古代誥命夫人到底有什么特權,她們的權利有多大

古代誥命夫人到底有什么特權,她們的權利有多大

今天小編給大家準備了：誥命夫人的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

誥命夫人是唐、宋、明、清各朝對高官的母親或妻子加封。

對官員的妻或母進冊封的制度源于?！丁ぐ俟僖弧份d"文武官一品、國公之母、妻為國夫人，三品以上母、妻為郡夫人，四品母、妻為郡君，五品母、妻為縣君，勛官四品有封者母、妻為鄉(xiāng)君"。

也就是說一品官員母或妻封國夫人，三品以上官員母或妻封郡夫人，四品官員母或妻封郡君，五品官員母或妻封縣君，勛官四品母或妻封鄉(xiāng)君。

當然，唐朝的冊封制度相對不是很完善，它只冊封五品以上官員的母或妻，對于五品以下概不行冊封之事。

冊封的范圍被延伸至八品。《·職官三》載"外內(nèi)之號十有四：曰大長公主，曰長公主，曰公主，曰郡主，曰縣主，曰國夫人，曰郡夫人，曰淑人，曰碩人，曰令人，曰恭人，曰宜人，曰安人，曰孺人"。

在當時宰相、使相、三公、三師、王、侍中、中書令的正妻可封"國夫人"。光祿大夫、太子少保、節(jié)度使等二品以上且未執(zhí)政(不是宰相職)官員母或妻可封"郡夫人"。尚書、御史中丞等三品以上且未執(zhí)政官員母或妻可封"淑人"或"碩人"。太中大夫、中大夫等四品以上官員的母或妻可封"令人"。中散大夫、團練使等五品以上官員的母或妻可封"恭人"。朝奉大夫、奉直大夫等六品以上官員的母或妻可封"宜人"。朝奉郎、符寶郎等七品以上官員的母或妻可封"安人"。通直郎、宣議郎等八品以上官員的母或妻可封"孺人"。

宋朝的冊封制度相對于唐朝，則顯得更為的繁瑣，且并沒有明確的規(guī)定哪個品級的官員可以冊封其妻或母哪個等級的稱號?？梢哉f相對唐朝來說，宋朝的冊封制度雖相對完善，但卻是很難讓人搞得懂，太過繁瑣，且無定制。

直到冊封制度才得到徹底的完善，且也有了嚴格的等級之分。

《·職官一》載"一品曰夫人，后稱一品夫人。二品曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。"，即一品妻封"一品夫人"、二品妻封"夫人"、三品妻封"淑人"、四品妻封"恭人"、五品妻封"宜人"、六品妻封"安人"、七品妻封"孺人"、八品妻封"八品孺人"、九品妻封"九品孺人"。

此外，明朝還規(guī)定了冊封時所用的文書類型。冊封一品至五品官員的正妻或母授誥命，稱誥封;冊封六品至九品官員的妻或母授敕命，稱敕封。

當然在解釋清楚"誥命夫人"的意思后，我們再來介紹下它的作用。其實"誥命夫人"的作用就只有一個，就是皇帝以示對官員的恩寵，拉攏官員，讓他死忠于皇帝。"封妻蔭子"歷來不就是古代讀書人最高的夢想嗎?能讓自己的母親或者妻子得到冊封，這是何等的榮耀。

但是皇帝又不會平白無故的就給你的家人冊封，唯一能讓皇帝同意給你家人封號的，那就是你為朝廷立下大功，或者讓皇帝看到你的價值，你的忠心，也只有這樣皇帝才有可能會對你的家人冊封。而這不就是皇帝想看到的事情嗎?百官對他，他的天下就能安穩(wěn)。

當然"誥命夫人"雖然只是有俸祿而無實權的稱號，但是其特權還是有些的，畢竟是皇帝用來拉攏百官的東西，也不能太小家子氣。所以"誥命夫人"還是有些其他普通人所不能享受到的特權。

如在皇后主持親蠶儀的時候，誥命夫人可陪著皇后進行祭祀，同時在完成親蠶儀后進行宴席時，誥命夫人可以在宮殿石階上就餐，而誥命恭人等三品以下的外命婦就只能在石階下。如在天子納皇后、立太子、天子上尊號等重大活動時，誥命夫人可前往，并有權進表箋。

