賤妾煢煢守空房,憂來思君不敢忘??吹竭@個充滿愁怨的詩句,大家一定會在眼前浮現(xiàn)出這樣的景象,一位少婦在窗前等待著自己久久不歸的丈夫,心中充滿了思念??吹竭@里,您可能會好奇,為什么我要在開頭解釋這樣的詩句呢?這是因為我們今天的話題就是清明節(jié)與婚戀的關(guān)系。
古代中國人為解釋自己是怎么來的,以及給兒女們解釋人為什么要婚育,在神話中編撰了這么兩位生育神——伏羲女媧。傳說盤古開天之后,天地間只有神仙生活,諸神寂寞無比,就想按照自己的樣貌創(chuàng)造出新的生靈。一天雷神降臨宛丘,在宛丘的大地上踩了一個腳印,結(jié)果被少女華胥氏踩到了令她懷孕生子,誕下人皇伏羲。相傳伏羲蛇身人首,創(chuàng)造出了音樂和八卦。他受命于天,與妹妹女媧成親,用黃土造人,才有了人世間第一批中國人。
然而由于水神共工和火神祝融的互相爭斗,不周山天柱倒塌,天水降世,淹沒了第一批人類。即使女媧補天,也沒辦法彌補大地上的損失。這時天帝告訴悲傷的伏羲女媧,黃土造人終難長久,即使得到了神仙的氣息,也不能長壽,不如將繁衍后代的責(zé)任交給人類自己,生下一代代有血肉之軀的孩子。伏羲和女媧雖然是天神,但是卻并不知道如何生出有血肉之軀的孩子。天帝微微一笑,告訴了他們男女交合之法與一夫一妻的婚儀,伏羲女媧這才恍然大悟。先自己交媾,誕下洛神,又將交合之法傳授給新創(chuàng)造出的人類,讓他們?nèi)シ毖苌ⅰ拇?,伏羲女媧就成為了人類的始祖。
這種生育神們的誕生其實與我國母系社會面臨轉(zhuǎn)型的大背景有關(guān)。母系社會統(tǒng)治下的中國實行走婚制,孩童只知有母,而不知有父,中國的大地上經(jīng)常會出現(xiàn)一群男性爭搶一個女性的事件,這是當(dāng)時的部落首領(lǐng),也就是伏羲女媧的歷史原型所不想看到的。另外,隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),男性的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也隨之重要起來了,一妻多夫的走婚制弊大于利,必須馬上被取締。伏羲女媧夫婦造人的神話其實是當(dāng)時的人們給自己實行偶婚制的一個理由。我國原始社會的古墓里出土的雙性人陶罐實際上就代表了當(dāng)時人們對陰陽相配而生孩子這一觀念的贊同。
到了春秋戰(zhàn)國時期,人們的婚戀觀開始不斷地被制度化,春秋戰(zhàn)國時期男人們和正妻結(jié)緣叫娶,收小妾叫納,無媒茍合叫奔或者通,娶公主叫尚,娶長輩叫烝報,和同族遺孀結(jié)婚叫收繼,一女多夫叫淫亂。就連不合法的也有自己的專有名稱,大齡男子和少女私通叫野合,和君長師長私通叫不倫,和同姓同族叫亂倫。小小男女枕席之事竟然有這么多名目,可見當(dāng)時的婚姻制度并沒有我們想的那么開放。然而,就在這樣的時代背景下,依然有這樣一個節(jié)日,充滿了桃花般的粉色氣息,它就是上巳節(jié)。春天到了,又到了男女青年戀愛的季節(jié)了。雖然周公規(guī)定,未婚男女不可敦倫,但是春秋時期的青年男女還是琢磨出了一個上巳節(jié)專門來搞對象,真是戀愛中的人智商都在線。
周公曾經(jīng)在《周禮》中規(guī)定道:“仲春之月,令會男女,于是時也,奔者不禁”,意思是到了仲春時節(jié),男女青年們可以約會,甚至私奔都不能禁止,唉,周公為了增長人口真是操碎了心啊。到了春秋戰(zhàn)國時期,人們?yōu)榱吮苊馑奖既藬?shù)太多而引發(fā)社會混亂,于是不約而同地在上巳節(jié)進行踏青活動,促進男女交往。
整個踏青主要由沐浴祓禊、蕩秋千、舞雩等活動組成,內(nèi)容十分精彩。根據(jù)《韓詩》記載,鄭國人在上巳節(jié)當(dāng)天會在溱洧兩水之上,進行沐浴祓禊的活動。《論語·先進篇》也記載到“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的景象,可見當(dāng)時的青年男子并非只拘泥于六藝的學(xué)習(xí),也會多接觸凡俗生活。這里說的舞雩指的是一種求雨的舞蹈。
春秋戰(zhàn)國時期的女生經(jīng)常會通過蕩秋千來吸引男性,試想一下一個身量纖纖、裙擺招招的美人在風(fēng)中晃來晃去向你眉目傳情,這景象該有多美。這種蕩秋千的活動據(jù)《古今藝術(shù)圖》記載,是在齊桓公征討時流傳到中原的,我們這里說的蕩秋千并非是現(xiàn)在坐著木板飄蕩的那種秋千,而是在高空掛一根繩子,用手抓著搖蕩,非常精彩刺激,也不知道古時候的姑娘想向未來男朋友證明什么。
