古代考取秀才真的很容易嗎,真實(shí)情況又是什么樣的

古代考取秀才真的很容易嗎,真實(shí)情況又是什么樣的

今天小編就給大家?guī)?lái)古代秀才的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

提起秀才，很多人第一時(shí)間想起的應(yīng)該就是《武林外傳》中的呂秀才，雖然是個(gè)秀才，但是他卻混的潦倒不堪，貧困至極，簡(jiǎn)直就是窮酸的代名詞。這也讓我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，秀才在古代很不堪，現(xiàn)代大學(xué)生去古代考個(gè)秀才不是分分鐘的事?事實(shí)真是如此嗎?

其實(shí)不然，秀才沒(méi)你想象中的那么簡(jiǎn)單。以清朝為例，清朝260多年歷史，大概3、4億人左右，每年錄取的秀才占總?cè)丝诘?/15000，目前我國(guó)錄取博士7.5萬(wàn)，約占人口的1/20000。所以，秀才的考取難度是一目了然的。

在古代，秀才也算是縣里的有頭有臉，算是有特權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)了。可以見(jiàn)官不用跪，受審不用刑，免稅免徭役。而且秀才可以在下轄的各級(jí)私塾、學(xué)校當(dāng)講師，如果運(yùn)氣好的話(huà)，遇到極品的皇帝，甚至可以當(dāng)個(gè)縣老爺。萬(wàn)歷朝年間由于官少，皇帝又遲遲不下批文，搞得陜西，尤其是陜北的官特別少。最后在縣令辭職后都沒(méi)人接任，最后巡撫只能提拔幾個(gè)秀才來(lái)當(dāng)縣太爺來(lái)補(bǔ)缺。

古時(shí)候讀書(shū)，學(xué)生的任務(wù)在于記憶背誦，讀一本書(shū)就必須全本背下來(lái)，最低要求是五萬(wàn)左右字?jǐn)?shù)的《四書(shū)》要全部會(huì)背才行。不過(guò)這也僅僅是參加科舉最基礎(chǔ)的要求了，有的地方，還鼓勵(lì)拿下詩(shī)書(shū)經(jīng)史，甚至還要求背誦書(shū)籍里的小字注釋。學(xué)生除了誦讀書(shū)籍，還需要寫(xiě)得一手好字，如同印刷字體才行。

清朝時(shí)期，通過(guò)了“童試”的考生稱(chēng)為秀才，秀才中第一名稱(chēng)“案首”。童試:包括“縣試”“府試”“院試”三個(gè)階段，三個(gè)階段都合格的人便通過(guò)“童試”，童試是縣和府(地級(jí)市)地區(qū)的考試，三年兩考，通過(guò)了童試的人才能正式參加科舉考試。清康熙年間童試的錄取人數(shù)約為5%左右。許多人考到白發(fā)蒼蒼還是一無(wú)所獲。

古代的秀才相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷，博士能考上嗎？

想必大家都知道，一個(gè)國(guó)家想要在混亂動(dòng)蕩的世界中長(zhǎng)治久安必然需要優(yōu)秀的人才。從夏、商、周的世管制、漢朝時(shí)期的察舉制再到魏晉南北朝的九品中正制。雖說(shuō)選拔人才的制度在不斷完善，但對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)，想要當(dāng)官?gòu)恼s十分困難。

一般我們都認(rèn)為，秀才作為學(xué)歷品級(jí)出現(xiàn)是在科舉制度之后，但實(shí)則不然。早在南北朝時(shí)期，便提出了秀才一詞。

?策秀才，必五策皆通，拜為郎中。?南北朝時(shí)期的科舉雖說(shuō)是用來(lái)選拔人才的，但依舊需要被官員保舉，所以這和科舉制度有很大的差別。

隨著科舉制度不斷發(fā)展演變，隋唐科舉制設(shè)立秀才科，到了宋代，考中禮部會(huì)試便可被稱(chēng)為秀才，但成為秀才又談何容易。?秀才?的錄取率比清華北大都低，今天我們通過(guò)古今對(duì)比來(lái)看一看，秀才在當(dāng)今能算得上什么學(xué)歷？

