歷史上龜茲國(guó)既無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有災(zāi)難的,為什么會(huì)突然消失了呢

我國(guó)歷史上有許多臣服于中國(guó)的附屬小國(guó)，但由于種種原因而突然消失。但消失只是一個(gè)政權(quán)部落，民眾并未消失，他們以各種形式融入到華夏民各民族之中。唐朝著名大詩(shī)人白居易，其詩(shī)作流傳至今，但白居易雖然是漢人，但他是古代中原王朝附屬國(guó)民眾同化而來(lái)的漢人。白居易祖先就是歷史上有名西域大國(guó)龜茲人。

龜茲我國(guó)古代歷史上占有一席之地，雖然沒(méi)有像遼金夏一樣與中原王朝對(duì)峙百年，但龜茲卻臣服于中原王朝，受中原王朝影響百年，是華夏民族組成部分。

關(guān)于龜茲的記載，最早出現(xiàn)于班固的《漢書》中，在西漢與匈奴的爭(zhēng)斗中，龜茲曾經(jīng)反反復(fù)搞“騎墻”戰(zhàn)術(shù)，直到漢昭帝時(shí)才徹底臣服漢朝，成為漢朝的附屬國(guó)之一，與中原王朝延續(xù)幾百年的關(guān)系。658年，唐朝把安西都護(hù)府遷到龜茲，并設(shè)安西龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)。但在唐朝中后期，吐蕃勢(shì)力不斷染指西域，曾與唐朝在安西四鎮(zhèn)展開(kāi)了拉鋸戰(zhàn)。790年，吐蕃占領(lǐng)龜茲，后來(lái)龜茲便消失了。直到清朝時(shí)龜茲地區(qū)又并入中原王朝版圖。那龜茲國(guó)是如何消失的呢?

詛咒

龜茲國(guó)消失千年后，考古工作者在新疆庫(kù)車縣以西一個(gè)叫皮朗的村子里，發(fā)現(xiàn)一座古城。該古城方圓八公里左右，還有許多古城墻保留下來(lái)。古城墻高低不一，從兩米到七米不等。但城墻每隔40米都有一城垛。古城內(nèi)出土了大量文物，陶器、銅件及漢朝銅錢等，專家從這些文物上斷定，這是龜茲國(guó)的都城，但當(dāng)年生活在這里的龜茲人去哪了呢?

考古工作者不明白，龜茲國(guó)當(dāng)年所處的位置是綠洲，即使到現(xiàn)在這處古城也是民眾生活的聚居地，許多新疆民眾都把這處古城附近作為他們賴以生存的好地方。龜茲國(guó)怎么就消失了?難道龜茲國(guó)發(fā)生了瘟疫?或者毀于戰(zhàn)爭(zhēng)?讓考古專家一時(shí)對(duì)龜茲國(guó)的消失感到一頭霧水。

關(guān)于龜茲國(guó)的消失，并沒(méi)有具體史料記載。不過(guò)卻有很多傳說(shuō)，考古人員從傳說(shuō)中發(fā)現(xiàn)了古國(guó)消失的真相。

在唐朝時(shí)，龜茲已經(jīng)是一個(gè)很成熟的佛教國(guó)家，特別是龜茲國(guó)有名的佛家專家鳩摩羅什，他曾把大乘佛教引到龜茲，又傳入中原，最后鳩摩羅什在唐朝留下后裔后，在長(zhǎng)安圓寂。正是因?yàn)辇斊澥莻€(gè)受佛教影響很深的國(guó)家，因此，關(guān)于龜茲的傳說(shuō)很多，在這些傳說(shuō)中就有龜茲國(guó)的消失的說(shuō)法。

