揭秘,寫出傳世兵書的孫子只會紙上談兵嗎

今天筆者來帶大家了解一位古時候的軍事專家，他就是名聲在外的孫子。一提到這位大師，相信一些讀者可能會有疑問：為何他所書寫的兵書能夠流芳于百世，享譽國內(nèi)外，而他本人在實戰(zhàn)中似乎沒有什么拿得出手的戰(zhàn)績(本文所說的是能夠匹敵那本兵書知名度的戰(zhàn)績)。難道他是一位只會紙上談兵的書呆子嗎?今天，本文就對此展開分析。

首先，我想簡單介紹一下他的兵法。這位大神所書寫的兵法，可謂是出神入化，其兵法往往被認為是戰(zhàn)爭藝術，充滿迷人的色彩。他不但善于遣將調(diào)兵，并且能夠?qū)θ松母形蛉趨R進書中，把兵法與人生相結(jié)合。這在古今中外軍事歷史上可謂是不可多得。且他雖然精通戰(zhàn)術，但是卻主張“仁義”二字。他的思想中有提倡：不到萬不得已，定不得用兵?！皯?zhàn)爭”乃是萬策之中的下策。

談談關于一些朋友對于此君“實戰(zhàn)能力不足”的質(zhì)疑：筆者以為，打仗并非一兩個人的事，也就是說這關系到一個團隊協(xié)作的問題。我們先了解一下孫子戰(zhàn)斗兵團中的成員。

說起本文主角的履歷，此君親自指揮的大型慘烈戰(zhàn)役要屬攻楚之大戰(zhàn)了!當時的孫子意氣風發(fā)，在很多小型戰(zhàn)役中確實好生了得，不僅可以利用防守反擊以少(弱)勝多(強)，甚至還有進攻到了楚國國都的驚人壯舉。如果把這場戰(zhàn)役比喻為象棋，可以說孫子一方已經(jīng)快走到將軍的這一步棋。

但是世事難料，此刻首位壞事者卻是出現(xiàn)了，此子便是史上飽受爭議的伍子胥。聰明的讀者都知曉，當戰(zhàn)斗時占領敵人手上的地盤之后，揚威耀武乃至屠城是大忌也!此刻最重要的便是迅速的安撫已亂之民心。得民心者方才能得到天下，得道方能多助。然而伍子胥卻是成了一個反面的教材：他十分蠻橫，以為絕對的武道可以摧毀一切，毫無懷柔之意!此人竟把楚國已過世的國君從安靜的墳墓里給挖了出來!隨后一邊怒罵一邊鞭打，這簡直就是在赤裸裸的侮辱一個國家呀!這樣的惡劣行為如何能讓剛剛亡國的楚人心服呢?如此這般只會更進一步的激發(fā)亡國奴內(nèi)心的仇恨之火!

再說那吳國君王之弟：夫概。吳國以及秦聯(lián)手進攻楚，越人也是站在強者一方蠢蠢欲動!看起來這場以多打少的戰(zhàn)役似乎就要大局已定!可惜，關鍵時刻，作為孫子的“豬隊友”，夫概卻突然滿腦子個人利益，意外的宣布稱王(吳國新國君)，這樣就嚴重擾亂了本方以及友軍的心智。無奈之下，吳軍被迫匆匆的撤軍了：一個人再強也奈何不了“臥底”友軍啊。

除了隊友不給力之外，再說那孫子兵法乃是理論指導，相當于軍事的方法論，其中都是指導原則，沒有具體結(jié)合當時的具體。所以沒有什么顯赫戰(zhàn)例。如道德經(jīng)，是道家總綱，但是有誰能靠一本道德經(jīng)修煉出來什么?給你本周易，你就能算卦?

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