楊貴妃到底死在什么地方,高力士有沒(méi)有用白綾勒死她

今天小編就給大家?guī)?lái)?xiàng)钯F妃的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

作為中國(guó)古代四大美女之一，楊貴妃的命運(yùn)顯然要好過(guò)西施、王昭君和貂蟬。

楊貴妃雖不是出身于名門(mén)，但也算是官宦之女，兼之生活于唐朝最鼎盛的開(kāi)元年間，幼年時(shí)期的生活即使不是錦衣玉食，也應(yīng)該是非常富足優(yōu)裕的。長(zhǎng)大成人后，楊貴妃于天寶三年(公元744年)入宮，就一直受唐玄宗寵愛(ài)，次年被封為貴妃，其地位在名義上僅次于皇后，實(shí)質(zhì)上卻有過(guò)之無(wú)不及。

此后十多年的時(shí)間，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)不減，其他姑且不說(shuō)，僅楊貴妃的三位同胞姐妹就被唐玄宗分別封為秦國(guó)夫人、韓國(guó)夫人和虢國(guó)夫人，極盡榮華。而楊貴妃的族兄楊國(guó)忠，更是得到權(quán)力極大的宰相之位。不難想像，作為楊氏門(mén)中唱主角的楊貴妃在玄宗的心目中該是何等重要。也許榮極而衰是世間萬(wàn)物都需面對(duì)和遵守的規(guī)律吧!楊貴妃命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)折，始于安史之亂。

天寶十四年(公元755年)末，被封為東平郡王，集平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使大權(quán)于一身的胡將安祿山經(jīng)長(zhǎng)久的蓄謀后，悍然舉兵叛亂，大唐朝廷對(duì)此估計(jì)不足，應(yīng)對(duì)也有所失誤，致使安祿山叛軍一路挺進(jìn)，勢(shì)如破竹，很快便占據(jù)了大唐半壁江山。唐玄宗懾于形勢(shì)，于天寶十五年(公元756年)夏，放棄京都長(zhǎng)安，帶著楊貴妃等人準(zhǔn)備逃往西南成都。

隨同逃亡的除享盡榮華的楊氏一門(mén)外，還有龍武將軍陳玄禮所率的護(hù)駕禁衛(wèi)軍，隨行將士對(duì)這次出逃多有不滿情緒，一路上都磨磨蹭蹭的。走了三天時(shí)間，才到離長(zhǎng)安以西幾十里的馬嵬驛。在此住了一宿，第二天早上該起程上路的時(shí)候，禁衛(wèi)軍索性不走了，發(fā)生嘩變，誅殺了楊國(guó)忠一家和楊氏族人。接著，又要求誅殺楊貴妃。唐玄宗對(duì)楊貴妃極為寵愛(ài)，心里萬(wàn)分不情愿。安祿山為給自己的謀反尋找借口，打出了楊國(guó)忠奸佞誤國(guó)、楊貴妃色相迷惑唐玄宗的旗號(hào)。禁衛(wèi)軍嘩變也有這方面的因素。

但后世史學(xué)家在客觀看待此一事件時(shí)，多認(rèn)為安祿山謀反是蓄意而為的，有無(wú)楊氏兄妹都不可避免。所謂楊國(guó)忠奸佞誤國(guó)那倒未必。玄宗時(shí)，宰相權(quán)力很大，想奪此位的人很多楊國(guó)忠能得此位，玄宗又不是十足的昏君，足見(jiàn)楊國(guó)忠確有可取之處，跟楊貴妃受寵無(wú)直接的因果關(guān)系。至于楊貴妃本人，通常認(rèn)為她在玄宗身邊，得寵而不驕，待人很平易溫和，平常除為玄宗跳舞彈琴之外，幾乎從不過(guò)問(wèn)政治。倒是楊氏一門(mén)榮極，其族人恃寵而驕，從而引起別人的嫉妒就在所難免了。

唐玄宗對(duì)此中內(nèi)情也很清楚，但有楊國(guó)忠和其他族人受誅，似乎可以相抵。要他相信楊貴妃與安祿山謀反有關(guān)，從而處死她他的確做不到。面對(duì)唐玄宗為楊貴妃的辯解袒護(hù)，陳玄禮上前說(shuō)道：“將士們已經(jīng)殺了楊國(guó)忠，即使貴妃娘娘無(wú)罪，有她留在陛下身邊，叫將士們?cè)跄懿恍挠蓄櫦赡?”此時(shí)的唐玄宗腦子非常清醒，能掂量出事情的輕重，知道自己若再不答應(yīng)處死楊貴妃，實(shí)在不足以收攏人心。只得一咬牙，讓高力士處死楊貴妃。高力士領(lǐng)命之后，把楊貴妃引至馬嵬驛的一座佛堂之內(nèi)，用白綾勒死，后葬于堂外一棵梨樹(shù)下。

也有說(shuō)楊貴妃自己吊死在那棵梨樹(shù)上，后由高力士和陳玄禮安葬在梨樹(shù)下。總之，至此，楊貴妃被縊死于馬嵬驛，葬于佛堂外梨樹(shù)下的事實(shí)，似乎成為了定論。但事情遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。尚在唐朝時(shí)，大詩(shī)人白居易膾炙人口的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》中，就有“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”的詩(shī)句。人們據(jù)此認(rèn)為，平定安史之亂，唐玄宗重回長(zhǎng)安后，曾派人前去馬嵬驛起出楊貴妃的尸體，準(zhǔn)備重新厚葬，結(jié)果沒(méi)有在埋葬楊貴妃的梨樹(shù)下找到其尸體。研究者進(jìn)一步探求，得出的結(jié)論是當(dāng)日高力士并未處死楊貴妃，而是用另一宮女替死，哄住了嘩變的將士。至于楊貴妃本人，在高力士的幫助下逃脫后，流落到女道士院做了女道士。

遠(yuǎn)在一海之隔的日本，也有楊貴妃并未死于馬嵬驛的說(shuō)法。而且相關(guān)的敘說(shuō)極為詳盡貼切，不由得人不信日本人認(rèn)為，僅憑高力士一人之力，想以替身保護(hù)楊貴妃不死，顯然無(wú)法瞞過(guò)力主賜死楊貴妃的嘩變官兵。真正的主謀者是高力士和陳玄禮兩人。他們二人都是玄宗之親信，體察玄宗的心意，也憐惜楊貴妃的無(wú)辜，于是合謀以侍女替代楊貴妃受死，穩(wěn)住了嘩變官兵。后又派陳玄禮之心腹秘密護(hù)送楊貴妃火速南下，到大約今日上海附近，坐船出海，最終在日本久禾町的久津落腳住下，按此說(shuō)法，楊貴妃當(dāng)時(shí)未死，唐玄宗并不知情。

他重回長(zhǎng)安之后，由高力士告之，遂派人出海尋找，在久津見(jiàn)到貴妃，并送上佛像兩尊。貴妃收到佛像，知大唐已由肅宗繼位，玄宗成了有名無(wú)實(shí)的太上皇，再無(wú)歸國(guó)之意。僅以一玉簪答禮，終老于日本，更叫人始料未及的是，時(shí)至今日，還有一些日本人自稱是楊貴妃的后裔。難道他們僅僅是想沾一沾中國(guó)大美人的光彩嗎?

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