“上善若水”是什么善什么水

“上善若水”是什么善什么水

人體70%以上都是水 ，維持著生命的新陳代謝。我們每天從大河從井中取水飲用，自來(lái)水公司從水庫(kù)抽水輸送到千家萬(wàn)戶，后來(lái)生活水平提高人們開(kāi)始喝純凈水、礦泉水，沒(méi)人敢說(shuō)離開(kāi)水能活下去的。有人統(tǒng)計(jì)，正常的人離開(kāi)水最多能活七天。

一、不是心靈雞湯的善，不是水貨的水，是大道之水?！吧仙迫羲笔菍憽?a href="/daodejing/">道德經(jīng)》的老子對(duì)水之道的感悟，原句是：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。有人以為這個(gè)善是尋常意義的善良，其實(shí)這是以偏概全的誤解，不止如此。老子的《道德經(jīng)》講的是“道”，水之道無(wú)處不在，就好象老子穿越千年，望見(jiàn)千百年的生活。當(dāng)此浮躁上火時(shí)代，水之道德，實(shí)在太需要它來(lái)解渴了。

上善若水的善，是最上層的善，如同水之善。水，很善于扶助萬(wàn)物生長(zhǎng)，又不與萬(wàn)物爭(zhēng)執(zhí)，停留在地面低洼處，不與其他爭(zhēng)高，這是接近大道的輝煌。聽(tīng)了有沒(méi)有眩暈感覺(jué)?其實(shí)話啰嗦，到道理點(diǎn)撥得很過(guò)癮。我們平常的小善良在大道面前有時(shí)蒼白，經(jīng)不住考驗(yàn)。比如，我們認(rèn)為狼吃羊是殘忍的，可在狼看來(lái)，這是它生存的權(quán)利;而對(duì)整個(gè)自然進(jìn)化看來(lái)，草原上的野生食草動(dòng)物沒(méi)有狼這樣猛獸的威脅會(huì)退化。而大部分人吃著肉還罵著狼，多少有點(diǎn)偽善。

老子不講什么心靈雞湯，他看破宇宙萬(wàn)物點(diǎn)破至高的道是什么樣。感知了道的奧秘，他一直推崇柔弱勝剛強(qiáng)的道理，如同最深的山谷深埋深不可測(cè)的思想，不與他人爭(zhēng)執(zhí)，卻萬(wàn)古長(zhǎng)存。老子對(duì)水之道感悟的太深了，發(fā)出感嘆：天下莫柔弱如水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。春秋時(shí)代，就是無(wú)數(shù)人爭(zhēng)名奪利，君王們爭(zhēng)強(qiáng)好勝打來(lái)打去，而底層的平民如同水潛伏在山谷中，卻屢有奇才出現(xiàn)。老子的水之道、水之善實(shí)在是說(shuō)到人們心里舒坦。諸子百家很多來(lái)自平民，他們對(duì)水的理解、對(duì)善的感悟別具一格。

二、有人格的水，是孔子的感嘆。

孔子是登過(guò)高山的，登東山小魯，登泰山小天下?？鬃酉矚g看熱鬧，學(xué)生們瞼著發(fā)現(xiàn)的小眼睛質(zhì)疑：老師怎么這么喜歡到大河邊，你也不釣魚(yú)，想看什么?孔子從河邊溜達(dá)回來(lái)很舒暢，眨著眼睛微笑著說(shuō)：看水，學(xué)習(xí)水陶冶性情修養(yǎng)啊。你看水它周流全世界，無(wú)償滋潤(rùn)萬(wàn)物，是有德行如君子;水流經(jīng)的地方，助萬(wàn)物生長(zhǎng)，如有仁愛(ài)之意;水向下流動(dòng)，與外物契合形狀，如有高義品質(zhì);河水在淺灘流動(dòng)不止，流到深淵又深不可測(cè)，如有大智慧;當(dāng)水從高處跌落成瀑布，決然奔向腳下深淵，是果斷勇敢化身;水無(wú)孔不入滲入到最精微處，簡(jiǎn)直是明察秋毫;當(dāng)水被誤解冠以惡名，黯然流淌不去申訴爭(zhēng)辯，有包容豁達(dá)胸懷;當(dāng)水與泥沙為伍，最后依然能澄澈清明，好象君子能以正能量影響世界;當(dāng)水裝入器具中，能保持水平狀態(tài)，是公正平和的;水裝滿器具就停止，多了就溢出，很有分寸尺度決不貪多;河水千回百轉(zhuǎn)，最終流向大海，如同君子的信念和意志一樣堅(jiān)定。這樣的水，每次遇到當(dāng)然要反復(fù)觀模反思了……孔子對(duì)水有很深的感觸，但歷史上未見(jiàn)有關(guān)孔子到大海邊的旅行記載，也是一大遺憾……三、百家平民之水、君王之船的警戒。司馬遷在《史記》引用了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@是人對(duì)水的不同狀態(tài)的應(yīng)變選擇，如果河水清就洗我的帽纓，如果河水渾濁就洗我的腳。這并不是司馬遷的發(fā)明絕句，乃是春秋時(shí)的民歌，是平民的感物詠嘆之歌。平民對(duì)水的態(tài)度，是積極進(jìn)取的放歌。屈原聽(tīng)過(guò)引用到他的作品中，后來(lái)又被司馬遷引用到《史記》中。中國(guó)歷史深受兩種思潮的影響，一個(gè)是孔子的儒家，一個(gè)是韓非子的法家?？鬃釉跊坝勘简v的大河上感嘆光陰說(shuō)：逝者如斯夫，不舍晝夜。

