為什么在中國(guó)皇室歷史里沒(méi)有男性雙胞胎呢

中國(guó)從秦始皇稱(chēng)帝到清朝末代皇帝溥儀退位，長(zhǎng)達(dá)2132年里產(chǎn)生的494位皇帝里，竟然皇室歷史里沒(méi)有男性雙胞胎的記載。這是為啥呢?

一、主觀上與迷信分不開(kāi)

現(xiàn)代人，不要說(shuō)生雙胞胎了，就是生一個(gè)，都恨不得街坊鄰里奔走相告，生了雙胞胎那更是天大的喜事，但是在古代，生雙胞胎，特別是男雙胞胎，卻被認(rèn)為是不祥之兆。

這個(gè)觀念起源于人類(lèi)的原始時(shí)代殺嬰的習(xí)俗，因?yàn)樵紩r(shí)代物質(zhì)水平低下，養(yǎng)活一個(gè)嬰兒都難，不要說(shuō)養(yǎng)活多個(gè)，所以在物質(zhì)生活水平較低的情況下，古人怕多個(gè)嬰兒爭(zhēng)奪有限的養(yǎng)育資源，會(huì)選擇殺看起來(lái)體質(zhì)較弱的，留下那個(gè)較強(qiáng)的。

清華簡(jiǎn)

這個(gè)殘酷現(xiàn)象一直延伸到歷朝歷代。在2018年7月，清華大學(xué)公布的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)里，有一篇《傅說(shuō)之命》記載了一個(gè)叫失仲的人，生了一對(duì)雙胞胎，但生性頑劣，失仲就去算了一卦，但卦象卻顯示大吉大利，可失仲卻惴惴不安，最后還是殺掉了一個(gè)兒子。

東漢時(shí)期大學(xué)者應(yīng)劭寫(xiě)的《風(fēng)俗通義》這么評(píng)價(jià)生多子“生子至于三,子似六畜,言其妨父母”，認(rèn)為一胎多子是不祥妨礙父母的。即使到了相對(duì)文明的康熙年間，臺(tái)灣地區(qū)的百姓也認(rèn)為“一產(chǎn)二男為不祥，將所產(chǎn)子縛于樹(shù)梢至死，并移居他處”。過(guò)去，一些少數(shù)民族很忌諱一胎生多子的。例如，云南西雙版納哈尼族就特別忌諱婦女生雙胞胎，以為是怪異事，大不吉，須要“竜(lónɡ)”。

在皇室，還有一種迷信的理由來(lái)源于《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為“一”為陽(yáng)“二”為陰，因此充滿(mǎn)陰氣的雙胞胎會(huì)被認(rèn)為阻礙皇朝的興旺，因此中國(guó)有句古話(huà)“雙生帝王家,一子去而一子還”。

東華門(mén)

二、客觀上不利于皇位繼承

中國(guó)古代是嫡長(zhǎng)子繼承制，生一個(gè)不會(huì)那么難確認(rèn)誰(shuí)是嫡長(zhǎng)子，但如果是雙胞胎，這就容易給后面的嫡長(zhǎng)子認(rèn)定帶來(lái)很多問(wèn)題，即使確認(rèn)了嫡長(zhǎng)子，但小一點(diǎn)的弟弟難免會(huì)給自己的皇位帶來(lái)隱患。

其次，有兩個(gè)長(zhǎng)相幾乎相近的人，一個(gè)人是君，一個(gè)人是臣，如果有人悄悄換掉了皇帝，可能也沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，因此皇帝也必須考慮這些問(wèn)題。

那么在皇室里，有沒(méi)有生雙胞胎得以留存的記載呢?有的，《明史》中記載：“楚恭王得廢疾，隆慶五年薨，遺腹宮人胡氏孿生子華奎、華壁...萬(wàn)歷八年，華奎嗣王，華壁亦封宣化王?！皟蓚€(gè)孩子因?yàn)闆](méi)有皇位繼承權(quán)，都活了下來(lái)還在九歲的時(shí)候被封王，成為歷史上皇室最幸運(yùn)的男性雙胞胎了。

而生女性雙胞胎和龍鳳胎，則被認(rèn)為是吉祥之相?！侗饼R書(shū)》記載：“齊武明皇后婁氏...后高明嚴(yán)斷...后夜孿生一男一女，左右以危急，請(qǐng)追告神武?！奔热皇驱堷P胎，也就沒(méi)有互相爭(zhēng)位的可能。而且歷史上高歡本人并沒(méi)有當(dāng)上皇帝，只是死后被追封為獻(xiàn)武皇帝。

三、受困于有限的醫(yī)療水平

古代的醫(yī)療水平低下，導(dǎo)致很多時(shí)候生育成了鬼門(mén)關(guān)前走一遭的劫難，更別說(shuō)生雙胞胎了。雖然皇室有眾多御醫(yī)，但遇到難產(chǎn)也只能聽(tīng)天由命。

史料記載，南宋宋寧宗趙括和后宮的鐘夫人有一對(duì)雙胞胎，出生于開(kāi)禧三年正月，排行第六和第七，但是很不幸，六皇子落地就夭折了，只剩下七皇子?；实蹖?duì)七皇子照顧的很是細(xì)心，但是七皇子也沒(méi)有活到滿(mǎn)月就夭折了。宋寧宗一生有九個(gè)兒子夭折，皇家都很難保全一對(duì)雙胞胎，更別說(shuō)民間百姓了。

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