巴比倫通天塔堪比金字塔,它究竟是怎么消失的

巴比倫通天塔堪比金字塔,它究竟是怎么消失的

5000多年前，在現(xiàn)在伊拉克首都巴格達(dá)城以南約100公里幼發(fā)拉底河沿岸的巴比倫，曾矗立著一座無比壯麗的巴比倫通天塔。傳說它是古巴比倫國(guó)王為天上諸神前往凡間修筑的歇腳處。古巴比倫通天塔堪與埃及著名的金字塔媲美，形狀也有幾分相似，稱得上是天路的“驛站”或“旅店”。

兩次修建通天塔

巴比倫古城里最早的巴比倫通天塔，在公元前689年亞述國(guó)王辛赫那里布攻占巴比倫時(shí)遭到摧毀。新巴比倫王國(guó)建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國(guó)不分民族、不分地區(qū)，都要派人來參加修塔。尼布甲尼撒下令重建的巴比倫通天塔共有七層，一層壘疊一層，一階高出一階，總高90米，塔基的長(zhǎng)度和寬度各為91米左右。在高聳人云的塔頂上，還建有壯觀的供奉馬爾杜克主神的神殿。塔的四周是倉(cāng)庫(kù)和祭司們的住房。

通天塔遺址

通過有關(guān)的零星記載以及神話傳說，人們依稀知道，昔日的巴比倫通天塔可與列為世界古代七大奇跡之一的“空中花園”齊名，它們一起被視做5000年前美索不達(dá)米亞城鼎盛時(shí)代的標(biāo)志。那時(shí)世界上多數(shù)民族還處于茹毛飲血的蒙昧?xí)r代，在底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間竟然豎立起如此氣勢(shì)磅礴、巍峨雄偉的通天塔，不能不令人嘆為觀止。遺憾的是巴比倫通天塔塔同空中花園現(xiàn)已蕩然無存的厄運(yùn)一樣，經(jīng)歷過歷次的洗劫，如今剩下的僅僅是一塊長(zhǎng)滿野草的方形大地基的殘跡了。

巴比倫通天塔既是世界上著名的古代奇跡，也是一個(gè)長(zhǎng)期不解的謎團(tuán)。幾千年來人們一直都沒有發(fā)現(xiàn)巴比倫通天塔的遺跡，有人認(rèn)為它不過是個(gè)神話。在1899年3月，—批德國(guó)考古學(xué)家在今天巴格達(dá)南面100多公里的幼發(fā)拉底河畔，進(jìn)行了持續(xù)十多年的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作，終于找到了已經(jīng)失蹤2000多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建的巴比倫古城遺址。

巴比倫通天塔沒有保存下來的原因

傳說，為古巴比倫人興建希望能通往天堂的高塔，上帝降下神罰，大洪水肆掠，人類靠諾亞方舟得于延續(xù)，古巴比倫王國(guó)就此滅亡。

后來，迦勒底人在巴比倫建立了短短的只要80多年的新巴比倫王國(guó)。新巴比倫王國(guó)為波斯人所滅。可以分析為，或許兩個(gè)國(guó)家的滅亡，真的與建筑有關(guān)聯(lián)。

首先是巴比倫通天塔、巴比倫空中花園，兩個(gè)世界奇觀都工程巨大，消耗了巨大的人物力同時(shí)，繁重的工作，加劇了奴隸與奴隸主之間的矛盾，致使奴隸起義不斷，加上巴比倫自然災(zāi)害洪水不斷，更加劇國(guó)力的消耗。

其次是外部勢(shì)力的侵入。最后可能就是巴比倫防御上的漏洞，讓敵人有機(jī)可乘，最后敵人毀滅了巴比倫通天塔，實(shí)在是遺憾。

巴別通天塔之謎 通往天堂的高塔諸神下凡的落腳點(diǎn)

古代有很多聰慧之人創(chuàng)造出了讓后世嘆為觀止的建筑物，就比如說巴比倫國(guó)美索不達(dá)米亞平原上屹立起的一座恢弘雄偉的通天塔。據(jù)圣經(jīng)記載，是一次洪水過后巴比倫國(guó)想要揚(yáng)名立萬，所以費(fèi)勁心思想要建造一座通往天堂的高塔，被上帝知道后改變?nèi)藗兊目谝簦ㄌ焖参唇ǔ?。有人說通天塔只出現(xiàn)在神話故事和遠(yuǎn)古時(shí)代中，可是就有考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了通天塔遺址，那么這座宏偉的建筑工程是如何建成的呢?到底用來干什么的呢?接下來本站我就為大家解惑吧!

