吳趼人創(chuàng)作的二十年目睹之怪現(xiàn)狀,揭露了晚清七人的凄涼生活

吳趼人創(chuàng)作的二十年目睹之怪現(xiàn)狀,揭露了晚清七人的凄涼生活

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是晚清文學(xué)家吳趼人創(chuàng)作的一部帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一(魯迅曾在《中國(guó)小說(shuō)史略》第二十八篇-清末之譴責(zé)小說(shuō)中將李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》一并歸為譴責(zé)小說(shuō))。全書(shū)以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開(kāi)始，到經(jīng)商失敗結(jié)束，通過(guò)“九死一生”二十年間的遭遇和見(jiàn)聞，描述了日益殖民地化的中國(guó)封建社會(huì)的政治狀況、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會(huì)和封建制度行將滅亡、無(wú)可挽救的歷史命運(yùn)。

二十年目睹之怪現(xiàn)狀

在第六回《徹底尋根表明騙子　窮形極相畫(huà)出旗人》中作者通過(guò)吳繼之講述來(lái)自京城傭人高升的所見(jiàn)描繪出了一個(gè)窮酸落魄又極會(huì)擺架子裝的很要臉面的旗人形象。(注：旗人不能與滿人劃等號(hào)，旗人包含滿族八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，因此旗人的一部分是滿人，但旗人并不等同于滿人，如：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗)

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六回原文節(jié)選

眾所周知，有清一代，清政府禁止旗人從事農(nóng)、工、商各業(yè)，當(dāng)兵成為旗人唯一正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。 按八旗制度，旗人成丁之后，可以補(bǔ)本旗內(nèi)的兵丁缺額，旗內(nèi)的一般兵丁按待遇分為三類：馬甲、步甲、養(yǎng)育兵。補(bǔ)上之后即可按月領(lǐng)取餉銀和軍糧。因?yàn)槠烊水?dāng)兵是代代世襲的，不論天災(zāi)人禍都能按時(shí)得收益，而且糧餉待遇高于漢人的軍隊(duì)，又不需要經(jīng)常出去打仗，所以旗兵的月餉被稱為“鐵桿莊稼”。(例：老舍話劇《茶館》中聯(lián)防特務(wù)吳祥子向封建遺老松二爺所說(shuō)“你們的鐵桿莊稼不行了，我們的灰色大褂反倒成了鐵桿莊稼”)

1979年焦菊隱版《茶館》旗人常四爺形象

當(dāng)時(shí)只要有一人當(dāng)兵，就可以保證一家人生活無(wú)憂。按理說(shuō)有了這“鐵桿的莊稼”只要皇帝還在大清國(guó)還在旗人就不至于如此落魄與不堪，可事實(shí)竟如此打臉。究其原因或有以下幾點(diǎn)：一、長(zhǎng)期安定的社會(huì)環(huán)境刀槍入庫(kù)馬放華山，八旗軍隊(duì)悠閑度日，優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境和生活讓他們?cè)絹?lái)越懶散渙散，久而久之技藝荒廢，嫻長(zhǎng)騎射、勇猛善戰(zhàn)的民族特性卻日漸喪失，戰(zhàn)斗力也大為減弱，加之職業(yè)和駐地的限制，大多數(shù)旗人變得游手好閑，無(wú)所事事，每日沉迷于吃喝玩樂(lè)、養(yǎng)鳥(niǎo)唱戲斗雞走狗，吸食鴉片等。二、旗人人口增長(zhǎng)迅速，入關(guān)260多年人口額外增長(zhǎng)了將近3倍，人口越來(lái)越多，但是能夠提供的鐵飯碗是有限的，不能吸納快速增長(zhǎng)的旗人人口，注定有很多人補(bǔ)不了缺、當(dāng)不了差，成為無(wú)業(yè)游民，成了游民后固有的思維使之又不參與農(nóng)工商等工作掙錢(qián)，光出不進(jìn)生活越發(fā)拮據(jù)。三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后隨著鴉片的大量輸入民間白銀大量外流，銀貴錢(qián)賤導(dǎo)致物價(jià)上漲，固有的“鐵桿莊稼”購(gòu)買力越來(lái)越弱，無(wú)以負(fù)擔(dān)各類精神生活支出。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)是中國(guó)近代史的開(kāi)端

