今天小編給大家準(zhǔn)備了:古代隱士為什么能對天下大事了然于胸?感興趣的小伙伴們快來看看吧!
如今科技發(fā)達(dá),我們通過一些報紙電視手機(jī)等途徑獲知一些奇聞怪談和天下大事,可是古代卻沒有這些,在我們印象之中古代的那些隱士足不出戶,又沒有電視報紙,對天下大勢了然于胸,出現(xiàn)這樣的情況很是讓我們驚奇,這到底是為什么呢?
我們要知道報紙最早可以說出現(xiàn)在唐朝時期,可是當(dāng)時的條件有限,這樣的報紙傳播速度并不是很快,這就是早期的報紙原型開元雜報。唐朝之后的隱士足不出戶在沒有電視報紙的情況下可以根據(jù)這些雜報來了解天下大勢,唐朝之前的隱士同樣可以通過方法來了解天下大勢。比如《三國演義》中的諸葛亮久居山野之地,在劉備三顧茅廬之時,把天下大勢分析的頭頭是道,還有著名的《隆中對》傳頌至今。
其實(shí)這些隱士在沒有電視報紙并足不出戶的情況下依然能了解天下大勢的,他們既然是隱士自然在當(dāng)?shù)厥潜容^出名的有才學(xué)之人,諸葛亮也是如此。這樣隱士這般有才學(xué)勢必經(jīng)常接觸一些游歷天下的飽學(xué)之士,他們在一起會探討一些天下大勢。作為游歷天下的飽學(xué)之士自然是見多識廣,而隱士也可以根據(jù)一起探討的事情加以分析,以自己的才學(xué)來判斷天下。
諸葛亮在《三國演義》乃是一介布衣,其實(shí)歷史之中的諸葛亮并不是普通布衣,而是出身于名門望族,其關(guān)系網(wǎng)也是異常龐大。諸葛亮有這些關(guān)系做基礎(chǔ)肯定經(jīng)常接觸一些名流雅士,這些名流雅士對天下大勢都一定的了解和見解,諸葛亮通過接觸這些名流把從他們口中得知的天下大勢進(jìn)行整合,加上自己獨(dú)到的分析,讓我們感覺諸葛亮身居茅廬就可三分天下。
我們要知道當(dāng)時的世家大族有一個特權(quán),就是可以向朝廷推薦才學(xué)之士入朝為官,諸葛亮隱居之地當(dāng)時也有諸侯雄霸一方,諸葛亮家族要么給漢室推薦人才,要么給當(dāng)?shù)刂T侯推薦人才。在推薦人才之后,漢室和諸侯勢必要對人才進(jìn)行考核,世家大族肯定也會在場而考核的內(nèi)容或許有對天下大勢的分析,諸葛亮可以以這樣的條件做基礎(chǔ),從中了解到天下大勢。
再則就是諸葛亮?xí)墓冢T葛亮雖然久居茅屋很少外出游歷,可其書童卻能外出辦一些雜事,書童在外出之時自然也會聽聞很多天下大事,回來之后肯定會說于諸葛亮,諸葛亮自然也會對天下大勢有一定的了解,在加上自己獨(dú)特的見解,可以說是對天下大勢了然于胸。
最后就是諸葛亮結(jié)交的人的原因,通過《三國演義》我們也知道的交際圈子全是那些心系天下的人才,比如徐庶、水鏡先生甚至諸葛亮附近的一些農(nóng)者也對天下有獨(dú)到的認(rèn)知,顯然他們之間會經(jīng)常討論這些。諸葛亮久居山林,可他的一些朋友卻活躍于民間,他們得知一些天下大事經(jīng)常與諸葛亮一起進(jìn)行探討,在探討的同時也就是諸葛亮獲取一些天下大勢的信息。
綜合以上我們不難看出,古代那些隱士足不出戶,又沒有電視報紙,他們也可以根據(jù)自己的交友圈子,自己的關(guān)系等途徑來獲取天下大勢,加上他們本身的智慧,形成獨(dú)特的見解讓我們誤認(rèn)為他們?nèi)绨肷癜愕拇嬖凇?/p>
我國有句古話叫,小隱隱于野,大隱隱于朝。真正的隱居者并不是脫離了人群,脫離了世俗的人,而是看問題更客觀,更清晰的人。
雖然古代的很多隱士都是說住在什么山里,但是其實(shí)只是比較偏僻的地方而已,并不是真的山林之中,就比如只是縣城和市區(qū)的區(qū)別罷了。