巴別通天塔之謎 在西方史書中經(jīng)常提到的古代世界七大奇跡之一的巴別通天塔，它的神秘色彩十分濃重，在過去幾千年的歲月長(zhǎng)河中，人類一直沒有發(fā)現(xiàn)巴別通天塔遺址，還有人認(rèn)為巴別通天塔只存在與神話故事中?？墒窃缜熬陀煽脊艑W(xué)家在古巴比倫遺址上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由石塊、泥磚砌成的拱形建筑廢墟，中間有口正方形的大井。開始考古學(xué)家以為這是空中花園的遺址，直到后來在附近出土了一塊記載了通天塔的方位和式樣的石碑，才知道這就是通天塔的塔基。

巴比倫通天塔又叫?巴別?通天塔，人們并不知道?巴別?塔最初從何而來，只知道早在遠(yuǎn)古時(shí)代，它就走進(jìn)了猶太人的《圣經(jīng)?舊約》之中。據(jù)考古學(xué)家實(shí)際的測(cè)量和推算，塔基邊長(zhǎng)約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾，?巴別?塔是當(dāng)時(shí)巴比倫國(guó)內(nèi)最高的建筑。通天塔建于公元前17世紀(jì)，高近90米，分成7 層，底層邊上也近90 米，頂層是供奉馬爾杜克神的神廟。用深藍(lán)色釉磚砌成的塔身外有條螺旋形的階梯盤旋而上，直通金色的神廟。公元前1234年，通天塔被攻占巴比倫的亞述人摧毀。后來新巴比倫的尼布甲尼撒二世曾重建該塔，但他去世后，巴比倫又漸漸衰落。公元前484年，通天塔再次毀于戰(zhàn)火。雖然人們?nèi)缃褚鸦緩?fù)原了它的外觀，然而整體的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)仍是一個(gè)謎。

巴別通天塔最早記載出現(xiàn)在圣經(jīng)里

對(duì)?巴別?一詞，最早的記載出現(xiàn)在圣經(jīng)里，原意為?變亂?。那么，巴比倫人建造這座巨塔，顯然也不僅是為?揚(yáng)名?之用。于是對(duì)塔的作用，也有了種種不同的解釋。有人認(rèn)為?巴別塔?是古巴比倫人的天文觀測(cè)臺(tái)，。有人則根據(jù)斯特雷波的記載，認(rèn)為該塔是古巴比倫城之神馬杜克的象征式墳?zāi)?，更多的人認(rèn)為，它不是神的墳?zāi)?，而是供諸神下凡的落腳之處。還有人認(rèn)為它與埃及的 金字塔 一樣，是古代帝王的陵墓，其中可能隱藏著陵寢和密室。

這派人的代表是法國(guó)的考古學(xué)家弗雷斯?內(nèi)爾。19世紀(jì)中葉，法國(guó)政府派他率隊(duì)前往巴比倫考察，他在寫給法國(guó)外交部長(zhǎng)的一封信中說：?進(jìn)入塔內(nèi)最簡(jiǎn)便的方法，是使用地雷把它炸成兩半，只有這樣才能達(dá)到塔的中心。日后我如能與統(tǒng)治尼姆拉德泉一帶沙漠地區(qū)的阿拉伯人建立友好關(guān)系，并說服他們?cè)试S我試用這種方法，請(qǐng)問部長(zhǎng)大人是否允許我這樣做呢當(dāng)時(shí)的法國(guó)政府竟然答應(yīng)了他的要求?？墒歉ダ姿共贿m應(yīng)當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂?，到達(dá)巴比倫一帶不久就患了病，未來得及實(shí)行上述計(jì)劃就與世長(zhǎng)辭了。

進(jìn)入20世紀(jì)，保護(hù)古跡已成為各國(guó)人們的常識(shí)。伊拉克一帶戰(zhàn)亂頻繁，伊拉克政府也不可能再允許以炸毀的方式來研究作為其國(guó)寶的?巴別塔?。直到如今，人們?nèi)匀晃茨苓M(jìn)入?巴別塔?廢墟內(nèi)部。因此，?巴別塔?內(nèi)是否藏有陵寢與密室，以及建造?巴別塔?的用途，也仍然未能有一個(gè)準(zhǔn)確的回答。

