弘吉剌·孛兒帖,成吉思汗的老婆，最后成蒙古最尊崇的皇后

弘吉剌·孛兒帖,成吉思汗的老婆，最后成蒙古最尊崇的皇后

你真的了解弘吉剌·孛兒帖嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

弘吉剌·孛兒帖是成吉思汗的元妻，剛剛和成吉思汗結(jié)婚的時(shí)候，蔑兒乞人就來(lái)進(jìn)攻成吉思汗的部落，結(jié)果成吉思汗落荒而逃，而蔑兒乞人得勝而歸，擄走了孛兒帖。打了敗仗又丟了老婆，這簡(jiǎn)直就是奇恥大辱，一代人杰的成吉思汗自然不甘心如此，他和札答剌的首領(lǐng)扎木合是“安達(dá)”，也就是結(jié)拜兄弟，成吉思汗找到了扎木合還有義父王罕，起兵誅滅了蔑兒乞人，救回了孛兒帖，但是孛兒帖這個(gè)時(shí)候已經(jīng)被敵人侮辱，甚至懷了孩子。

成吉思汗不愧是一代天驕，他不但沒(méi)有責(zé)備孛兒帖，反而讓孛兒帖把孩子生了下來(lái)，并且取名為術(shù)赤，這在蒙語(yǔ)中是客人的意思，雖然術(shù)赤并非己出，但是成吉思汗也罷術(shù)赤看作是自己的孩子一樣，成吉思汗的意思是擁有海洋四方，對(duì)于懷了別人孩子的孛兒帖卻依舊接納，這當(dāng)然就是如同大海一般寬厚的胸襟，不過(guò)這或許也與蒙古人的習(xí)性有關(guān)，蒙古人眼中女人其實(shí)并不算什么，屬于戰(zhàn)利品的一種，一個(gè)部落兼并另一個(gè)部落，女人就要和牛馬一樣分配下去，設(shè)若這種故事發(fā)生在中原，那就令人難以置信了。

成吉思汗有四位皇后，這四位皇后分別定居在四個(gè)翰兒朵，大約類似于皇帝行宮，孛兒帖居住在第一翰兒朵之中，可見(jiàn)孛兒帖在成吉思汗后宮中地位之高。初時(shí)成吉思汗與扎木合住在一起，孛兒帖了解自己這個(gè)雄心萬(wàn)丈的丈夫，于是勸他和扎木合分開(kāi)，成吉思汗聽(tīng)從了孛兒帖的意見(jiàn)，先后擊敗了扎木合和王罕，這兩戰(zhàn)之后他也被尊稱為成吉思汗。后來(lái)蒙力克的四子闊闊出借著巫術(shù)的名義想要離間成吉思汗和他弟弟合撒兒，羞辱了成吉思汗的幼弟斡赤斤，孛兒帖向成吉思汗進(jìn)言誅殺闊闊出，成吉思汗立刻殺死了闊闊出，這下子無(wú)人不服成吉思汗了。

而孛兒帖不單單是輔佐成吉思汗干了許多大事，關(guān)鍵在于生下了四個(gè)兒子，全部都是一時(shí)人杰，長(zhǎng)子術(shù)赤，次子察合臺(tái)，三子窩闊臺(tái)，幼子托雷。術(shù)赤和察合臺(tái)分別在外面建立了屬于自己的汗國(guó)，而窩闊臺(tái)繼承了成吉思汗的事業(yè)，也就是后來(lái)元朝的太宗皇帝，而托雷則是睿宗皇帝。俗話說(shuō)母憑子貴，術(shù)赤，察合臺(tái)兩人都手握重兵，而窩闊臺(tái)和托雷兩人則是蒙古的最高統(tǒng)治者，孛兒帖的地位自然是可想而知。

雖然孛兒帖最開(kāi)始的時(shí)候不幸被蔑兒乞人擄走，不過(guò)丈夫興兵把她奪回，日后成為蒙古最尊崇的皇后，兒子女兒都過(guò)得很幸福，唯一的不幸大概就是生下了敵人的兒子術(shù)赤，不過(guò)這唯一的污點(diǎn)也在成吉思汗的包容下消失，應(yīng)該說(shuō)孛兒帖是一個(gè)幸運(yùn)的女人。

