康熙臨死前曾經(jīng)下令這兩人留不得,為什么雍正要違抗父親的命令呢

康熙臨死前曾經(jīng)下令這兩人留不得,為什么雍正要違抗父親的命令呢

雍正為什么不遵從父命，是很多人要的問(wèn)題?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

愛(ài)新覺(jué)羅·胤禔是一個(gè)相對(duì)悲劇而又幸運(yùn)的人，他是皇帝的長(zhǎng)子，根據(jù)清朝的規(guī)定，愛(ài)新覺(jué)羅·胤禔可以穩(wěn)定的繼承康熙的地位。 但是，愛(ài)新覺(jué)羅·胤禔這個(gè)人太善良了，被幾個(gè)弟弟陷害。結(jié)果，激怒了康熙，然后就被圈禁到死。實(shí)際上，要圈禁胤禔的原因，最大的問(wèn)題不是他的善良和愚蠢，主要原因是康熙。

皇子間爭(zhēng)奪儲(chǔ)位，讓康熙的晚年生活很身心疲憊，后來(lái)他為了江山社稷考慮，就留下了一道諭旨“朕若不諱，二人斷不可留”，大概的意思是康熙死后要將這兩個(gè)人殺死，一定不能留活口。 這道諭旨康熙還在眾臣面前宣布，還將這兩個(gè)人押在了宗人府，康熙諭旨中說(shuō)的兩個(gè)人，就是他的兩個(gè)兒子。

第一個(gè)是廢太子胤礽，他是康熙的二兒子，生母也是康熙的第一任皇后，因?yàn)樵谏返i時(shí)難產(chǎn)而死，康熙很傷心，所以對(duì)胤礽非常的疼愛(ài)，直接冊(cè)封為太子。但胤礽年齡越大表現(xiàn)越差，讓康熙很失望。第二個(gè)是皇長(zhǎng)子胤禔，他是康熙最喜歡的一個(gè)兒子，不僅有才華而且武功還很高，而且還曾經(jīng)跟隨康熙帝出征并立下戰(zhàn)功，所做出的成績(jī)也會(huì)被康熙帝看在眼里。

康熙聽(tīng)到后，對(duì)他的好印象全無(wú)，而且還很生氣。于是就其爵位廢掉，還囚禁了起來(lái)。這件事過(guò)去不久后，康熙的氣并沒(méi)有完全消，所以就留下詔書(shū)殺死胤禔。但雍正登基后，并沒(méi)有對(duì)其它皇子進(jìn)行殘酷打壓，也沒(méi)有對(duì)康熙遺詔中的兩個(gè)兒子殺死，而是給了他們更好的優(yōu)待。

《雍正王朝》中康熙要傳位雍正，為何卻不提前安排好呢？

康熙皇帝這樣做的主要原因是他不希望雍正在沒(méi)有繼位的時(shí)候就成為其他皇子們打擊的目標(biāo)，他所采取的秘密立儲(chǔ)的方式其實(shí)就是對(duì)皇四子雍正最好的保護(hù)和安排。

看過(guò)《雍正王朝》的人心里肯定會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)，那就是康熙在死前明明已經(jīng)想好了要傳位給雍正，那么他為什么沒(méi)有像中國(guó)古代的其他帝王一樣，在自己死前為兒子掃清障礙呢？比如說(shuō)，漢景帝立了年幼的劉徹為太子以后，就非常擔(dān)心自己死后兒子震不住大功臣周亞夫，于是就找了一個(gè)理由逼死了周亞夫。而漢景帝之所以這樣做，不僅僅是為了自己的兒子，也是為了避免大漢朝在新舊交替之際發(fā)生動(dòng)蕩。

既然漢景帝的做法是中國(guó)古代歷任皇帝的一貫做法，那么康熙為什么不在去世前為皇四子胤禛除掉那些潛在的敵人呢？首先，英明一世的康熙是一個(gè)慈父，他不希望自己的任何一個(gè)兒子受到傷害，假如他將八皇子和十四皇子以及其他幾個(gè)覬覦皇位的人逐出權(quán)力中心的話，那么這些兒子就要吃苦頭了。