夫人"的稱謂來始于漢朝。當然不是所有人的妻子都能叫"夫人"，只要王公大臣的妻子才能叫"夫人"，窮戶老百姓是不夠資格的。這就是誥命夫人的來歷。

歷史上的一品誥命夫人是什么意思？這個封號有多大權力？

在中學的歷史課本中，印刷的有一副《虢國夫人游春圖》，這個虢國夫人就是唐玄宗時期的一品誥命夫人，她是什么身份呢？楊玉環(huán)的三姐！圖中另外兩位一品誥命夫人分別是韓國夫人、秦國夫人，也都是楊玉環(huán)的姐姐。由此可見，唐朝的一品誥命夫人多少都有皇親國戚的影子。那么歷史上的一品誥命夫人是怎么分封的？到底擁有多少特權呢？

內(nèi)外命婦制度

其實這個誥命夫人就是?命婦?的延伸，所謂的命婦，最早是指皇帝的后妃，皇后與皇帝一樣無品階，而妃嬪則與臣下一樣分為不同品級，冊封時就相當于誥命?；屎笾率撬腻?，起初四妃只是象征皇帝后宮的人數(shù)規(guī)制，并不稱為妃。比如漢朝的時候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、長使、少使。這些稱呼對應的不同品階，比如四夫人分為昭儀、婕妤、娙娥、容華，其中昭儀的爵位最高，堪比諸侯王，視為丞相。所以在內(nèi)宮之中，四妃之首相當于一品誥命，只不過皇帝的女人，不能這么稱呼而已！

唐朝的四妃分別是貴、淑、德、賢，所以唐代的貴妃，就是皇后之下的第一人。往往皇帝迎娶的皇后都是出于政治門閥的考慮，但貴妃就很可能是?真愛?，依靠皇帝獲得的特權就不言而喻了。比如?一騎紅塵妃子笑?，雖然楊貴妃明面上沒有授予調(diào)動驛站的權力，但人家吃顆荔枝卻可以動用專線的驛站，說不定還是軍報專用的八百里加急！

前面說過，皇帝的后妃不能稱為誥命，它是以冊封的形式來確立品級、俸祿等。而與后妃對應的就是大臣母、妻的冊封，但皇帝的家人可以用?冊?，外臣則只能用?誥?，這是授予某稱謂的專用文書，也就是我們說的?誥書?。所以與內(nèi)命婦相對應的就是外命婦，由于古代封建等級制度嚴森，一至五品授予文書稱誥書，六至九品稱?赦書?，所以不是什么人都能在稱呼前加誥命的。

（乾隆封四川知縣李成桂父母的敕命）

起初誥書是給官員加官進爵用的，唐朝開始用以誥封官員的妻子和母親，這種誥封往往以該官員的官爵品級為依據(jù)，比如該官員的職事官或者寄祿官、爵位已經(jīng)是一品，那么誥封其母親、妻子就是一品。誥命夫人只是外命婦的統(tǒng)一俗稱，一品誥命夫人就是突出品級之高，而實際上各個朝代對外命婦都有固定稱謂。比如宋朝的?九等外命婦?：國夫人、郡夫人、淑人、碩人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。這九等之中，國夫人就是一品誥命夫人。

到了明朝，外命婦的稱呼有所變化，如一品二品皆稱夫人，七品以下又都稱孺人。所以為了區(qū)分，才有了一品誥命夫人的旁稱，二品誥命則省去品級，稱為誥命夫人，也是為了稱呼上好聽一些，就像今天我們稱呼副職的時候，盡量省略?副?字。在了解誥命夫人是何意思后就不禁會問，什么情況下才會誥封呢？

外命婦的誥封原則

?庚子兩宮西狩，值大荒，命念昔赴行在，捐十萬金助賑，奉旨賞給一品夫人。念昔亦由郎中賞道員并戴花翎，秩二品。?《重修涇陽縣志》

一般來說，女子獲得誥封都得益于丈夫或者兒子的功勛，但歷史上也有例外，女子憑借自己的本事獲得誥封的例子還挺多。遠的不說，清朝晚期，慈禧太后欽封了一位一品誥命夫人，此人就是陜西的?女企業(yè)家?周瑩。周瑩早些年嫁到富商吳家，但丈夫、公公紛紛離逝，是她一手將家族企業(yè)做大，自己成了陜西首富。庚子年慈禧西狩時，一路上沒少吃苦，到達陜西后，周瑩讓養(yǎng)子周念昔給慈禧太后送去了十萬金的資助，這種雪中送炭的舉動，讓老佛爺無比激動，于是就封周瑩為一品誥命夫人，她的養(yǎng)子也給了個道員的二品官階。

