到了明朝華察被編入三笑之中,成了華太師

無錫華氏歷史久遠(yuǎn)，為江南望族。至明代，華察被編入《三笑》之中，成了華太師?！度Α方K究是戲說，真實(shí)的華察卻是一名為地方謀利、被鄉(xiāng)間崇敬的鄉(xiāng)賢。弘治十年( 1497年)，華察出生在無錫蕩口。嘉靖元年(1522年)，華察中舉，在次年的會(huì)式中不第，返回?zé)o錫繼續(xù)學(xué)業(yè)。此時(shí)朝廷之中爆發(fā)“大禮議”之爭，牽連士人無數(shù)，華察在鄉(xiāng)埋頭讀書，不問外事?！按蠖Y議”之爭中，華察的同鄉(xiāng)好友顧可久多次死諫，被廷杖，傳譽(yù)朝野。至嘉靖五年，華察科舉突破，舉進(jìn)士，選為翰林庶吉士。王陽明弟子王龍溪、錢德洪也一起入選翰林院，此間華察受陽明學(xué)影響，形成了他“古澹清逸”的文風(fēng)。在翰林學(xué)習(xí)三年后，華察以戶部主事身份，到江淮一帶征稅，因?yàn)楸M心經(jīng)理財(cái)賦，華察得罪了某權(quán)貴，以病請假。次年病愈后出任兵部主事，此后仕途較順，接連升遷。

嘉靖十六年，華察擔(dān)任翰林院修撰。翰林院修撰有”太史公”之稱，民間訛傳他為“太師”，估計(jì)這便是日后華察“華太師”形象的由來。不過唐伯虎年長華察27歲，他在嘉靖二年去世時(shí)，華察尚未登科，何來”華太師”?至于唐伯虎賣身入華府追求秋香，不過是后人編撰出來的故事罷了。嘉靖十八年，華察奉命出使朝鮮。出使期間,華察與朝鮮士人結(jié)下深厚友情，所唱和詩歌，被朝鮮國王收入《皇華集》中。華察的才華讓朝鮮名士敬重，17年后，華察的侄兒華重慶被倭寇挾持，路過朝鮮時(shí)出逃。當(dāng)朝鮮人知道他是華察侄兒后，熱情款待，護(hù)送回國。此番出使朝鮮，華察雖名揚(yáng)海外，卻生出隱退之心?；貒筠o官返回?zé)o錫，修建”嘉遁園”，準(zhǔn)備隱居。三年之后，經(jīng)父親勸導(dǎo)，華察方再次出仕。

嘉靖二十二年，華察主持應(yīng)天鄉(xiāng)試時(shí)，錄取者多為當(dāng)時(shí)名士，如王世貞、徐學(xué)謨、王叔杲等人。嘉靖二十三年，華察為與門生茅璜同考會(huì)試，所錄取李攀龍、皇甫濂、吳情、馮有年等人，均為當(dāng)世大名士。華察因廣收名士遭來他人嫉恨,在嘉靖帝面前中傷于他。據(jù)云此科狀元，本是無錫胡埭人吳情，嘉靖帝看了道:”堂堂狀元，豈能無情?”此時(shí)恰好天空響雷，就將浙江臨海人秦鳴雷取為第一名，吳情則被降為第三名。嘉靖二十四年，華察因在朝堂之中屢被暗算，辭職返鄉(xiāng)，此后再未出仕?；氐焦枢l(xiāng)后，華察隱居三十多年，侍奉父母，編修族譜，主持地方上的各類公益事業(yè)。華察為官清廉，不過他祖上是江南望族，家底豐厚，給他留有一萬多畝良田，自然生活無憂。華察返鄉(xiāng)之后，看到地方上民眾清貧，在征得父親華謹(jǐn)同意后，將一萬多畝良田，分出一半給貧困佃戶，并燒毀租約。

嘉靖二十五年，華察家中遭遇盜賊。據(jù)王世貞《華公壽藏記》載，當(dāng)夜有賊盜百人破門]闖入，四處搜掠錢財(cái)。華察逃出后,遙遙對盜賊道：”你們要的是錢財(cái)而已，不要驚了吾父。”返身將家中存放錢財(cái)?shù)姆块g鑰匙投了過去，群盜大喜，盡取錢財(cái)，歡呼而去。事后華察反而安慰父親，錢財(cái)乃是身外之物，“且兒在，何虞財(cái)乎”?華察隱居在家，請了名師教育三個(gè)兒子。三子都聰慧過人，并非《三笑》中的紈绔形象，三個(gè)兒子又以幼子華叔陽最為聰明。華叔陽是華察辭職返鄉(xiāng)后，在53歲時(shí)所生，華老先生對這個(gè)兒子愛若性命。華叔陽有一年患上了水痘，怎么醫(yī)治也沒有效果。華察到廟中燒香求保佑后，華叔奇跡般地康復(fù)。此后華察深信佛學(xué)，不時(shí)打坐修行，同時(shí)熱衷于慈善。