雖然地處偏遠(yuǎn),但是古人的社交來往都是并不耽誤的。很多隱居的人都是一些能人異士,或者足智多謀的人。優(yōu)秀的人結(jié)交的朋友自然也都不一般,他們會經(jīng)常和自己的朋友們書信來往,或者喝酒聚餐,也會一起談天論地,談笑古今。這也是隱士交換外界信息的一種途徑,畢竟跟一些聰明人在一起高談闊論,一定是比跟普通人談?wù)撨@些更有意義。
除一些朋友外還有自己的親人家屬,隱士也有很多人曾經(jīng)是官宦大家出身,后因一起其他原因才導(dǎo)致隱士不愿再參與朝政,這樣的人也是大有人在的,但是他們?nèi)阅芡ㄟ^自己的親人親信們,一樣得知外面,或者京城里的風(fēng)云變幻,大事小情。
古代時期由于科技并不發(fā)達(dá),所以當(dāng)時的人并沒有太多的娛樂活動,而這個閑聊,傳八卦也是當(dāng)時人們重要的休閑方式之一。
人畢竟都是群居動物,無論你身處多么偏僻的地方,也都是要定期去集市市場采購生活必需品,而這個到集市市場的機(jī)會就很接觸很多的人,對外面的大事小情老百姓也自有老百姓的看法言論,這也是能快速了解外面事情的一種途徑。
這些隱士通常都是站在旁觀者的角度來看待當(dāng)時發(fā)生的一些問題。因?yàn)椴⒉魂P(guān)于他們自身,所以往往隱士們看待問題的角度,以及想法觀點(diǎn)都更為客觀,很多隱士為君主大臣們出謀劃策,他們的一句話往往能使這些君主大臣們醍醐灌頂,所以并不是這些人多么愚笨,而是他們自身深陷其中,未必能看清事物本質(zhì)。
能人異士們除去天資卓越之外,最重要的還都是很勤奮刻苦之人,這些人大多都飽讀詩書。而歷史和知識就是最好吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)的途徑。很多隱士在歸隱期間,時間大多都比較充裕,有更多的時間去研究歷史,深讀書籍,也有更多的時間去思考,去理解。
首先需要明確一點(diǎn)謀士不是隱士,他們并不是隱居世外桃源,兩袖清風(fēng)安然度日的群體,而且古代的謀士,大都精通四書五經(jīng),更喜歡聚集性交流學(xué)問。有人就有交流,有交流就存在信息網(wǎng),所以這些謀士平時聚眾交流,就能夠通過最直接的口口相傳的方式得到最全面的情報。
1.古代謀士的發(fā)展
從狹義上講,謀士就是出謀劃策的人,而謀士在古代并不只是特稱,還是專門的職業(yè)??婆e制度實(shí)行之前,能夠走上仕途的人非富即貴,對于個人本身外在條件的要求很高,所以就讓一些人空有滿腹才華,而沒有踏上仕途的資格。后來隨著時間的發(fā)展,春秋戰(zhàn)國時期,謀士成為了一門人丁興盛的職業(yè),這群人被仕途順利的人招為幕僚,負(fù)責(zé)為其出謀劃策。等到了三國、漢唐時期,謀士更是得到了全面的劃分,謀士就普通如今大學(xué)中的院系,院系底下又劃分成了政治方面、軍事方面等好幾個類別。
2.古代謀士的交際圈
正所謂,有人就有圈子。?物以類聚,人以群分?是千百年來不變的原則,趣味相投的人一旦相遇,就好像卸了閘的水龍頭,一發(fā)不可收拾。謀士們往往喜歡聚集性交流學(xué)識,他們熱衷于文化的交流與切磋,而謀士往往是五湖四海都有分布的,所以這龐大的圈子就這樣一步步發(fā)展形成。古代謀士大都是幕僚,所以他們上面接觸到的人,往往會傳遞一些信息,久而久之便能夠不出門就知天下事。
信息的傳播是非??膳碌?,一旦外流就會瞬間發(fā)酵。古代謀士是一個龐大的群體,他們對外界信息的感知度十分敏感,再加上互相信息交流,自然能夠知曉天下事。
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