再比如南宋時期的抗金女英雄梁紅玉，雖然丈夫是中興四將之一的韓世忠，但她被封為安國夫人一事，并不是因為丈夫的功勛，而是自己在平定苗傅叛亂中的英勇表現(xiàn)，宋高宗評價梁紅玉為?智略之優(yōu)，無愧前史。?在韓世忠犯下錯誤的時候，梁紅玉主動上書彈劾丈夫，并親自帶兵挽回韓世忠的錯誤指揮，最終又被加封為楊國夫人，后又累封至秦國夫人。這種情況還發(fā)生在宋末，當時有個許夫人，在南方散盡家財，招募軍隊，幫助宋軍與元軍作戰(zhàn)，丈夫去世后依然親自帶兵打仗，他也成為南宋最后一位一品誥命夫人。但他的誥封不是南宋時期封的，而是清朝嘉慶皇帝聽聞其事跡后，追贈為一品夫人，是以旌其忠貞氣節(jié)。

除了這些憑本事獲封的，還有一些人則是憑色相?上位?的，比如唐朝的韓國夫人武順。她本是豫州參軍賀蘭安石的妻子，其母親又是武則天的姐姐，當武則天在宮中樹立地位后，這個武順就帶著自己的女兒賀蘭氏，經(jīng)常出入內(nèi)宮之中，所以母女倆都得到了唐高宗的寵幸。武順生前被唐高宗封為韓國夫人，去世后又被追封成了鄭國夫人，她的女兒賀蘭氏則被封為魏國夫人。這母女倆都是一品誥命，而賀蘭安石本來品階并不高，生前最高也就混了個開國男爵，死后才受妻女的?恩蔭?，逐步追封成了韓國公。

以上就是一些特例，誥命夫人的封號都是憑借自身努力換來的，而在大多情況下，女子的誥封都來自丈夫的功勛。比如著名的楊家將佘老太君，這個人在歷史上是有人物原型的，也就是楊業(yè)的妻子，根據(jù)后世的碑文發(fā)現(xiàn)，楊業(yè)的妻子其實姓?折?，由于讀音相似，后來才傳成了?佘?。

楊業(yè)在歸順大宋后，以自己出色的邊防經(jīng)驗，為宋朝抵御契丹人立下汗馬功勞，楊業(yè)殉國之后，被追封為太尉、大同軍節(jié)度使，這個太尉在宋初就是個榮譽稱號，但品階已經(jīng)為正二品。所以楊業(yè)去世后，朝廷為了表示安撫，誥封其妻子折氏為二品夫人。但由于楊業(yè)已經(jīng)去世，楊家的兒子開始挑大梁，所以又不能稱其為夫人，因此最終給了個鄭國君太君夫人，我們說的佘太君就是打這里來的。

同樣的案例還有北宋開國名將曹彬，他一生為趙匡胤的宏圖大業(yè)南征北戰(zhàn)，立功無數(shù)，去世之后，被追贈為中書令，濟陽郡王，謚號為武慧?？ね蹙粼诒彼螌儆谡黄肪?，一個外臣能得此爵已經(jīng)算是?破格?了，因為外臣一品爵往往是封?國公?，由此可見北宋朝廷對他的重視程度。這種恩贈已經(jīng)算是頂格了，如果再想加恩怎么辦呢？那就封兒子、封妻子，所以追贈他的妻子高氏為一品韓國夫人，與曹彬的正一品相對應。

如果說上邊那些都是因丈夫獲得的誥命，那么曹寅之母則是因兒子得了誥命，歷史上曹寅之父名叫曹璽，他的妻子孫氏乃是康熙的乳母，康熙打小就是寄養(yǎng)在曹家，天花病也是在曹家治好的。這層關系讓曹家在康熙繼承大統(tǒng)后受到重用，但是曹璽過早去世，他的兒子曹寅就成了最大的受益者，成了康熙的親信。曹寅在江寧織造的任上幫助康熙帝搜羅江南士子的動態(tài)，幫他的內(nèi)帑斂財，所以恩寵越來越盛。