秀才的產(chǎn)生

在古代科舉制度之下，先通過(guò)縣試成為童生，通過(guò)府試成為秀才（一年一次），通過(guò)院試成為舉人，通過(guò)鄉(xiāng)試成為貢士，通過(guò)會(huì)試成功成為準(zhǔn)進(jìn)士，通過(guò)殿試的前三名分別由高到低分為狀元、榜眼和探花，殿試合格者均稱(chēng)為進(jìn)士。

單從等級(jí)劃分上來(lái)看，我們不自覺(jué)地便聯(lián)想到了我們現(xiàn)在從幼兒園到博士甚至到獲得更高的學(xué)位歷程。想想看，仿佛成為第二級(jí)別的秀才還是很簡(jiǎn)單的。

對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我們是在九年義務(wù)教育下上學(xué)的，那時(shí)候可不像現(xiàn)在，宋濂筆下的《送東陽(yáng)馬生序》中，曾寫(xiě)到宋濂曾經(jīng)的求學(xué)經(jīng)歷。

家境貧寒沒(méi)有書(shū)可讀，只能接大戶(hù)人家的書(shū)來(lái)抄讀，加冠后，又必須跑到百里之外，恭恭謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)叵蚶蠋熣?qǐng)求問(wèn)題。

不像現(xiàn)在，隨隨便便就有書(shū)讀，有老師教。對(duì)于宋濂來(lái)說(shuō)，他是幸運(yùn)的。但不是所有的窮苦人家都可以遇到一個(gè)能借書(shū)的大戶(hù)人家。所以說(shuō)成為秀才這條路很是艱辛。

我們接著看，對(duì)于童生考中秀才，可不是像現(xiàn)在小升初這么簡(jiǎn)單。以清朝的統(tǒng)計(jì)為例，260年間，平均每年才產(chǎn)生2000個(gè)秀才。這可是全國(guó)范圍內(nèi)，一年才兩千人，雖然說(shuō)那時(shí)候人口沒(méi)現(xiàn)在多，但每年2000個(gè)秀才也是少得可憐了。

這秀才的錄取率可以說(shuō)是很低的，接下來(lái)我們來(lái)了解一下?備考中?的秀才，都有需要做些什么？

請(qǐng)問(wèn)秀才、舉人、進(jìn)士、狀元是怎樣選拔的？

秀才是中國(guó)古代選拔官吏的科目。亦曾作為學(xué)校生員的專(zhuān)稱(chēng)。漢武帝改革選官制度，令地方官府考察和推舉人才，即為察舉。元封四年(前107年)，命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優(yōu)秀人才。

舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無(wú)考試之法，朝廷令郡國(guó)守相薦舉賢才，因以“舉人”稱(chēng)所舉之人。唐、宋時(shí)有進(jìn)士科，凡應(yīng)科目經(jīng)有司貢舉者，通謂之舉人。至明、清時(shí)，則稱(chēng)鄉(xiāng)試中試的人為舉人，亦稱(chēng)為大會(huì)狀、大春元。中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”。習(xí)慣上舉人俗稱(chēng)為“老爺”，雅稱(chēng)則為孝廉。

中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。此稱(chēng)始見(jiàn)于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。

科舉考試以名列第一者為“元”，鄉(xiāng)試第一稱(chēng)解元，會(huì)試第一稱(chēng)會(huì)元。殿試第一稱(chēng)狀元。

擴(kuò)展資料：

一、歷史背景

秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來(lái)逐步引入軍功爵制。西周時(shí)，天子分封天下。管理天下由天子、諸侯、卿、士。依照血緣世襲。到了東周，有客卿、食客等。