不同學(xué)者對(duì)巴別通天塔的不同看法

考古學(xué)家和歷史學(xué)家認(rèn)為，巴別塔除了奉祀圣靈還有另外兩個(gè)用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象顯示個(gè)人的榮耀和威嚴(yán)，以求永垂不朽。其二是討好僧侶集團(tuán)，換取他們的支持以便穩(wěn)固江山。美索不達(dá)米亞是一個(gè)宗教盛行的地方，神廟林立，僧侶眾多。僧侶不僅在意識(shí)形態(tài)上影響著人民，而且掌握著大量土地和財(cái)富，如果不在政治上得到他們的支持，恐怕王位也會(huì)風(fēng)雨飄搖。這種憂慮不是多余的，據(jù)歷史學(xué)家研究，尼布甲尼撒之后，新巴比倫王國(guó)迅速衰落，以致波斯人不費(fèi)一兵一卒就占領(lǐng)了巴比倫城，這與失去僧侶集團(tuán)的支持有莫大關(guān)系。

公元前1世紀(jì)的希臘歷史學(xué)家認(rèn)為，?巴別?塔是一個(gè)天象觀測(cè)臺(tái)。新巴比倫人信仰拜星教，星體就是神，在他們的神話中，馬爾杜克是木星。新巴比倫王國(guó)的僧侶們神秘地登上塔頂，難道真的是侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神嗎?對(duì)此希羅多德頗不以為然，現(xiàn)代學(xué)者更不相信，說不定正是他們半躺在床上觀測(cè)天象呢!而且，人類早期的天文知識(shí)直接產(chǎn)生于宗教和巫術(shù)之中，掌握這些知識(shí)的多是僧侶。新巴比倫人取得了當(dāng)時(shí)世界最杰出的天文學(xué)成就，這座塔的功勞恐怕不可抹殺。

也有人認(rèn)為，巴別塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用于軍事瞭望的哨所。

科學(xué)考古巴別通天塔

1899年3月，一批德國(guó)考古學(xué)家，在今天巴格達(dá)南面50多公里的幼發(fā)拉底河畔，進(jìn)行了持續(xù)10多年之久的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作，終于找到了已經(jīng)失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比倫古城遺址。

考古學(xué)家們現(xiàn)在仍在巴比倫古城遺址上進(jìn)行著發(fā)掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經(jīng)漸漸露出地面?？脊艑W(xué)家們正在和歷史學(xué)家、藝術(shù)家們一起，根據(jù)發(fā)掘出來的文物，復(fù)制古城巴比倫大多數(shù)建筑物的原型，以便有朝一日能使這座人類宏偉的古城恢復(fù)舊觀。

與金字塔媲美的巴別通天塔

巴別通天塔建于5000多年前，其恢弘壯觀堪與金字塔媲美。這座壯觀的塔的塔基長(zhǎng)度和寬度各約91米，用巨石筑砌成七層臺(tái)階，一層壘疊一層，一階高出一階，高度近百米?高聳人云。在它的頂上，還有美輪美奐的廟宇。據(jù)說，它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，稱得上是天路?驛站?或?旅店?。巴別通天塔和美索不達(dá)米亞其他廟塔一樣，都是用磚構(gòu)筑，原因是當(dāng)?shù)厝狈α寄竞蛶r石。雖然那里盛產(chǎn)棕櫚，但木質(zhì)欠佳;兩河流域?yàn)闆_積平原，巖石缺少，縱然北部有些石頭但品質(zhì)低劣。

為使廟塔的巨墻外觀不至于顯得單調(diào)，工匠們聰明地建造了高大的斜橋和斜形階梯，再用支繳作裝飾，把巨大平面的墻巧妙地分成了有變化的幾段。從現(xiàn)代建筑技術(shù)的角度來看，這種巨大立面的處理手法，很合乎建筑藝術(shù)的法度，是十分高明的。在希伯來的神話故事里，巴別通天塔與上帝耶和華緊密相連。耶和華懼怕凡間的人建造巴別城和通天塔的巨大力量，嫉妒他們的智慧和成功，于是暗施法術(shù)，搞亂他們的口音，使他們彼此之間言語不通，造成隔閡，無法完成工程。但是，巴別通天塔的修建沒有因?yàn)楸?神人?阻止而宣告失敗，相反，它建成了，只是后來又被破壞了。

經(jīng)過歷史的蕩滌，歲月的洗禮，時(shí)至今日，巴別通天塔只剩下一堆廢墟。我們也只能從其模糊的遺址當(dāng)中，推測(cè)其規(guī)模、式樣、結(jié)構(gòu)等。而那些殘存的史籍的記載也并不能讓我們對(duì)此有更深人的了解。在鳳毛麟角的史籍記載中，稱得上有價(jià)值的，是在通天塔旁邊馬都克神廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一塊珍貴的骨牌。骨牌上面鐫刻著的是在公元前460年，古希臘歷史地理學(xué)家希羅多德游覽巴比倫城時(shí)，對(duì)已經(jīng)荒棄的巴別通天塔的贊詞：?它有一座實(shí)心的主塔，一弗隆(210米)見方，一共有八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，直達(dá)塔頂。約在半途設(shè)有座位，可供歇腳。?他記下的塔基，每邊約長(zhǎng)90米，高度也約90米。