起初曹寅之母孫氏還只是?皇保母?，后來就是因為曹寅辦事得體，康熙為了避嫌，只是給予曹寅兩淮鹽政的油水，而把名號都給了她的母親孫氏，即?一品夫人?。所以《紅樓夢》里的賈母被寫成一品誥命夫人，這是有依據(jù)的，也成為紅學者研究曹雪芹家族的一個?證據(jù)?。所以誥命夫人的封賞上有個潛規(guī)則，也就是男人不能再給予恩賜的時候，這個恩賜都會給他的家人，兒子優(yōu)先、母親、妻子隨后。這個不能給予恩賜也有諸多原因，比如頂格了；或者恩寵太過集中于一身，為了避嫌。

而我國歷史上最后一位?誥命夫人?與上述原則都沒有關系，這是為何呢？這個女人名叫烏云陶德，又名王月英。她的丈夫是草原上的?末代王爺?，也是成吉思汗第三十二代嫡孫奇渥溫?孛兒只斤?雍仁諾日布，又叫奇世英。這兩人是在1946年夏天成婚，蔣介石就按照袁世凱曾經(jīng)頒發(fā)的《蒙古待遇條例》，給這個烏云陶德上了?誥命夫人?的封號，并撥款二十萬元作為國民政府的賀儀。當時外蒙古已經(jīng)通過?公投?宣布徹底獨立，所以蔣介石的這次誥封帶有極強的政治目的，烏云陶德也就成了我國歷史上的最后一位誥命夫人。

誥命夫人的特權

接著最后一位誥命夫人來講，她丈夫在1970年被以?小王爺?的身份批斗，進了監(jiān)獄，9年之后才重獲自由，然而僅僅過了四年，這個蒙古王爺就撒手人寰。王月英后來被恢復了國家干部的身份，成功領導了第一批國家干部退休金，這就是最后一位?誥命夫人?的特權。由此看來誥命夫人也沒什么特權，但這是因為步入了新社會，在封建社會中，誥命夫人的特權還是很大的。

從誥命夫人的等級劃分也不難看出，她們的品階對應的是不同的俸祿，在唐宋時期，品俸是相當高的，對于一個官員的家庭來說，誥命夫人帶來的可以真金白銀的收入。另外，宋朝以后的社會福利中，年過百歲的女子，可向政府申請授予外命婦的封號，同樣對應了俸祿，雖然是?百歲始得初品官封?，但對于尋常百姓家庭來說，這也是一個不菲的收入。

朝廷正式誥封的夫人，是有權力參與宮廷內(nèi)部活動的，一般品階的誥封、赦封女子，基本上都能參與皇家舉辦的祭祀、慶典活動。一品誥命夫人這類的則更有機會受到邀請，參與宮廷內(nèi)部的宴席，有機會與后妃一起交談，甚至是推薦自己的族女入宮做女官。換句話說，誥命夫人更有機會參與?太太外交?，融入上層核心圈的機會多。所以唐朝的韓國夫人武順，才能將女兒帶進唐高宗的視野。

既然有了誥命，這就是身份的象征，封建社會流行的?刑不上士大夫?就是身份帶來的特權。誥命夫人也是一樣，在牽扯到司法程序時，首先需要皇帝收回誥命，才能進入傳、審。這一點很好理解，就如同清朝的報案程序，官員有官職在身的，首先是按流程降職、革職，然后才能查辦，比如年羹堯，降職到杭州將軍，再革職待審，這一套完整的流程實際上也給予了官員?活動?的時間。誥命就是司法程序的第一層保護傘，明朝西南地區(qū)的楊應龍，就曾經(jīng)因擅自處死了自己的妻子而受到責罵，因為他的妻子是萬歷皇帝欽封的一品誥命夫人。

綜上所述，一品誥命夫人是指外命婦制度里的首位，在不同時期有不同稱呼，一般來說這種誥封都受到丈夫或者兒子的影響。他們的特權是比較大的，每一個品階的誥封、赦封都是如此，但宋朝以后也出現(xiàn)了混亂，比如?妻享俸祿，妾受封號?、還有?安人四千、孺人二千?的明碼標價。所以并不是每一個獲封的女子都能完全享有特權，在朝廷正規(guī)誥赦的體制里，點明?依禮支破?的才可視為正途。

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