其次，如果康熙為了幫助胤禛而提前將十三皇子放出來(lái)的話，其他皇子就明白了康熙的意圖，那么他們就會(huì)想之前迫害太子胤礽一樣地去迫害胤禛。與其將事情挑明，不如堅(jiān)守秘密立儲(chǔ)的原則，在自己去世之前不透露任何立儲(chǔ)方面的消息。而事實(shí)證明，康熙的做法是正確的，雖然他在活著的時(shí)候沒(méi)有給胤禛太子的名分，但是他已經(jīng)將朝中的很多關(guān)鍵的大臣安排給了胤禛，這也使得胤禛在康熙死后得以順利繼承皇位?？滴跛篮?，其他皇子的反應(yīng)太慢，而且康熙也沒(méi)有立他們?yōu)樾湃蔚幕实?，所以只能眼睜睜地看著雍正繼位。

《雍正王朝》：康熙明知胤祥是孝子，為什么還要故意冷落他？

其實(shí)，從劇中康熙帝臨終前對(duì)胤禛所說(shuō)的那一番話我們便可以看出其中的原委：?十三阿哥性情中人，他的心是光明的，重情義，可是他嫉惡如仇，不會(huì)權(quán)變。朕圈禁他十年，就是怕他一時(shí)沖動(dòng)，闖下大禍，結(jié)果把你也牽連進(jìn)去，那怎么收拾啊。有了這十年的教訓(xùn)，想他也會(huì)成熟起來(lái)，可以做好你的幫手了。?

所以這樣說(shuō)來(lái)，康熙帝之所以要囚禁允祥，實(shí)際上是為了更好地保護(hù)他，避免他在奪嫡戰(zhàn)中受到牽連。因?yàn)樵诳滴醭瘯r(shí)期，原本已經(jīng)有了太子胤礽，但因?yàn)樨返i犯下諸多過(guò)錯(cuò)，所以便遭到了兩立兩廢。第二次胤礽被廢之后，康熙便沒(méi)有再選立太子。而正是這個(gè)時(shí)候，便給了他眾多皇子爭(zhēng)奪皇位的機(jī)會(huì)。

在康熙帝的眾多皇子之中，屬八阿哥胤禩、三阿哥胤祉和十四阿哥胤禵希望最大，在?立賢不立長(zhǎng)?的清朝，自然是人人都有機(jī)會(huì)。但是，選立皇儲(chǔ)乃國(guó)家大事，斷然不會(huì)因?yàn)槟囊环絼?shì)力強(qiáng)就會(huì)選立哪一方，而是要進(jìn)行多方考慮之后才能得出最后的結(jié)果。

最終到康熙臨死前都沒(méi)有向明確宣告最后的繼承人是誰(shuí)，而是將繼承人選寫(xiě)進(jìn)了即位詔書(shū)里面，等到自己去世之后由大臣取來(lái)宣讀（雍正繼位后，為了避免兄弟爭(zhēng)奪皇位的情況出來(lái)，建立了?秘密立儲(chǔ)?制度，而這一制度便是據(jù)此而來(lái)的）。當(dāng)然了，在劇中，康熙臨終前對(duì)各位皇子說(shuō)是將皇位傳給四阿哥。但無(wú)論怎樣，康熙的皇位最終還是傳下來(lái)了。

只不過(guò)在這之前，那個(gè)素有俠義之心的允祥卻被囚禁了十年之久！當(dāng)然了，在康熙看來(lái)，允祥性格耿直，顯然在奪嫡這樣特殊的時(shí)期是不能夠出現(xiàn)的，因?yàn)樗芸赡苡捎谧约旱闹甭识鴣G掉了性命。再者來(lái)說(shuō)，允祥辦事能力很強(qiáng)，只不過(guò)是性格上不懂轉(zhuǎn)變而已。也許這對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)并不是什么缺點(diǎn)，但這對(duì)于身處皇宮中的人來(lái)說(shuō)，卻是十分危險(xiǎn)的，更何況允祥還是康熙的兒子。所以康熙如果想要保護(hù)好這個(gè)兒子，讓他為新君效力，那么就非得將他特殊保護(hù)起來(lái)不可，而保護(hù)允祥的唯一辦法就只能將他囚禁起來(lái)。

也許你會(huì)說(shuō)，既然允祥如此優(yōu)秀，那康熙為何不將皇位傳給他呢？其實(shí)這也不難解釋?zhuān)瑴?zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，康熙的很多位兒子都很優(yōu)秀，比如八阿哥胤禩，素有賢王之稱(chēng)，朝野上下名聲很大。還有三阿哥胤祉更不用說(shuō)，與十三阿哥允祥一樣也是文武雙全。但這些人都不適合當(dāng)皇帝，特別是當(dāng)康熙下一任的皇帝。為何呢？