對(duì)于民間傳說(shuō)，我們一般都不太相信，但一些神話傳說(shuō)并不都是假的東西，里面隱含著一些史實(shí)。840年前后，回鶻人西遷占領(lǐng)了龜茲，從此龜茲消失并被回鶻人統(tǒng)治，歷史上把龜茲這段歷史叫“龜茲回鶻”，此時(shí)的可汗叫龐特勤，他稱汗的都城就是龜茲的古都城。但龐特勤認(rèn)為龜茲都城受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重，應(yīng)該盡快修復(fù)。城里的民眾卻不想呆在龜茲城里，因?yàn)檫@里發(fā)生無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，他們親人都死在這里。此時(shí)便出現(xiàn)了一個(gè)傳說(shuō)，龜茲老百姓認(rèn)為龜茲都城有詛咒，不管誰(shuí)在這里當(dāng)王都會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

龜茲里的巫師也出來(lái)散布更為可怕的說(shuō)法，讓老百姓更加恐怖了。于是龜茲人便商議如何逃出此地，不久龜茲人就開(kāi)始零星的遷移，開(kāi)始是幾戶街坊鄰居相伴而遷，后來(lái)成百上千的人逃離都城，龜茲人外遷被官軍發(fā)現(xiàn)了。守城人把這個(gè)情況告訴龐特勤后，他下令抓住逃離人并斬殺。龐特勤想以此震懾住逃離的人，但沒(méi)想到卻起了反作用，龐特勤的斬殺令反而讓人們更加相信巫師說(shuō)的是真的，往外遷移的人更多。

一個(gè)王朝連百姓都沒(méi)有，龐特勤當(dāng)可汗有什么意思，于是他和大臣商議如何防止人們逃走。但龐特勤沒(méi)想到，手下大臣們也想遷走，大臣們對(duì)龐特勤說(shuō)：“龜茲都城戰(zhàn)爭(zhēng)太多，很多鬼魂都留在這里，這是老天對(duì)都城的處罰，因此應(yīng)該遷離此城。”

遷都

龐特勤聽(tīng)了大臣們的話也無(wú)奈了，既然手下臣屬們都不愿意呆在此地，那只有遷都。于是龐特勤下令：遷都!龜茲古城老百姓歡呼雀躍，他們可以光明正大的離開(kāi)這里了。

遷都容易，但要遷在哪里是個(gè)難題。龐特勤就開(kāi)始為新都城的選址，他派大臣去選新都，大臣走了一百多公里，到了龜茲西邊有一個(gè)叫克孜爾千佛洞的地方，發(fā)現(xiàn)前面有一條大河，可以養(yǎng)育更多的人，適合當(dāng)都城。大臣選完后，當(dāng)天晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)新都城里死尸白骨遍地，一個(gè)老人哭著說(shuō)：“這是罪過(guò)!”

大臣被夢(mèng)驚醒，他一打聽(tīng)才知道，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)奪走了很多人生命，當(dāng)?shù)厝朔Q此地是“千佛呻吟”。既然有那么多人埋在這里，顯然不能當(dāng)作都城。

于是大臣又繼續(xù)尋找新的地方，他在龜茲東邊二十多公里，發(fā)現(xiàn)有個(gè)叫“大龍池”地方，很適合新都城。因?yàn)榇说禺?dāng)年曾迎接過(guò)漢朝使臣，而池中的水也很充足，上萬(wàn)人在此生活足夠。但問(wèn)題又來(lái)了，大龍池的地方是一個(gè)風(fēng)口，風(fēng)沙很大，而且刮起風(fēng)來(lái)帶哨聲，大臣能在風(fēng)聲清晰聽(tīng)到晚上老人所說(shuō)的話。這個(gè)大臣趕緊離開(kāi)此地。

尋都大臣連續(xù)找了十多天都沒(méi)有找到，他心里著急。但當(dāng)他走到距老都城四十多公里的地方時(shí)，突然出現(xiàn)了一支迎親隊(duì)伍。而且新朗新娘在歡快的對(duì)唱中，不時(shí)出現(xiàn)“逛新城”的話。大臣看了一下此地，這里離唐朝玄奘講經(jīng)的昭怙厘寺不遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)這里姑娘個(gè)個(gè)美如一朵花。大臣一拍大腿，認(rèn)為這就是新都城。

