洪仁和資政新篇為什么沒有改造好太平天國,原因是什么

洪秀全的族弟、太平天國的干王洪仁，在整個(gè)太平天國的歷史里，是一個(gè)太值得說道的人物。可以說，在很長一段時(shí)間里一直給人們以“先進(jìn)中國人”的印象，這是因?yàn)樗麑懥艘槐尽顿Y政新篇》，他是鴉片戰(zhàn)爭后中國第一位提出變法維新思想的改革家。

然而洪仁是個(gè)具有強(qiáng)烈矛盾性的政治角色，先進(jìn)性和落后性集于一身。

洪仁自幼在家鄉(xiāng)念書，也想通過仕途而治國平天下，但他和洪秀全一樣，屢次赴考不第。年輕的洪仁便一邊自修，一邊開館授徒。21歲的洪仁以及和他同年的馮云山，一同接受了洪秀全自創(chuàng)的在家鄉(xiāng)小河邊舉行的受洗典禮。

但他是一個(gè)封建文人，有著那個(gè)時(shí)代的局限性。從他在起義爆發(fā)后迅速脫險(xiǎn)、以及能對外國人侃侃而談“拜上帝會”早期事跡可知，他沒下定決心親身參與秀全的謀反，而是既幫著“謀反”，又跑去參加清朝科舉。

1852年4月，洪仁來到香港，親眼目睹香港社會狀況，對西方資本主義的先進(jìn)生產(chǎn)方式和先進(jìn)文化有著比較深入的了解，接受了朝氣蓬勃的西方文化。他將自己所學(xué)習(xí)的知識與感想凝練稱一整套可以發(fā)展資本主義的方案，寫成了《資政新篇》。

《資政新篇》在政治方面加強(qiáng)中央集權(quán)，要求內(nèi)部一致団結(jié)對外。經(jīng)濟(jì)方面提出學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)制度：重視商業(yè)，興辦銀行，修筑鐵路，開掘礦產(chǎn)，效仿西方新聞、司法制度;改良社會方面主張發(fā)展文化、衛(wèi)生和福利事業(yè)，革除封建社會的一些陋習(xí);外交上，《資政新篇》提出對西方平等對待。

洪仁輾轉(zhuǎn)回到了風(fēng)雨飄搖但又熱火朝天的天國都城天京。洪仁在最短的時(shí)間內(nèi)，頒布了《資政新篇》以及《立法制諭》等書，確立了改造太平天國政權(quán)的全面主張，但為什么并沒有改造好太平天國呢?

一是《資政新篇》的內(nèi)容基本上包涵各種發(fā)展資本主義社會的要素，但當(dāng)時(shí)社會不穩(wěn)，整個(gè)社會的認(rèn)識程度有限，還是一個(gè)典型的封建社會，制度構(gòu)想還是超前了的，日后清廷的洋務(wù)運(yùn)動及維新運(yùn)動的失敗更為證明了這點(diǎn)。

二是在洪仁到來之前，太平天國的統(tǒng)治是典型的傳統(tǒng)帝王式統(tǒng)治。

太平天國除了設(shè)計(jì)出一種烏托邦以外，在法治上并無任何先進(jìn)之處。它以一種軍事機(jī)器的形式存在，談不上實(shí)現(xiàn)天國的理想，連最基本的《天朝田畝制度》也沒有實(shí)現(xiàn)。

太平天國表面上宣稱“男女皆兄弟姐妹”的絕對平均主義，實(shí)際上實(shí)行嚴(yán)格的等級制度。比如，封王制度就是其治國的主要手段之一，一共封了2700多個(gè)王。

三是洪仁的治國思想已經(jīng)和洪秀全他們具有天壤之別。不只是《資政新篇》，容閎也曾向洪秀全獻(xiàn)過效仿西方的強(qiáng)國七策，而洪秀全不愿意采納。

四是《資政新篇》是典型的知易行難，洪仁的實(shí)際操作水平也遠(yuǎn)不及其理論研究水平。盡管有陳玉成支持新政, 但諸多武將不支持。天國一向重武輕文，像黃期升、賴文光都沒得到重用，何況沒有持相同政見的文人，結(jié)果就是《資政新篇》從沒有被好好推行實(shí)施過。

五是太平天國和滿清朝廷斗爭的復(fù)雜性，當(dāng)時(shí)太平天國運(yùn)動已遇到很大挫折，政權(quán)風(fēng)雨飄搖，天國后期銓選混亂官爵濫觴，使得洪仁的理想成為一紙空文。

六是洪仁在太平天國后期總理朝政后，提出了一些新的外交觀念和政策，緩和了太平天國和列強(qiáng)之間的關(guān)系，但是他沒有認(rèn)清洋人當(dāng)時(shí)對中國本來的貪婪面目。后來太平軍進(jìn)軍上海，與英法等國為了自身的利益相沖突，就拒絕一切與太平天國的外交接觸，更不可能幫助太平天國發(fā)展。

當(dāng)熱社會之所以能夠不斷進(jìn)步，離不開這些先輩的不斷探索和實(shí)踐。正是有他們的實(shí)踐，后人才能站在他們的肩上取得更大的進(jìn)步，你認(rèn)為呢?

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