希羅多德還記述，在巴別通天塔頂上?建有一座大神廟，里面有張精致的大睡椅，鋪陳華麗，旁邊有一張金桌子。神殿內(nèi)并無偶像神親自進(jìn)人廟里，躺在睡椅上休息?。巴別通天塔在公元前689年亞述國(guó)王西拿基立攻陷巴比倫城時(shí)遭到摧毀。后來，新巴比倫王國(guó)建立，統(tǒng)治者尼布甲尼撒(前605~前562年)下令重建通天塔時(shí)，因?yàn)楣こ毯拼?，他不得不?hào)召?全國(guó)各族的人，不分南北也不論內(nèi)陸或沿海地區(qū)，都要前來參加工作。

同樣的情況還發(fā)生在公元前331年，亞歷山大帝到達(dá)巴比倫城時(shí)，巴別通天塔已遭破壞，他打算重建廢塔，但后來這一雄心被工程的浩大嚇到了。據(jù)估計(jì)，光是初步清理原址地面，就需要一萬人工作兩個(gè)月。

巴別通天塔是巴比倫文明的高度發(fā)展的產(chǎn)物

蘇美爾城市是人類文明最早的發(fā)源地之一，也就是兩河流域南部形成以來，民族開始在這里興盛，小奴隸城邦興起，奴隸制神廟經(jīng)濟(jì)和王室經(jīng)濟(jì)得到了大力的發(fā)展。在文明和經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的同時(shí)，古巴比倫王國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。公元前19世紀(jì)初，阿摩利人以巴比倫為都城，建立了巴比倫王國(guó)。

此后，巴比倫的地位隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與日俱增。約公元前1728年至前1686年，第六代國(guó)王漢謨拉比將巴比倫建成了中央集權(quán)的奴隸制王國(guó)。這一時(shí)期，國(guó)力繁盛的巴比倫大興土木，廟塔在此時(shí)開始大力興建。漢謨拉比去世后，巴比倫經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，經(jīng)歷了連綿不斷大約400年的戰(zhàn)亂之后，被北部新興的強(qiáng)國(guó)亞述征服。直到公元前7世紀(jì)末才再一次爭(zhēng)得獨(dú)立，建立起新巴比倫王國(guó)。在尼布甲尼撒二世的統(tǒng)治下，歷時(shí)88年，又恢復(fù)了昔日的繁華。

在尼布甲尼撒的統(tǒng)治下，巴比倫興建了一系列的建筑。其中包括長(zhǎng)達(dá)16千米的外城墻，高達(dá)37米的內(nèi)城墻，上面筑有華麗的城樓。城內(nèi)有長(zhǎng)約46米、寬約14米的尼布甲尼撒宮殿，幼發(fā)拉底河從城外一邊汩汩流過。著名的空中花園就在它的旁邊。前邊是供奉巴比倫神馬都克的宮殿。而最引人注目的，是在城內(nèi)聳立的巴別通天塔。

美索不達(dá)米亞的偉大文明隨著巴比倫的覆滅只剩遺風(fēng)，而那些廟塔原來的用途，也隨著當(dāng)時(shí)敬畏的主神馬都克的離去煙消云散了。時(shí)至今日，通天塔究竟是奴隸王國(guó)君主的陵墓，還是古代的天文觀測(cè)臺(tái)，抑或是供諸神下凡的踏腳處?人們費(fèi)心研究，想要得到通天塔這些建筑的謎團(tuán)，結(jié)果仍然渺茫，無從追朔。

巴比倫國(guó)的通天塔經(jīng)過歷史的變遷和歲月的洗禮，距今時(shí)隔多年，巴別通天塔的宏偉建筑工程是如何建成的，整體風(fēng)格設(shè)計(jì)到底是怎樣的，對(duì)于我們來說還是一個(gè)永久的謎團(tuán)啊!