大臣把新址報(bào)告了龐特勤，龐特勤組織兵馬遷都。龜茲回鶻遷都很自然，與其他西域小國(guó)不同，他們遷都不是因戰(zhàn)爭(zhēng)而遷，也不是因瘟疫而搬，因此遷的從容不迫，連房子拆掉搬走，能搬動(dòng)的地方都拿走，至此龜茲古城留下的古物很少。

根據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，此后人們?cè)邶斊澒懦欠N地，農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)格外好，于是這里不斷開(kāi)墾，古城遺跡也消失了。但關(guān)于龜茲古城被廢棄的神話傳說(shuō)，并不能全信，還需要通過(guò)大量考古研究才能找到古城被廢的真正的原因。但龜茲古城因何突然消失，歷史上并無(wú)任何記載，這就給考古帶來(lái)一定難度。雖然龜茲都城消失成謎，但龜茲人的變遷卻很清晰。

同化

古代龜茲人的變遷主要有兩支，一支遷移到中原地區(qū)，融入漢族，另一支留在西域，后來(lái)也被其他民族所同化。

遷入中原地區(qū)的那支龜茲人，并不是在龜茲消失后遷移的，而是一個(gè)持續(xù)千年的遷移史，從西漢開(kāi)始就有龜茲人到中原生活，一直到唐朝中后期。這支龜茲人陸陸續(xù)續(xù)遷移，有時(shí)人數(shù)多，有時(shí)人數(shù)少，他們到達(dá)中原后，先在一個(gè)地方聚居，而后再向其他地方擴(kuò)散。融入中原的龜茲人與漢人無(wú)異，不僅出了很多優(yōu)秀人才，也為中原王朝建設(shè)與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

東漢末期到三國(guó)時(shí)代，曹魏政權(quán)治理河西地區(qū)時(shí)，河西地區(qū)龜茲人就成了曹魏的百姓。但曹魏與蜀漢比，正統(tǒng)性要差，因此一些龜茲人就向蜀漢遷移。據(jù)《三國(guó)志·蜀后主傳》記載：“延熙十年，涼州胡王白虎文、治無(wú)戴等率眾降，衛(wèi)將軍姜維迎逆安撫，居之于繁縣?！?/p>

蜀漢被曹魏滅亡后，姜維曾假降于鐘會(huì)，想利用鐘會(huì)反魏，再次復(fù)興蜀漢，但失敗被殺。而龜茲人白虎文則率蜀軍被曹魏遷到秦州一帶。后來(lái)白虎文再次反魏，殺了秦州刺史胡烈，后來(lái)起義被剿滅。

但并不是所有南遷龜茲人都跟著白虎文到秦州了，還有一部分龜茲人繼續(xù)生活在四川地區(qū)。后來(lái)又有一些龜茲人南遷到內(nèi)地，文章最開(kāi)始我們所說(shuō)的大詩(shī)人白居易，他的祖先據(jù)說(shuō)是龜茲王族一支。不過(guò)龜茲人內(nèi)遷早已融入的漢民族中。

留在龜茲故地的龜茲人，命運(yùn)很悲慘，他們經(jīng)歷了回鶻喀喇汗王朝針對(duì)佛教國(guó)家的圣戰(zhàn)，龜茲人被回鶻所統(tǒng)治，后來(lái)又逐漸被伊斯蘭化。龜茲人被伊斯蘭化的歷程也很悲慘，一些龜茲佛教徒被殺，佛教寺廟遭到損毀，一些佛教經(jīng)典也被焚燒。龜茲可汗強(qiáng)迫佛教徒改信伊斯蘭教，不改就殺，一些龜茲人只得逃走。留在原地龜茲人也被當(dāng)?shù)孛褡逋恕?/p>

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