元朝對(duì)漢人究竟好在什么地方,為什么有人死都不投降明朝

元朝對(duì)漢人怎么樣，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

在中華古代歷史上，王朝不斷更替，而大部分是漢人建立的王朝，但是也發(fā)生了很多次外族入主中原的情況。如五胡亂華時(shí)期，后來(lái)的遼國(guó)、金國(guó)、元朝等。尤其是元朝，在建立之初通過(guò)大量的屠殺而得國(guó)，幾乎將宋代的人口高峰殺成了人口低谷。

而且在建立元朝后，還將人分為四等，蒙古人是第一等級(jí)，色目人是第二等級(jí)、漢人是第三等級(jí)、南人是第四等級(jí)。這最后的第三、第四等其實(shí)都是漢人，南人只不過(guò)是南宋人的簡(jiǎn)稱(chēng)。因此，當(dāng)時(shí)的漢人其實(shí)是受到不公平待遇，屬于民族壓迫的。而且當(dāng)時(shí)元朝的法律規(guī)定，漢人殺蒙古人那是直接死，但是蒙古人殺漢人，賠點(diǎn)錢(qián)就行了，因此，漢人實(shí)際上成為了跟牲畜一般的人。

因此，后來(lái)的朱元璋才有“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”的號(hào)召，要解放漢人，重新恢復(fù)漢唐的雄風(fēng)。但是很奇怪的一幕出現(xiàn)了，在朱元璋推翻元朝，建立大明之后。當(dāng)時(shí)的很多漢族士大夫?qū)幵缸詺⒀吃?，也不愿意服?wù)于明朝。如當(dāng)時(shí)的鄭玉是第四等級(jí)“南人”中十分有名望的士大夫，在文化上影響很大。但是當(dāng)朱元璋要其出山輔佐的時(shí)候，這位鄭玉卻絕世7天，最后直接上吊自殺了。死前還說(shuō)，不能辜負(fù)元朝，為元朝殉節(jié)。

還有一位叫做王翰的漢人，做過(guò)元朝的官，元朝滅亡后他就退隱山林了，后來(lái)朱元璋知道后，讓他出來(lái)輔佐自己。但是他選擇自殺，為元朝殉節(jié)，死的時(shí)候只有46歲。這類(lèi)例子還有很多，而且當(dāng)時(shí)的士大夫階層除了不愿意為明朝效力，誓死殉節(jié)外，大量的更是直接歸隱山林，如楊維楨、沈夢(mèng)麟和藤克恭等文化大儒，就是不出來(lái)了。

后來(lái)朱元璋不得不下了一道圣旨：“率土之濱，莫非王臣。寰中士大夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒(méi)其家，不為之過(guò)”。也就是說(shuō)不出來(lái)為漢人新朝服務(wù)，就殺頭抄家，情況才好了一點(diǎn)點(diǎn)。這種情況跟在宋朝末年，與其跳海也不愿意屈服于蒙古軍一樣，為啥會(huì)如此呢?

這主要是兩點(diǎn)：一是，當(dāng)時(shí)的士大夫并不認(rèn)為元朝那是外族，都認(rèn)為是中華，跟之前的宋、金沒(méi)有任何區(qū)別，因此，士大夫殉節(jié)很是正常;二是，此時(shí)中華文化在程朱理學(xué)的壓迫下，開(kāi)始奴性出現(xiàn)，奴性講究對(duì)主子的忠誠(chéng)。即使是漢人是牲畜是奴隸，他們依然效忠主人。其實(shí)這是當(dāng)時(shí)蒙元的殺戮使得社會(huì)文明的倒退。

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