我們知道，在康熙朝時(shí)期政治是比較寬大的，因?yàn)榭滴跛貋?lái)以?仁義治天下?，也就是提倡所謂的?仁政?。當(dāng)然，這種政治形式雖然具有一定的優(yōu)勢(shì)，能在一定程度上緩和民間的壓力，但缺乏硬性因素的制約，致使朝中有很多冗雜的官員，他們或無(wú)所事事，或貪贓枉法；因而在康熙晚年的時(shí)候，吏治腐敗，國(guó)庫(kù)虧空都是亟需解決的問(wèn)題。但此時(shí)的康熙已經(jīng)年老力衰，無(wú)力管理這些事情，因此只能寄希望于后世之君。

但如果想將此等弊病全部解決的話，那么就必須得選擇一位敢想敢做，政治手腕很強(qiáng)的皇帝才能實(shí)現(xiàn)。而反觀康熙的幾個(gè)兒子，只有胤禛最合適。至于像八阿哥胤禩等人，雖然能力很強(qiáng)，但是卻沒(méi)有這樣的政治手腕，所以自然不能將其立為皇帝！

而為了保證胤禛能夠順利繼承皇位和維持統(tǒng)治，康熙帝便將十三阿哥允祥交給了他。因?yàn)樵氏楹拓范G的關(guān)系很好，而且文武雙全，在很多事情上都能夠幫助胤禛，所以康熙此舉可以說(shuō)還是有一定考慮的。

最后允祥的結(jié)果我們也看到了，在雍正帝即位之后，便將允祥封為了怡親王，同時(shí)還讓他擔(dān)任總理事務(wù)大臣。無(wú)論是在影視劇還是在真實(shí)的歷史中，允祥和雍正帝的關(guān)系一直都很好，雖然他們只是同父異母的兄弟，但相比于雍正帝的胞弟胤禵來(lái)說(shuō)，允祥和雍正的關(guān)系就顯得更親了。

歷史為什么乾隆皇帝死前違背父親雍正的遺囑？

雍正初年，湖南有個(gè)小書(shū)生曾靜，不知道哪根神經(jīng)短路了，突然想起來(lái)造反。他聽(tīng)說(shuō)岳飛有個(gè)后代叫岳鐘琪，是川陜總督，權(quán)力很大，手下有幾十萬(wàn)兵，于是就幻想岳鐘琪是民族英雄，但所謂的民族英雄其實(shí)是漢族的英雄，只能忠于漢族，不能忠于滿(mǎn)族。在這種假想的推理中，他寫(xiě)了一封謀反信，模仿羅罵武則天，罵雍正殺兄奪母的媳婦.總結(jié)一下八宗罪十宗罪，總之罵雍正一塌糊涂，簡(jiǎn)直是對(duì)人類(lèi)的蔑視。比那更糟。


曾靜的情況幾乎是眾所周知的，所以不要告訴它。有意思的是，雍正對(duì)此案的處理出人意料。也許真正嚴(yán)重的問(wèn)題是教育群眾。雍正對(duì)曾進(jìn)行思想改造，強(qiáng)行“教育”，沒(méi)有殺他。他還派曾氏到全國(guó)各地宣傳政策，展示自己。犯了這么大的謀反罪，罵你，每一次罪都?jí)蛟酪磺Т瘟?。難道你真的殺了他？不僅曾生活在持續(xù)的恐懼中，而且人們也很懷疑。此時(shí)，雍正放低身段，向曾的家人和群眾寫(xiě)下了一份保證書(shū)：我發(fā)誓絕不殺，并且“我的后人今后也不會(huì)再以誹謗我的方式來(lái)追求殺戮”。此字雍正時(shí)為天仙，其子乾隆時(shí)為祖仙。兩人都被鐵字寫(xiě)死了。看來(lái)曾應(yīng)該是個(gè)“改過(guò)自新的好同志”。睡到他自然醒來(lái)，自然死去，就沒(méi)問(wèn)題了。然而，這句話還在我耳邊回響。甘龍一上臺(tái)，就完成了父親沒(méi)有完成的“恨”，把曾靜拖到菜市口，“咔嚓”一聲砍下了他的腦袋：“曾靜大逆不道，雖處極端之典，不足以掩其罪！”齒形的，就像現(xiàn)在這樣。