遺憾的是,我們目前提到的活動都僅僅是給身體健壯的青年男子們準(zhǔn)備的,那些大齡未婚男子們在這些活動上往往不會得到女子垂青,為了避免這樣的男子欺辱良家婦女引發(fā)社會動蕩,各國的君主會在國內(nèi)設(shè)置一個叫女閭的特殊機構(gòu),用來供他們排遣寂寞,我國最早開辦女閭的政治家就是管仲。齊桓公在爭霸的戰(zhàn)爭中,經(jīng)常會俘獲許多婦女,這些婦女往往會充作女閭,來為政府提供稅收。值得注意的是,我國最早的性交易并不是在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的,而是在物物交換的行為出現(xiàn)之后。準(zhǔn)確的講,人類應(yīng)該是先有性交易活動,然后才有妓女出現(xiàn)的。
春秋戰(zhàn)國的女閭往往還會起著間諜或者政治掮客的作用,幫助君主搞垮其他國家或者收買人心,這樣的女人被稱為女戎。戰(zhàn)國時期燕國的太子丹為了強大燕國以對付秦國,吸引大量門客投靠自己,往往會安排美人在館驛中,對這些士子實施性賄賂。女戎們以身作餌飼虎狼,她們生得閉月之容,卻深明大義。身為妓女,但是毅然決然地通過出賣肉體和感情的極端方式,不惜淪為被男人玩弄的玩物,只為了挽救自己的國家,這樣的精神實在是令人敬佩。
可悲的是,無論是良家婦女,還是風(fēng)塵女子,在那個戰(zhàn)火紛飛的年代,她們都只是男人的工具和武器,隨著奴隸社會向封建社會不斷發(fā)展,女人們只能不斷地被物化,徹底失去自尊和靈魂。亡者歸來,我們今天不只是要喜悅于上巳節(jié)本身對婚戀的重要意義,也要為先秦女子唱一曲挽歌。
士為知己者死,女為悅己者容。千年輪轉(zhuǎn),上巳節(jié)的一些習(xí)俗已經(jīng)和清明節(jié)融合在了一起,清明節(jié)也不再具有促進男女交往的作用。但是通過上巳節(jié),我們可以有很大的感悟和收獲。那就是我們女人除了進入婚姻生活做賢妻良母之外,還可以有自己的志向和抱負,在歷史舞臺上發(fā)出自己的光芒。
1、上巳節(jié)有起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動之說,用蘭湯以驅(qū)除邪氣。蘭草被用作靈物,有香氣襲人的特點,古人在舉行重大祭神儀式前,須先進行齋戒,其中包括當(dāng)時最好的洗浴方式“蘭湯沐浴”。
2、上巳節(jié),俗稱三月三,是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日,人們結(jié)伴去水邊沐浴,稱為“祓禊”,此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。
3、上古時代以“干支”紀日,三月上旬的第一個巳日,謂之“上巳”。“上巳”一詞最早收錄在漢初的文獻里,《周禮》鄭玄注:“歲時祓除,如今三月上巳如水上之類?!蔽簳x以后,上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三,故又稱“重三”或“三月三”。
上巳節(jié)是什么節(jié)
上巳節(jié)是古代的情人節(jié)。上巳節(jié),俗稱三月三,是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日,該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日,后來固定在夏歷三月初三。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日,人們結(jié)伴去水邊沐浴,稱為“祓禊”,此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。也是古代男女交往談情的節(jié)日。
上巳節(jié)是幾月幾日
上巳節(jié)是每年農(nóng)歷三月初三,2022年的上巳節(jié)是陽歷的4月3日,星期日。壬寅年癸卯月丙戌日,這天適宜:結(jié)婚、領(lǐng)證、祭祀、沐浴、嫁娶、掃舍;忌安葬。
上巳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
上巳節(jié)有很深的歷史文化底蘊,在許多朝代,都是年輕人和文人墨客最喜歡的節(jié)日之一。上巳節(jié)的歷史由來久遠,在上古時代上巳已成為人們舉行“祓除畔浴”活動的重要節(jié)日,每到這時節(jié),春和景明,人們紛紛來到水邊舉行祭禮,洗濯去垢,消除不祥,被稱為祓禊,也叫春浴日。由于我國地域遼闊,南北緯度相差幾十度,黃河流域的緯度偏高,三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰,飛來院落怨春深”的偏寒冷的時節(jié),北方地區(qū)的人們在這時節(jié)到河里玩水,不是人人能受得了。大概到了晉朝,到河邊潑水的風(fēng)俗活動就被北方文人改為“曲水流觴”——用小酒杯放到小河里任其漂流,酒杯停留在誰處,誰即飲此杯酒。這形式完全變了,但它的風(fēng)俗意義照舊。上巳節(jié)也發(fā)展出很多詩情畫意的習(xí)俗。
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