕妤奉詔勞軍。她的爸爸看中了一塊良田,她就要求李世民把田賜給她爸爸。李世民已經(jīng)把這塊良田賜給了打下洛陽(yáng)的功臣李神通,因此拒絕了張婕妤的要求。張婕妤繞過(guò)李世民,直接向李淵討賞。李淵下詔把這塊良田賜給張婕妤的爸爸,李世民和李神通拒不執(zhí)行。氣得李淵怒懟李世民說(shuō):“老子的圣旨,難道不如兒子的教令嗎?”(帝怒,召秦王讓曰:“我詔令不如爾教邪?”)
這件事情之后,張婕妤和李世民徹底翻臉了。玄武門(mén)之變之前,張婕妤老是在李淵面前說(shuō)李世民的壞話。李世民恨透了張婕妤,卻對(duì)她無(wú)可奈何。張婕妤是玄武門(mén)之變的導(dǎo)火索,她在玄武門(mén)之變以后人間蒸發(fā),不知道她去哪里了。史學(xué)界紛紛推測(cè)張婕妤在玄武門(mén)之變中死了,并且褫奪了封號(hào)。如果李元方是張婕妤的兒子,他的母親只記載了“張氏”而沒(méi)有封號(hào),這個(gè)倒也說(shuō)得通。李元方的母親是不是張婕妤,史學(xué)界爭(zhēng)論了一千多年,到現(xiàn)在也沒(méi)爭(zhēng)出個(gè)因?yàn)樗詠?lái)。我估計(jì),僅僅是估計(jì),李元方的生母,極有可能是張婕妤。
李元方在武德四年被父皇李淵冊(cè)封為周王,貞觀二年被二哥李世民封為散騎常侍,貞觀三年薨歿。他在歷史上就是一顆飛馳而過(guò)的流星,他的事跡,史書(shū)上少有記載。人們至今只知道李元方是李淵的兒子,連他媽媽是誰(shuí)都搞不清楚。史書(shū)只記載李元方死的早,沒(méi)有后代,他死了之后,周國(guó)的社稷無(wú)人繼承,因此被除國(guó)了。
李元方死于貞觀三年,也就是公元630年。這一年,唐朝歷史上另一個(gè)名人狄仁杰出世了。換句話說(shuō),就是狄仁杰雖然有機(jī)會(huì)見(jiàn)到李元方,但是就算見(jiàn)了李元方,狄仁杰也不認(rèn)識(shí)他,更不可能記住他。
如果,我是說(shuō)如果,如果李元方晚死二十年,狄仁杰見(jiàn)到李元方之后,他會(huì)怎么看李元方呢?古代的時(shí)候,天子被人尊稱為“陛下”,王爺被人稱呼為“殿下”,官員被人尊稱為“閣下”,普通人被人尊稱為“足下”。為什么會(huì)有這么多帶“下”字的尊稱呢?古代的時(shí)候,不能直視自己的長(zhǎng)輩或者上級(jí),那樣是不尊重人的表現(xiàn)。
不能直視尊者,那要怎么看人才算尊重呢?有一種說(shuō)法是,見(jiàn)皇帝,只能看皇帝宮殿臺(tái)階下侍奉的人?;实蹖m殿的臺(tái)階,叫“陛”?!氨菹隆币辉~,本來(lái)是指在帝王宮殿臺(tái)階下侍奉的人。群臣用“陛下”一詞尊稱皇帝,本來(lái)的意思是我尊敬皇帝,不敢看皇帝,只敢看到皇帝的宮殿丹陛之下。久而久之,“陛下”一詞就成了臣民對(duì)皇帝尊稱的專屬代名詞了。殿下一詞,來(lái)源和“陛下”一樣,也是臣民為了尊重王子公主,表示不敢看王子公主本人,只敢看到他們宮殿臺(tái)階之下。閣下一詞來(lái)源也差不多,也是下級(jí)官員和百姓對(duì)上級(jí)官員的尊稱。
如果狄仁杰有機(jī)會(huì)見(jiàn)著活著的李元方,他應(yīng)該不敢直視李元方,而是只敢看到李元方周國(guó)宮殿的臺(tái)階之下。如果有那種情況出現(xiàn),應(yīng)該是李元方問(wèn)狄仁杰說(shuō):“懷英,你怎么看?”
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