對(duì)于巴比塔的原型究竟在哪兒人們有什么不同說法？

有人認(rèn)為傳說中的通天塔，就是新巴比倫王朝時(shí)代巴比倫城內(nèi)的馬爾都克神廟大寺塔。馬爾都克大寺塔高295英尺，相當(dāng)于今天一座二十多層的大樓的高度。這在當(dāng)時(shí)人們眼里確實(shí)有高聳入云的通天之感。也有人不同意這種看法。他們認(rèn)為，在巴比倫城內(nèi)有兩座著名的神廟，一是馬爾都克大寺塔，人稱“地廟”；還有一座叫巴比倫塔，人稱“天廟”。他們認(rèn)為“天廟”才是傳說中的“通天塔”。但由于歷史久遠(yuǎn)，巴比倫塔幾經(jīng)洗劫，能夠留下的記載是風(fēng)毛麟角。比較有價(jià)值的是在馬爾都克大寺塔里發(fā)現(xiàn)的一塊石碑，上面鐫刻有“歷史之父”希羅多德在公元前460年游歷巴比倫城時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)荒蕪的巴比倫塔的描述。因此，一般認(rèn)為，馬爾都克神廟大寺塔就是巴比塔。后來，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的畫家還據(jù)此描述，描繪出他們想象中的通天塔。

巴別塔科普

最近看漫畫，看到一個(gè)名詞，叫“巴別塔 ”。我不知道這到底是什么意思，所以今天就查了下資料，所以在這里寫一個(gè)關(guān)于“巴別塔”的科普。

有一種說法是，巴別塔是宗教傳說中的高塔，在《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第11章故事中人們建造的塔。

根據(jù)圣經(jīng)的記載，當(dāng)時(shí)人類為了能夠去往天堂，所以想要建造這么一座通往天堂的高塔。上帝知道了，很不高興，為了阻止人類的計(jì)劃，于是上帝就讓人類說，不同的語言是人類相互之間沒有辦法溝通，所以這個(gè)計(jì)劃就因此失敗了，人類也各自分散東西。

還有一種說法是，巴別塔是新巴比倫王國(guó)的高塔，又稱巴比倫塔。傳說中是新巴比倫王國(guó)的國(guó)王尼布甲尼撒二世主持修建或增建了一座高塔。

在巴比倫語中，巴別或巴比倫都是神之門的意思，但在希伯來語中巴別是“變亂”的意思。

公元前586年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世，滅掉猶太王國(guó)，拆毀猶太人的圣城耶路撒冷，并將國(guó)王和近萬名臣民擄掠到巴比倫 ，制造了歷史上著名的“”巴比倫之囚”。猶太人在巴比倫淪為為尼布甲尼撒修建巴比倫城的奴隸，所以巴比倫人的“神之門”在猶太人眼里其實(shí)充滿了罪惡。

其實(shí)巴別塔早在尼布甲尼薩及其父親之前就已經(jīng)存在了，但是尼布甲尼薩的父親那波博萊薩建立了新巴比倫王國(guó)后，也開始重新建巴別通天塔。所以備受人們稱贊的巴別塔，其實(shí)一般指的就是那波博來薩父子修建而成的那一座。

巴別塔塔基邊長(zhǎng)約96米，塔和廟的總高度 也有約96米，巴別塔是當(dāng)時(shí)巴比倫國(guó)內(nèi)最高的建筑，在國(guó)內(nèi)的任何地方幾乎都可以看見他，所以人們稱它為“通天塔”。也有人將它稱為是天上諸神前往凡間的途中的踏腳處，所以也稱為天路的驛站或旅店。

根據(jù)希羅多德的記載，塔的上下各有一座馬爾杜克神廟。下廟供有神像，上廟位于塔頂，不供奉神像，但卻金碧輝煌。

考古學(xué)家和歷史學(xué)家認(rèn)為，巴別塔除了祭祀圣靈，還有另外兩個(gè)用途:一是尼布甲尼撒二世界神的形象顯示個(gè)人的榮耀與威嚴(yán)，以求永垂不朽；二是討好僧侶團(tuán)，換取他們的支持，以穩(wěn)固江山。

公元前一世紀(jì)，希臘歷史學(xué)家認(rèn)為，巴別塔是一個(gè)天象觀測(cè)臺(tái)。有人認(rèn)為，巴別塔的塔頂，是用于軍事嘹望的哨所。

巴別塔的雄姿，使得無數(shù)英雄為之傾倒，但是，它終究也難逃被毀滅的厄運(yùn)。公元前331年，亞歷山大大帝想要重修巴別塔，于是他下令將巴別塔的舊塔全部拆除，但他的意外離世，使得巴別塔的修建化為泡影。

經(jīng)歷了數(shù)千年，巴別塔終于只剩了一座廢墟 ，卻也真的應(yīng)驗(yàn)了猶太人的詛咒。

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