到了漢朝。提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱(chēng)為秀才，由郡推舉的稱(chēng)為孝廉。

魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉，由地方官改由任命的官員負(fù)責(zé)。

但是，魏晉時(shí)代，士族勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來(lái)甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門(mén)第出身。于是造成“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。不但堵塞了從民間取材，還讓士族得以把持朝廷取材。

二、科舉發(fā)展

唐太宗、武則天、唐玄宗是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類(lèi)。每年分期舉行的稱(chēng)常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。

常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。

唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來(lái)源：一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱(chēng)舉人。

州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。

參考資料來(lái)源：百度百科－科舉制度

參考資料來(lái)源：百度百科－秀才

參考資料來(lái)源：百度百科－舉人

參考資料來(lái)源：百度百科－進(jìn)士

參考資料來(lái)源：百度百科－狀元

古代秀才是怎么樣的，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)生嗎？

在古代寒窗苦讀的學(xué)子要進(jìn)入朝廷當(dāng)官除了有人舉薦，還要經(jīng)過(guò)科舉選拔，從童生到秀才，再一直向上進(jìn)考，最后進(jìn)入殿試評(píng)出狀元、榜眼、探花。中了秀才后可以不用交公糧，可以免去兩個(gè)男人的徭役，家中還可以使用奴婢、犯事不能上刑等等。但是在古代能成為秀才是十分困難的，不能拿古代的秀才跟現(xiàn)在的大學(xué)生相提并論的。

一、古代學(xué)子與現(xiàn)代學(xué)子的不同在古代不象我們現(xiàn)代有這么多的職業(yè)的選擇，要改變自己的命運(yùn)只有考取功名這一條路；在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都享有九年義務(wù)教育，每個(gè)人都有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，而在古代只要選擇了讀書(shū)就意味著要跟生產(chǎn)勞動(dòng)不靠邊了，而且趕考和讀書(shū)的錢(qián)也十分的昂貴，不是一般的家庭所能支付的。現(xiàn)代每年會(huì)有一次高考，而古代科舉制度是三年一次，在考試時(shí)需要經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試這三個(gè)艱辛而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。尤其是殿試，在很遠(yuǎn)地方的考生要提前幾個(gè)月就動(dòng)身去京城參加，整個(gè)過(guò)程無(wú)論是心理還是身體都有非常大的壓力。

二、怎樣才能成為秀才古代的科舉制度十分的嚴(yán)苛，必須符合條件的讀書(shū)人經(jīng)過(guò)推薦才可以參加鄉(xiāng)試而獲得童生的資格，而成為童生也是很艱難的，必須經(jīng)過(guò)縣、府、院的三次考試通過(guò)才可以稱(chēng)為童生。童生中成績(jī)最優(yōu)秀的了才可以稱(chēng)之為秀才。在清朝兩百多年的秀才只有三、四十萬(wàn)，而我們現(xiàn)在的高考大學(xué)生一年的錄取人數(shù)就有七萬(wàn)多人。

三、成為秀才的好處在古代考上了秀才雖然不是官職，但是意味著有當(dāng)官的潛質(zhì)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上也可以算的上是有名的人物了。而且當(dāng)上了秀才可以享受一些特權(quán)，比方說(shuō)見(jiàn)到當(dāng)官的可以不用下跪、家中可以免去兩個(gè)男士的徭役、犯了法可以免除用刑、還可以不用交公糧稅、平民老百姓使用奴婢是犯法的，而秀才享有使用奴婢的權(quán)力?？梢哉f(shuō)考上秀才代表著有一定的社會(huì)地位，基本脫離了平民的身份。

在古代成為秀才是十分艱難的，拿現(xiàn)在的大學(xué)生跟秀才相提并論是比不了的。任何一個(gè)職業(yè)、權(quán)力和地位都人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的艱苦拼搏得來(lái)的，尤其是在古代社會(huì)更加的艱難。

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