資政新篇簡(jiǎn)介,主要的指導(dǎo)思想及思想來(lái)源介紹

《資政新篇》，洪仁玕撰，1859(咸豐九年)刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王，總理全國(guó)政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后，作為官方的文書(shū)正式頒行，是太平天國(guó)后期的重要文獻(xiàn)?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國(guó)的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性以及沒(méi)有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對(duì)太平天國(guó)革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。

指導(dǎo)思想

《資政新篇》的指導(dǎo)思想是“治國(guó)必先立政，而為政必有取資。”所謂“立政”，就是建立政治制度，制定政綱;所謂“取資”，即根據(jù)當(dāng)時(shí)客觀形勢(shì)來(lái)辦事。洪仁玕根據(jù)太平天國(guó)革命形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)和世界資本主義迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，提出學(xué)習(xí)西方，提倡與各國(guó)通商，借鑒西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)等，得到洪秀全的贊同。進(jìn)行具有某些資本主義性質(zhì)的改革，借以鞏固農(nóng)民政權(quán)，使“太平江山一統(tǒng)萬(wàn)萬(wàn)年?！?/p>

思想來(lái)源

《資政新篇》中體現(xiàn)了鮮明的資本主義特色和先進(jìn)的近代觀念，其思想來(lái)源可主要分為以下三個(gè)部分。

一是作者洪仁玕自身的交友對(duì)象。洪仁玕在《資政新篇》中列舉了他交友的23名西方人士，大多是著作等身的飽學(xué)之士，而洪仁玕自身也在1853年從牧師領(lǐng)洗，成為了一名正式的基督徒，期間他接觸了大量的西方思想、知識(shí)及傳教士獨(dú)特的“基督教文明觀”，這些都為他的《資政新篇》打上了鮮明的“基督教現(xiàn)代化”的烙印，是《資政新篇》內(nèi)容與思想的核心來(lái)源。

二是作者洪仁玕流亡香港的經(jīng)歷。1853年，洪仁玕到達(dá)了當(dāng)時(shí)為英國(guó)殖民地的香港，他親身接觸了在英國(guó)統(tǒng)治下的香港的政治、司法制度、西方資本主義下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情形以及偏“西方化”的文化生活，在這個(gè)大環(huán)境下，洪仁玕對(duì)西方的社會(huì)制度、文化知識(shí)有了更深層次的體會(huì)與理解，為后來(lái)《資政新篇》中提出的政治構(gòu)想提供了一個(gè)模板，很多香港的制度、管理方式都在《資政新篇》中有不同程度的體現(xiàn)，如《資政新篇》中對(duì)于各項(xiàng)制度乃至官職的設(shè)定都有當(dāng)時(shí)香港的影子。

三是當(dāng)時(shí)相關(guān)的一些文獻(xiàn)資料。洪仁玕在香港和上海都有機(jī)會(huì)通過(guò)傳教士接觸到1811年后傳教士所出的中文書(shū)籍與報(bào)刊，還廣泛接觸了國(guó)內(nèi)出版的相關(guān)書(shū)刊，這些書(shū)刊都為洪仁玕編寫(xiě)《資政新篇》提供了思想來(lái)源。資政新篇中的用人察失思想、專(zhuān)利思想就有參考、借用當(dāng)時(shí)書(shū)刊的痕跡。

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