揭秘,一代天之驕子李世民真是鮮卑后裔

揭秘,一代天之驕子李世民真是鮮卑后裔

在歷史長河中，李世民這個人物可以說是很出名了，那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解。

其實李世民一生征戰(zhàn)從未有過敗績，除了他的哥哥在后面保障糧草供應之外，還有一個重要的原因，就是有突厥軍隊時常幫助他們。難道李世民真的會是一個鮮卑人?

對于李世民混血的說法，首先得看看李世民的家族歷史，李世民一家祖籍在今河北省的趙縣，而李淵則出生于關隴，自稱祖居于關隴之地，他是西涼王李皓的后代。李世民的父親是李淵，李淵的父親叫李炳，李炳的父親叫李虎。

李虎是西魏北周時"八大柱國"，所謂"八大柱國"就是西魏北周的國家體制，它是依托一套"府兵制"，而府兵體制里最高級別的八個領兵將領就是"八柱國"，這就類似于滿清的八旗軍。

然而這里面還是有幾個可疑之處的：一個則是李淵一家在此之前到底是如何的，無法考證;第二個則是李淵自稱為西涼王李皓的后代，情況是否真的屬實也是很難知曉，依據(jù)相關歷史研究人員的考證，唐太宗李世民的祖母，也就是唐高宗李淵的母親獨孤氏，是隋文帝的一位后妃的姐妹，她并非屬于漢族之人。

唐太宗李世民的母親竇氏同樣也是一位鮮卑族人，而李淵的一方的血統(tǒng)也還沒有足夠的歷史證據(jù)進行準確地論證。現(xiàn)在一般比較流行的說法則是認為唐太宗李世民是一位各個民族的混血兒，他是民族大融合的產物。但是也同樣有人認為李世民就是鮮卑族的后裔 。在胡人的風俗之中有父死子娶母為妻的習俗，也有一家的男人共用一妻的說法。

唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關系有違常理。這些關系是不是李氏家族身體里本身就流淌著的胡人的血液的緣故呢?然而，也有的學者則認為唐朝的這種風俗與胡人的血統(tǒng)并無一點關系。他們認為唐高宗李治自身也應該明白續(xù)娶先母本身就是一件見不得人的事情，但他可能也是因為意志力太過于薄弱，受到了武則天的擺布或者是受到了美色的誘惑，這還是不能牽強地和胡人的血統(tǒng)聯(lián)系起來。

李世民的性格兇殘、自年少之時便是志向高遠，野心勃勃。他一生征戰(zhàn)四方，戎擊群雄，為李唐王朝打下天下建立了不可磨滅的赫赫戰(zhàn)功。并且在他晚年之時，唐太宗戰(zhàn)志猶存，仍然選擇去親自帶兵征討高句麗。 唐太宗善于騎射，一生過著樂此不倦的戎馬生涯。這些也都是懷疑他血統(tǒng)問題的一些證據(jù)。

而"玄武門之變"為我們揭示出了一個性格兇殘、充滿野心的唐太宗李世民的本性。不過，有的學者對將"玄武門之變"作為唐太宗李世民是胡人的依據(jù)持不一樣的態(tài)度。他們則認為，自古宮廷皇室的權力之爭向來都是很殘酷的，李世民發(fā)動"玄武門之變"其實也是迫不得已的。

根據(jù)有關記載，唐昭陵是唐太宗李世民的墓地，其有內、外兩城。外城遺址現(xiàn)在已經(jīng)難以考證了，門內當年還曾建有獻殿，是用來存放李世民生前用過的器物。北門則稱為玄武門，又稱為司馬門。 史書中記載，在昭陵外有14個"蕃酋"的石雕像，而且有馳名中外的"昭陵六駿"浮雕?，F(xiàn)在它們已經(jīng)不知下落至何處，但是"昭陵六駿"浮雕至今還保存在西安碑林博物館石刻藝術陳列之中。

"昭陵六駿"的確是李世民留下的又一個疑點：中國所有帝陵中，為什么只有李世民的昭陵里有戰(zhàn)馬石刻?唐太宗獨特的墓葬形式是否真的顯示了少數(shù)民族的習俗?

我們也都知道，馬是突厥人不可離開的生活伴侶，平時生活游牧，戰(zhàn)時馳騁沙場。葬俗中，都有一種奇特的祭祀悼念馬的功勞的習俗，一般有三種儀式。主人死后，隨從會騎著馬繞著死者墓地轉圈，然后把馬殺掉或者活埋到墳墓里。在中國所有的皇帝陵墓之中，為什么只有李世民的昭陵里有戰(zhàn)馬石刻呢?唐太宗獨特的墓葬形式不能不讓人懷疑他可能真的是鮮卑人的后裔。

但是，以上證據(jù)卻不能完全證明李世民就是鮮卑人。首先，唐朝時候游牧民族與漢族的界線劃分不嚴格，唐朝之前，北方各民族大融合現(xiàn)象廣泛存在，如在隋煬帝時，突厥人就曾強制改穿漢裝，北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策，同一個等級的人可以被允許通婚。這一時期各民族融和加劇，少數(shù)民族"以胖為美"的審美觀影響唐朝非常正常。

他是中國僅有的幾個舉世無雙的英明圣主，建立了不朽的大唐王朝，曾經(jīng)一世繁華，萬國來朝。曾經(jīng)是后人的頂禮膜拜的對象，但如果是胡人血統(tǒng)，是不是會對漢族人的民族自豪感有所削弱?