而韓非子卻看到水的束縛和人的權(quán)力：君王如器，百姓如水，君王方則百姓方，君王圓則百姓?qǐng)A。

權(quán)力大到皇帝，所謂普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣，那么皇帝的一舉一動(dòng)影響著平民的一切生活，所謂上行下效。在莊子看來(lái)，水是潔凈的，是通透的，所以“君子之交淡如水”?？鬃右惨云矫裆矸菘创剑J(rèn)為平民思想者可以做到“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！倍鮽?nèi)绻痪丫蜁?huì)末日來(lái)臨，他呼吁“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟?！庇袥](méi)有似曾相識(shí)的熟悉感覺(jué)?原來(lái)到了唐朝李世民時(shí)，這句“水可載舟，亦可覆舟”成了治世名言。荀子很善于學(xué)習(xí)，也會(huì)指導(dǎo)別人學(xué)習(xí)，發(fā)出對(duì)水的感思“冰，水為之，而寒于水。不積細(xì)流，無(wú)以成江海?！边@是對(duì)水的多種形態(tài)的理解。多才多藝的墨子走遍山河，發(fā)出“江河不惡小谷之滿已也，故能大?！薄敖又?，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也?！弊钌茟?zhàn)的孫武也從水中悟出用兵之道，“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！薄吧仙迫羲惫皇巧畈豢蓽y(cè)，諸子百家以720度旋轉(zhuǎn)跳水，壓出的水花各個(gè)都得了精彩高分，在時(shí)光中永恒生輝……

上善若水是什么意思

意思：做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。

讀音：shàngshànruòshuǐ

出自：春秋·老子《道德經(jīng)》：上善若水。

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

翻譯：最好的德行就像水：水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)功德，能夠在眾人都厭惡的環(huán)境中安居樂(lè)業(yè)，所以它就接近于道的境界。

例句：天下至柔，上善若水，清幽明澈，潤(rùn)澤大地，洗滌一切污垢。
擴(kuò)展資料
成語(yǔ)典故：

老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō)：“你為什么不學(xué)水的先行？”孔丘曰：“水有何德？”

老子道：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。

因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。

【翻譯：上天的善就像水一樣，水滋養(yǎng)了萬(wàn)物，卻不爭(zhēng)功，處于眾人厭惡之處，這就是謙下的美德??！江海之所以能成為百川之王，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠巍?br>
世上沒(méi)有比水更柔弱的了，然而要攻下堅(jiān)強(qiáng)的東西卻沒(méi)有能勝過(guò)它的，這就是柔的德行啊。

所以說(shuō)柔弱可以勝過(guò)剛強(qiáng)。

就是因?yàn)樗摹疅o(wú)有’，所以能進(jìn)入‘無(wú)間’（沒(méi)有縫隙）之中，由此可以知道不說(shuō)話的教導(dǎo)和無(wú)所作為的好處。

】

孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢。

所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎？此所以為上善也?！?br>
【翻譯：眾人都愿意處于上方，水卻獨(dú)處于下方；眾人都愿意處于安全之地，水卻獨(dú)處于險(xiǎn)境；眾人都愿意處于清潔之地，水卻獨(dú)處于污穢之地。

所處之地都是眾人之所厭惡的，誰(shuí)又能夠與它爭(zhēng)呢？這就是它上善的原因吧。

】

上善若水 的善是什么意思

上善若水”的“善”意思是心地仁愛(ài)，品質(zhì)淳厚。
上善若水，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shàngshànruòshuǐ，意思是最高的善像水那樣。
出自老子《道德經(jīng)》：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂?！苯x詞：厚德載物、從善如流、盡善盡美。反義詞：無(wú)惡不作

上善若水的意思

上善若水，指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見(jiàn)識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，做到至柔卻能容天下的胸漏敏襟和氣度。

語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道?！?/p>

譯文：身居高位的人最好的行為像自然界的水一樣呵護(hù)大家。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

擴(kuò)展資料：

近義詞：

1、厚德載物，拼音hòudézàiwù，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，像燃含大地那樣承載萬(wàn)物和生長(zhǎng)萬(wàn)物。

出自：《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/p>

譯文：君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬(wàn)物。厚德載物，

2、無(wú)欲則剛是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是wúyùzégāng，指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪](méi)有世俗的欲望。借喻人只有皮搜笑做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。

出自：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》：子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿傻脛?？?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)剛強(qiáng)的人?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“申棖（應(yīng)該是一個(gè)剛強(qiáng)的人）?！笨鬃诱f(shuō)：“申棖個(gè)人欲望多，怎么能剛強(qiáng)？

請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述（最多18字）

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/63510.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 血滴子是否真實(shí)存在,殺手又是怎么操作···

下一篇: 當(dāng)初曹操刺殺董卓的七星寶刀到底去了哪···