嘉靖三十二年冬，倭寇在江南作亂。新任無錫縣令王其勤與正在地方上催收糧稅的官員翁大立、監(jiān)察御史孫慎一起拜會(huì)華察，向他請教如何應(yīng)對。華察給出的對策是, 立刻修筑無錫縣城。多年承平之后，無錫縣城早已殘破，無法起到防御作用。為了修城，華察率先捐出500兩銀子，侄兒華承業(yè)也捐出300兩響應(yīng)。有華家?guī)ь^，地方人士紛紛解囊。次年工程啟動(dòng)之后，無錫民眾紛紛參與，歷時(shí)兩個(gè)月修筑完工。利用修筑城墻, 抗擊倭寇的機(jī)會(huì)，華察爭取到了王其勤、翁大立、孫慎的支持，在地方上倡議丈量田畝。無錫的富戶隱瞞田畝，窮人被額外加征的現(xiàn)象嚴(yán)重。經(jīng)華察倡議，組織了丈量隊(duì)伍，用了三個(gè)月的時(shí)間，查出漏稅田16萬多畝，免去額外多征的糧七千多石。華察丈田的行動(dòng)，損害了地方豪族的利益，富豪們一直伺機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)。嘉靖三十五年，倭寇蹂躪江南。四月間，倭寇抵達(dá)無錫，在四鄉(xiāng)掠奪。知縣王其勤募集鄉(xiāng)勇數(shù)百人，號“義兵”。五月初八凌晨，城內(nèi)義兵搭乘小舟，出城與倭寇交戰(zhàn)。倭寇中有頭領(lǐng)沖殺過來，被守軍用手銃擊中頭部身亡。一番混戰(zhàn)后，無錫守兵退入城內(nèi),靠著城墻進(jìn)行防御。倭寇頭目被擊斃，又無法攻下城池，遂解圍而去。是役無錫有36人戰(zhàn)死，被封為義士祭祀。戰(zhàn)后華察查看城墻，寫詩稱贊守城官民，同時(shí)指責(zé)一些吝惜錢財(cái)，不肯捐資修城墻者，"嗤彼守財(cái)奴，如何惜所捐?！?/p>

此年華察提出，要在華氏家族中創(chuàng)辦“義田”，用義田的收入幫助本族貧困子弟讀書。義田創(chuàng)設(shè)的方法是，族中為家族出過大力者每百畝捐3畝，出幼微小者每百畝捐5畝，華察自己捐出了800畝田。華察世代居住在蕩口，此地偏僻，至晚年他決定遷居隆亭，此處水陸方便,出行便利。在隆亭，華察修建了新宅。嘉靖三十六年，華察興高采烈地準(zhǔn)備喬遷新居寫詩云：”行看前山，臥對溪邊竹?！贝藭r(shí)突生變故，有人告發(fā)他”心謀不軌，私造龍庭”，因?yàn)槁⊥づc龍庭諧音，所以招惹出了這場是非。華察為了避諱，將隆亭改名為東亭，即今日無錫東亭。據(jù)載，華察給了地方上農(nóng)人每人一匹布，囑咐鄉(xiāng)人，如果遇到有陌生人問起“隆亭”，則回答“有東亭無隆亭”。華察平日行善，惠及鄉(xiāng)里，此番有難，地方上民眾自然相助，使華察得以平安過關(guān)。遷居?xùn)|亭后，華察捐資整修了華氏祖祠堂及祖墓，重修了惠山華孝子祠。曾祖華禎出糧賑濟(jì)災(zāi)民,叔祖父華理常年施行善舉，族兄華云捐田給義莊。在生命的最后關(guān)頭，華察修撰了《華氏先賢像記》，請王世貞作序，緬懷先賢, 寄望子孫繼承施行善舉，造福地方的傳統(tǒng)。

萬歷三十四年，官方同意在三公祠左側(cè)修建了華察祠堂，俗稱"東祠堂”,后來華氏后裔將其改名為忠祐廟，又在東亭故宅東建祠堂祭祀華察。至清代,華察被無錫地方官列為鄉(xiāng)賢祭祀, 后世的華氏子弟，繼承了華察的慈善精神，從事于地方上各類公益慈善活動(dòng)。無錫華氏義莊也不斷得到充實(shí)，幫助本族貧寒之家渡過難關(guān)，為本族貧賽子弟提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。華氏義莊一直經(jīng)營到了近代，號稱”江南第一義莊”。華察因《三笑》中的華太師而聞名，當(dāng)然這只是戲說。 真實(shí)的華察, 告別官場，返回鄉(xiāng)里之后,熱衷于各類地方事業(yè)。他篤信佛教,相信善惡有報(bào)，曾將大量田地?zé)o償贈(zèng)送給鄉(xiāng)人。他主持丈量田畝，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。他的小兒子十八歲時(shí)就考中進(jìn)士，他再捐出良田，建立義莊，以為兒子積累功德。華察的積善之舉，使無錫華氏家族，在此后幾百年間內(nèi)成為江南望族，歷代行善。

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