宣誓大概是分等級(jí)的。根據(jù)履行的自覺(jué)程度，可以分為許諾、宣誓和毒誓。騙你的是狗，騙你的是天雷.這個(gè)誓言有點(diǎn)像罵人。雍正給曾靜吃的定心丸，介于許諾和誓言之間，可信度不高。這也是自然的。但是，如果雍正發(fā)毒誓，可信嗎？不一定！雍正接康熙的班，野史有“傳于十四子”的傳說(shuō)。這個(gè)事情是真是假，很難斷言。但雍正上臺(tái)，靠的是年羹堯、榮克多等心腹大臣，這一點(diǎn)連雍正也承認(rèn)。年羹堯?qū)τ赫亩髑槭莻ゴ蟮摹Ｈ绻鞘忻裰g，雍正應(yīng)該哭著跪下，感謝年氏“再造之恩”。的確，年石不僅有扶植雍正之恩，還有護(hù)國(guó)之榮。雍正前期得勢(shì)，青海造反，年氏奉命出征，從此畫(huà)上了句號(hào)。年石為雍正打仗，雍正對(duì)他感激萬(wàn)分。


年石有一次又要出征，卻從某處聽(tīng)到了一些風(fēng)聲，稍微猶豫了一下。雍正一看，不是臣子表現(xiàn)出對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，而是自己倒了?；实蹖?duì)臣子發(fā)誓說(shuō)：“你這次出門(mén)，我真不知道該怎么愛(ài)你，好讓我面對(duì)天地之神?！甭?tīng)著，田甜在和眾神說(shuō)話?！安坏铱课业男哪茉缛盏玫綀?bào)償，我的子孫和天下的臣民都應(yīng)該感到欣慰。如果你有點(diǎn)忘恩負(fù)義，你就不是我的后代。如果你有點(diǎn)不忠誠(chéng)，你就不是我的人?！笨赐赀@段話，說(shuō)實(shí)話，如果不是那個(gè)“我”字，那么很少有人相信這是皇帝在說(shuō)話，但就像野草和老百姓在那里發(fā)誓：我絕對(duì)不會(huì)對(duì)不起你。如果我對(duì)不起你，我就是你的兒子；如果我兒子對(duì)不起你，那不是我兒子，是狗娘養(yǎng)的！他不僅在誓言中帶著自己，也在誓言中帶著全民，在這個(gè)誓言中帶著所有的子子孫孫。這些都是在天面前，地面前，一個(gè)神三尺前做出來(lái)的。真的不是普通的誓言，而是很毒的誓言。


其實(shí)雍正發(fā)這個(gè)毒誓的時(shí)候，就已經(jīng)做好了殺年石的準(zhǔn)備。年事已高，自力更生，越來(lái)越蠻橫，狂妄，自尊，權(quán)力掌握在自己手里，不受自己控制。年氏的晚宴叫“用餐”，請(qǐng)客叫“宴會(huì)”，會(huì)見(jiàn)下屬叫“引見(jiàn)”，送禮叫“送禮”，和皇帝一樣招搖。不僅朝臣告訴雍正是尹，雍正自己也看在眼里，記在心里。一切都準(zhǔn)備好了，但時(shí)間緊迫。時(shí)辰一到，你就舉起屠刀，殺無(wú)赦！雍正最后一次處理曾靜，把它交給了他的后代。為什么？因?yàn)樗洗螞](méi)罵人毒；這一次，不會(huì)給后代帶來(lái)問(wèn)題。毒誓對(duì)后代總是不好的，所以他會(huì)負(fù)全責(zé)。


朱元璋也送了很多券幫助他征服天下，但是他想殺誰(shuí)呢？皇帝的金口可信嗎？皇帝的圣旨可信嗎？皇帝的誓言可信嗎？皇帝的鐵券可信嗎？再舉個(gè)小例子：幾乎所有的皇帝在臺(tái)上臺(tái)下都喊著“皇帝的治理不應(yīng)該建立在愛(ài)民的基礎(chǔ)上”的口號(hào)，刷著“永遠(yuǎn)治理先于愛(ài)民”的口號(hào)，寫(xiě)著“指導(dǎo)人民事務(wù)是第一重要政治”的文章，可見(jiàn)群眾利益至上，人民為本。到底有多少人信守承諾？

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