魯桓公是魯惠公和正室夫人仲子所生的兒子,當(dāng)年魯惠公去世之時(shí),由于年紀(jì)尚幼,便是由其兄長(zhǎng)魯隱公攝政。嚴(yán)格意義上說,這三位君主都跟宋國(guó)的關(guān)系匪淺,其中仲子就是宋國(guó)武公的女兒,那么顯然宋國(guó)就是魯桓公母舅之國(guó),可是這位魯桓公對(duì)宋國(guó)的態(tài)度并不算太親近,這究竟是為什么呢?
《左傳》載:“惠公元妃孟子。孟子卒,繼室以聲子,生隱公。宋武公生仲子,仲子生而有文在其手,曰‘為魯夫人’。故仲子歸于我,生桓公而惠公薨,是以隱公立而奉之?!濒敾莨腥齻€(gè)老婆,分別是孟子、聲子和仲子。這三個(gè)女人都來自宋國(guó),而且上古時(shí)期的門當(dāng)戶對(duì)制度相當(dāng)嚴(yán)格,就是說三個(gè)女人都是來自宋國(guó)公族,甚至仲子本來就是宋武公的女兒。
如此看來,宋武公就是魯桓公的外公。而宋武公有兩個(gè)兒子,一個(gè)是宋宣公,一個(gè)是宋穆公。宋武公時(shí)代與魯國(guó)的聯(lián)姻政治,正是確立宋魯之間的聯(lián)盟關(guān)系,也為宋國(guó)贏得難得的和平和發(fā)展時(shí)機(jī)。宋宣公在位期間中規(guī)中矩,父親宋武公所創(chuàng)造的穩(wěn)定格局,為其穩(wěn)固朝政和發(fā)展經(jīng)濟(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)根基。宋宣公、宋穆公就是魯惠公大舅哥二舅哥,也就是魯桓公的舅爺。
宋宣公與宋穆公兩位,可說宋國(guó)的亂象主要就是從宋宣公開始。宋宣公與宋穆公相親相愛,兩兄弟對(duì)上古殷商體系下的兄終弟及都非常認(rèn)同,在王位的傳承上,最終都選擇的是讓賢的模式。這個(gè)時(shí)期的宋國(guó)雖未內(nèi)亂,卻即將為這種違背周王國(guó)的“嫡長(zhǎng)子繼承制”的行為付出代價(jià)。
宋宣公的太子與夷,也就是后來的宋殤公。按照親屬關(guān)系看,宋殤公就是魯惠公的堂侄,跟魯桓公屬兄弟關(guān)系。在宣穆之際,魯國(guó)是魯惠公在位,根據(jù)史書的說法,魯惠公也不是個(gè)遵從周禮的君主,當(dāng)時(shí)秦國(guó)以天子禮祭祀天地,魯惠公也在未得周平王允諾之下,私自以天子禮祭祀天地。如此看來,當(dāng)時(shí)的破壞周禮的事件,不止宋國(guó)有,魯國(guó)亦有,這是時(shí)代潮流,無法阻擋。
宋穆公不顧朝臣的反對(duì),讓位于宋宣公的太子與夷,將自己的兒子公子馮驅(qū)逐到鄭國(guó),希望以此穩(wěn)定宋國(guó)朝政格局,并讓自己的兒子公子馮可在鄭國(guó)安居樂業(yè)??墒莵y世之亂,即在于人心思動(dòng),宋國(guó)兩代之亂,諸侯皆蠢蠢欲動(dòng),于宋殤公而言,還是于公子馮而言,都不可能互相認(rèn)同。
這就是王族公室的悲哀之處,歷朝歷代皆為如此,宋殤公與公子馮是堂兄弟,卻在宋國(guó)的君位之爭(zhēng)中,引發(fā)數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)亂,可謂是生靈涂炭。而公子馮最終在鄭國(guó)扶持下,成功回歸宋國(guó),為宋莊公。因此,宋莊公與魯桓公也是兄弟關(guān)系,只是經(jīng)宋殤公的數(shù)年戰(zhàn)爭(zhēng),宋魯之間經(jīng)幾代人努力的聯(lián)姻政治已然崩潰,宋莊公與魯桓公亦無任何相交之意,宋魯數(shù)年征戰(zhàn),中原再次呈現(xiàn)混亂之態(tài)。
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