因出身最高貴，不費(fèi)吹灰之力就成為了皇后的蒙古女人是誰(shuí)？

我們知道，元朝建立之后統(tǒng)治者將中國(guó)分為四等人。其實(shí)，在蒙古崛起的早期，也自然而然形成了類似的等級(jí)劃分。除去世仇之外，越早被征服的部落和民族，等級(jí)反而越靠前。而且，對(duì)于某些特殊的家族而言，幾乎享受黃金家族的待遇。除去沒(méi)法染指帝位外，其余也就差不多。蒙哥汗的大皇后忽都臺(tái)，也就是這樣出身高貴的女子。

忽都臺(tái)是弘吉剌部的女子，這個(gè)部落在蒙古以盛產(chǎn)美女著稱。雖然實(shí)力不強(qiáng)，卻通過(guò)聯(lián)姻生存下來(lái)，并具有相當(dāng)重要的地位。更為關(guān)鍵的是，忽都臺(tái)的曾祖父德薛禪，還是成吉思汗的岳父。

當(dāng)時(shí)，蒙古男子以能娶到弘吉剌部美女為榮。成吉思汗的父親也速該就帶著他去弘吉剌部求親，途中看中德薛禪的女兒孛兒帖。雙方一拍即合，成吉思汗也短暫留在弘吉剌部一段時(shí)間。然而，也速該在歸途中被仇家毒死，乞顏部也一落千丈。即便這種情況下，德薛禪也沒(méi)有違背當(dāng)時(shí)的承諾，還是讓女兒孛兒帖跟隨成吉思汗。

等到成吉思汗強(qiáng)勢(shì)崛起之后，自然感念德薛禪當(dāng)年的恩情。他曾經(jīng)對(duì)德薛禪說(shuō)：生女為后，生男尚公主，世世不絕。忽都臺(tái)就是德薛禪的曾孫女，也是孛兒帖的侄孫女，出身自然顯赫無(wú)比。除了黃金家族之外，幾乎沒(méi)有哪個(gè)蒙古女子能與之相比。

當(dāng)然，忽都臺(tái)被安排嫁給蒙哥時(shí)，并不是作為皇后人選。因?yàn)槊筛绯鲎酝欣准易?，成吉思汗指定的接班人是窩闊臺(tái)，而且蒙古宗王曾經(jīng)發(fā)誓，只有窩闊臺(tái)家族的男子才有資格繼任為蒙古大汗。也就是說(shuō)，忽都臺(tái)原本只是一名王妃。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，在成吉思汗去世后，蒙古貴族內(nèi)部經(jīng)過(guò)了激烈的斗爭(zhēng)。窩闊臺(tái)家族先后經(jīng)歷了窩闊臺(tái)和貴由兩位大汗后，人心盡失，最終被蒙哥見(jiàn)縫插針，取代了他們的地位。蒙古大汗的汗位，也從此由窩闊臺(tái)家族轉(zhuǎn)到了托雷家族之中。

這個(gè)過(guò)程，除了是因?yàn)楦C闊臺(tái)家族的人處置不當(dāng)外，還與蒙哥和他的母親唆魯禾帖尼的高超政治手腕分不開(kāi)。這其中，并沒(méi)有記載忽都臺(tái)有什么過(guò)人的表現(xiàn)，除了一個(gè)小小的插曲。

忽都臺(tái)與蒙哥成婚后，兩人關(guān)系和睦，相敬如賓。蒙哥每次外出征戰(zhàn)歸來(lái)，忽都臺(tái)都會(huì)穿著盛裝相迎。在蒙哥爭(zhēng)奪汗位的關(guān)鍵時(shí)刻，他回來(lái)的時(shí)候看到妻子忽都臺(tái)正在挽弓射雕。蒙哥當(dāng)即在心中暗暗許愿，如果忽都臺(tái)能夠射下大雕，他就能奪取汗位。結(jié)果，隨著大雕落地，他也滿心歡喜。

關(guān)于忽都臺(tái)的故事很少，這個(gè)情節(jié)也說(shuō)明，她在丈夫歷經(jīng)血雨腥風(fēng)的時(shí)候，確實(shí)也沒(méi)有做什么值得稱道的大事。要知道，在玄武門(mén)之變前夕，為了鼓舞士氣，長(zhǎng)孫皇后親自向士兵們發(fā)放武器。相比之下，蒙哥的汗位來(lái)之不易，忽都臺(tái)的后位卻來(lái)得相當(dāng)輕松。