想當(dāng)年，清兵入關(guān)區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)人便能征服大明王朝億萬(wàn)人口，不得不謂之震撼，而二百年后八旗兵羸弱不堪，腐朽落寞，再無(wú)往日輝煌不說(shuō)，往往戰(zhàn)敗以致割地賠款，積貧積弱貽害無(wú)窮。正是應(yīng)了歐陽(yáng)修《新五代史-伶官傳序》中所說(shuō)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事”之說(shuō)。確是“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也，故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”。

吳趼人的人物生平

十九世紀(jì)末，隨著清政府日益腐敗，一批有愛(ài)國(guó)良知的作家，用小說(shuō)這一形式對(duì)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，進(jìn)行揭露和譴責(zé)。魯迅曾在《中國(guó)小說(shuō)史略》中首次把這類小說(shuō)歸屬為譴責(zé)小說(shuō)，其中吳趼人所著《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》成為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一,另外三部分別是李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā贰?吳趼人，又名沃堯，子小允，號(hào)趼人，亦作繭人，別署我佛山人、野史氏、老上海、抽筋、主人等，廣東佛山人，生于同治五年（1866年）。其曾祖父吳榮光官至湖廣總督，祖父、父親均為小官吏。吳趼人17歲喪父，家境窘困。1883年，18歲的吳趼人離家到來(lái)到上海，曾在茶館做伙計(jì)，后又至江南制造局作抄寫(xiě)工作，月薪微薄。一次他從書(shū)坊上得到半部《歸有光文集》，愛(ài)不釋手，由此萌發(fā)了創(chuàng)作小說(shuō)的沖動(dòng)。
1897年，吳趼人開(kāi)始在上海創(chuàng)辦小報(bào)，先后主持《字林滬報(bào)》、《采風(fēng)報(bào)》、《奇新報(bào)》、《寓言報(bào)》等。（1903）4月，他從上海轉(zhuǎn)到《漢口日?qǐng)?bào)》社任職。從這一年起，他致力于寫(xiě)通俗章回小說(shuō)，在梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎滦≌f(shuō)》雜志上發(fā)表，用“我佛山人”為筆名，先后寫(xiě)出《痛史》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《九命奇冤》等，反映現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗腐敗與貪官污吏的貪婪殘暴、營(yíng)私舞弊等現(xiàn)象，文名日盛，成為多產(chǎn)的知名作家。 1906年，他擔(dān)任《月月小說(shuō)》雜志總撰述，發(fā)表了大量的嬉笑怒罵之文。此外，他還創(chuàng)辦了滬粵人廣志小學(xué)，主持開(kāi)辦過(guò)兩廣同鄉(xiāng)會(huì)。
吳趼人最初居住在上海西門(mén)外，后遷入乍浦路多壽里，最后定居海寧路鴻安里。他在所居的門(mén)上，貼上標(biāo)著繭暗二字的梅紅紙幅，他所作的詩(shī)集，封面上草書(shū)《繭暗詩(shī)草》。這幾個(gè)字的繁體字看起來(lái)好像蘭閨詩(shī)鈔，令人誤認(rèn)為出于女子手筆。但實(shí)際上他生性幽默，常常一言既出，四座傾倒，又狂放不羈，每于酒后論天下事，慷慨激昂，不可一世。因他性格耿介，不愿與權(quán)貴交往，曾拒絕清政府經(jīng)濟(jì)特科的考試，絕意仕途，只能靠賣文所得度日。
吳趼人一生清貧，常常囊中羞澀，由于生活貧困，工作勞累，1910年10月在上海逝世,年僅45歲，死時(shí)身上僅有四角小洋，由朋友為其治喪。他的遺體先停放在閘北潭子灣廣肇山莊，一厝20年，直至1931年9月21日才焚化，骨灰埋在大場(chǎng)廣肇山莊內(nèi)，文革時(shí)，廣肇山莊被視為四舊遭到破壞，吳墓也蕩然無(wú)存。

二十年目睹之怪現(xiàn)狀里有多少首詩(shī)

那可太多了
《20年目睹之怪現(xiàn)狀》，吳趼人著，是一部帶有自傳性質(zhì)的作品，晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。以主人公的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開(kāi)始，到經(jīng)商失敗結(jié)束。通過(guò)“九死一生”二十年聞的遭遇和見(jiàn)聞。描述了日益殖民地化的中國(guó)封建社會(huì)的政治狀況、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會(huì)和封建制度行將滅亡、無(wú)可挽救的歷史命運(yùn)。

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