像李世民這樣的英明神武的人在我國歷史上確實是屈指可數(shù)的，他對于一個國家和人民來說是一件很榮幸的事，在他的帶領下可以國富民強，實現(xiàn)百姓安居樂業(yè)，一片祥和的太平盛世。不過李世民的墳墓昭陵至今還未被打開過,據(jù)外界稱也曾未曾被盜掘過,或許若干年以后,我們可以從昭陵里找到最真實的答案,解開這個困擾著我們近千年來的謎團。

民族融合是人類歷史發(fā)展的大潮，誰也改變不了，基本所有現(xiàn)代民族都經(jīng)歷過，興許，手機前的你我是來自不同族群，在血緣上也跟所屬的族群無關，只是來源自一些消亡了的古老民族的后裔，只屬于文化認同，身份認同的部分，但這并不影響你我對國家，民族的忠誠!

為什么唐太宗有鮮卑血統(tǒng)

因為他們的母系是胡漢成一片的鮮卑族。南北朝末期，鮮卑是融入中原最深的胡人，李淵母親獨孤氏、妻竇氏，李世民的母親竇氏、妻長孫氏，都屬五胡中的鮮卑族拓跋部。

李淵家族祖籍西涼，也就是今天的甘肅一帶，那里通常是胡漢雜居。所以李姓雖屬華夏大姓，但李淵家族卻被推斷為帶有鮮卑血統(tǒng)的胡化漢人。

擴展資料：

唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人，唐高祖李淵嫡次子，母為太穆皇后竇氏。

生于武功別館（今陜西武功縣），少年從軍，擅長騎射，曾往雁門關解救隋煬帝。首倡晉陽起兵，封為敦煌郡公，善于用兵。進入長安后，拜為尚書令、右武候大將軍，封為秦國公。

唐朝建立后，官至天策上將、司徒，封為秦王。平定薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等割據(jù)勢力，為唐朝的建立與統(tǒng)一過程立下赫赫戰(zhàn)功。設立文學館，籠絡人才。

武德九年（626年7月2日），發(fā)動“玄武門之變”，殺死太子李建成、齊王李元吉及二人所有兒子，冊立為太子。唐高祖李淵退位后，正式即位，年號貞觀。?

在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內文治天下，厲行節(jié)約，勸課農桑，實現(xiàn)休養(yǎng)生息、國泰民安，開創(chuàng)“貞觀之治”。

對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設立安西四鎮(zhèn)，讓各民族融洽相處，北方各族共同尊稱為“天可汗”，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。

貞觀二十三年（649年7月10日），駕崩于含風殿，享年五十二歲。

參考資料來源：人民網(wǎng)—揭秘：唐太宗李世民的血性來源與胡人血統(tǒng)之謎

參考資料來源：百度百科—李世民

李世民到底是漢人，還是鮮卑人呢？

太宗是漢還是鮮這是一個歷史問題，是不是漢和鮮卑不重要，重要的是歷史認知。所以咱們必須尊重歷史只說歷史事實！準確的說來李世民非漢，也不屬于漢族，也不是鮮卑人或者鮮卑族。歸根結底李世民屬于華夏人，華夏族，華夏子孫，李世民與今天所謂之的漢人漢族，沒有半毛錢關系。其理由很簡單，漢稱由清末民國初而得稱，由一群留洋派學習西方回來劃分的族群(只講事實)。今天既然咱們講到這一話題，那就認真的來講一講真實的歷史，咱就分幾部分來講訴。

①、李世民曾以華夏之子天之矯子自詡，這足以證明其唐朝時期沒有漢族漢人概念。

②、不論李世民是所謂漢人也好？還是鮮卑人也罷，始終改變不了的一件事是，漢鮮本屬華夏族群，李世民為華夏之子，華夏族群之人。大家應該可以看得出李世民自詡華夏之子天之驕子的寓意。

二、華夏民族史(中華民族)

?、中華歷史真的太長太多太亂需要從頭到尾整理，中華歷史何止五千三百年文明及文化。三皇時期，五帝時代到后來的虞、夏、商、周至民國，上萬年的文明文化史。

簡單的來說一說華夏大地的歷史，就能準確的得出華夏族是被如何切割成多族的。人是隨著時間推移四處遷息敷衍而來的氏族，請問一下黃河長江流域一代帶我們的祖先最早的起源地在哪？請看下方地圖▼

中華遠古人類起源于云南的元謀地界，遠古人類遺址在長江流域附近，而元謀人距今一百七十多萬前，而中華長江流域，西南、華南、華中、華東地區(qū)氣溫溫和季風氣候，適合人類敷衍。

古人敷衍順流而下可直達滬東地區(qū)?？诮阋粠?。上至黃河流域，下至珠江三角洲地界，中華河流眾多四通八達，能到中華任意地域，這就是中華遠古人類遷徙軌跡順流而行軌跡。

李世民是不是鮮卑人

有鮮卑血統(tǒng)

袁英光著《唐太宗傳》一書，他是漢、鮮卑混血。其父親是漢族，曾祖父李虎為西魏開國八大柱國之一，官為太尉之職，并賜姓大野氏，可以說是與鮮卑貴族沒有差別的漢族，其祖父和父在北周時都相繼為唐國公。其祖母獨孤氏為鮮卑八大著姓之一，其母紇豆陵氏，也出身于鮮卑貴族。從血源上來說，在李世民身上鮮卑血源占主要成份。由于他的世家和血源關系，鮮卑王朝的民族觀和民族政策對他深有影響

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