作為蒙古貴族，這并不是一件壞事。躺贏就能獲得一切，又何必殫精竭力，冒著生命風(fēng)險(xiǎn)呢？忽都臺(tái)可謂地地道道的人生贏家，她出身高貴，順風(fēng)順?biāo)?，從王妃到皇后，波瀾不驚。這樣的人生，封建社會(huì)的女子誰(shuí)不羨慕？

唯一不足的是，她的壽命并不長(zhǎng)。史書(shū)沒(méi)有記載她的出生年月，但估計(jì)和蒙哥差不太多。蒙哥活了51歲，死于1259年，忽都臺(tái)在1256年就去世了。她臨死之前，極力推薦自己的妹妹也速兒替代自己，成為了新的皇后。

誰(shuí)有成吉思汗老婆的資料

文成公主.1300多年前，唐朝文成公主離開(kāi)繁華的都城長(zhǎng)安（今陜西西安西北），西行約3000公里，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，來(lái)到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開(kāi)創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。

七世紀(jì)初，中原地區(qū)經(jīng)過(guò)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，李淵（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子于618年以長(zhǎng)安為都城建立了中國(guó)歷史上空前的大唐帝國(guó)，國(guó)勢(shì)非常強(qiáng)盛，成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)文明的中心，對(duì)周邊民族部落為生了強(qiáng)烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內(nèi)附，或納貢請(qǐng)封，促進(jìn)了漢族與其它少數(shù)民族的交流。

唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）贊普（國(guó)王），年僅十三歲，并依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統(tǒng)一吐蕃。當(dāng)唐帝國(guó)稱霸中原時(shí)，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對(duì)一些小國(guó)的兼并，定都邏娑（今西藏自治區(qū)拉薩），建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長(zhǎng)安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請(qǐng)求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出使長(zhǎng)安的傳說(shuō)，以及他運(yùn)用聰明才智，勘破了唐皇設(shè)的一道道難題，終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。

松贊干布多年的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，十分高興，親自率軍遠(yuǎn)行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠(yuǎn)的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對(duì)異族夫婦便在這美麗的地方，度過(guò)了他們的洞房花燭夜。

松贊干布和文成公主至玉樹(shù)（在今青海?。r(shí)，看到這里景色優(yōu)美，氣候宜人，而且長(zhǎng)途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個(gè)月。文成公主閑暇時(shí)，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹(shù)人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。玉樹(shù)人非常感激文成公主，當(dāng)公主要離開(kāi)繼續(xù)向拉薩出發(fā)時(shí)，他們都依依不舍。當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時(shí)，唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王，路過(guò)這里時(shí)，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。

文成公主安抵拉薩時(shí)，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來(lái)。

當(dāng)時(shí)，唐朝佛教盛行，而藏地?zé)o佛。文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書(shū)和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門(mén)外栽插柳樹(shù)，成為后世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也稱「長(zhǎng)慶會(huì)盟碑」就立在唐柳旁?，F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動(dòng)。只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多，而綻開(kāi)了金皮疙瘩。

后來(lái)，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開(kāi)始在西藏流傳。文成公主還對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚(yú)等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。

文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)，同時(shí)，還拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候，生長(zhǎng)良好。而小麥卻不斷變種，最后長(zhǎng)成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來(lái)了車(chē)輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生為技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作，促進(jìn)了吐蕃的社會(huì)進(jìn)步。

松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門(mén)為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來(lái)毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過(guò)十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬(wàn)余平方米，氣勢(shì)磅為。布達(dá)拉宮中保存有大量?jī)?nèi)容豐富的壁畫(huà)，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面等。這些壁畫(huà)構(gòu)圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后200多年間，很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來(lái)。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長(zhǎng)安國(guó)學(xué)讀書(shū)。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西?？ね?。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號(hào)，并致書(shū)司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌等人說(shuō)：「天子初即位，若臣下有不忠者，當(dāng)發(fā)兵赴國(guó)征討。」同時(shí)，還獻(xiàn)金銀珠寶十五種，請(qǐng)求置于唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎(jiǎng)。

松贊干布雄才大略，統(tǒng)一西藏，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了藏族與漢族的親密關(guān)系，為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。文成公主知書(shū)達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

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