山海經(jīng)是不是一部記錄史前文明的著作,事實(shí)到底是什么樣的

還不知道：山海經(jīng)是史前著作嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

長(zhǎng)久以來，很多人都覺得，《山海經(jīng)》里面所描述的這個(gè)世界，應(yīng)該是一個(gè)虛構(gòu)的，并不存在的，對(duì)于《山海經(jīng)》的定義一般也都是上古神話著作，的確，里面所說的各種生物，或者是地點(diǎn)，可以說沒有任何人見過，即便是過去千百年，卻也還是很少有留下什么痕跡，那么究竟山海經(jīng)會(huì)不會(huì)是記錄史前文明的一部著作呢?或者說的其實(shí)是外星球?

1.山海經(jīng)是不是史前文明著作

《山海經(jīng)》這本來歷不明的古籍，隱藏著數(shù)不清的未解之謎，至今無(wú)法用現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行解釋?！渡胶＝?jīng)》不僅記載了上古時(shí)期的地理、民俗、神話、宗教和巫術(shù)，還記載了許多光怪陸離的歷史事件。書中提到的30多個(gè)神秘古國(guó)，以及一些神奇的發(fā)明創(chuàng)造，似乎與外星人、飛碟和史前文明都有關(guān)聯(lián)。

如果說我們對(duì)現(xiàn)代外星人，以及飛碟的傳說有所懷疑，那么面對(duì)幾千年前的古籍，以及白紙黑字的記載，連專家學(xué)者都只能沉默不語(yǔ)。下面讓我們看看《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《拾遺記》和《太平廣記》這幾本古籍，都記載了哪些詭異的歷史事件。

《山海經(jīng)》的《海外西經(jīng)》中記載，在夏朝的北方有3個(gè)國(guó)家，分別是“三身國(guó)”、“一臂國(guó)”和“奇肱國(guó)”。其中，“奇肱國(guó)”的居民長(zhǎng)著一只手臂和三只眼睛，外貌很像外星人。他們以馬和雙頭鳥為圖騰，擅長(zhǎng)制造機(jī)械和機(jī)關(guān)。

晉朝的郭璞的《山海經(jīng)圖贊》記載，“奇肱國(guó)”位于高原之上，常年有大風(fēng)，奇肱國(guó)人就發(fā)明了許多風(fēng)車，來幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們還發(fā)明了風(fēng)力驅(qū)動(dòng)的“飛車”，可以日行千里。

晉朝的張華在《博物志》中記載了一個(gè)歷史故事。在商朝君主商湯執(zhí)政時(shí)期，奇肱國(guó)人的“飛車”來到了豫州，也就是今天的河南省境內(nèi)。商湯為了防止民間混亂，將“飛車”破壞后收藏起來。10年后，商湯才把“飛車”修復(fù)，將奇肱國(guó)人送回國(guó)。

近代有專家考證《山海經(jīng)》中的“奇肱國(guó)”，就是在夏朝發(fā)明馬車的“奚仲國(guó)”，也專家認(rèn)為是《史記》里夜郎國(guó)的前身?！帮w車”類似于現(xiàn)代飛艇或者滑翔機(jī)，也有可能是外星人的飛碟。如果這種神奇的發(fā)明真實(shí)存在，那么這就是一種失傳的史前文明。

記載飛碟的古籍并不只有《山海經(jīng)》，還有春秋時(shí)期的《穆天子傳》和晉朝的《拾遺記》。這2本古籍記載了穆天子遠(yuǎn)游西域，與西王母交往的故事。這絕不完全是神話傳說，因?yàn)椤妒酚洝分幸呀?jīng)有清楚的記載。后世學(xué)者之所以懷疑《穆天子傳》的真實(shí)性，主要是認(rèn)為先秦的道路和交通狀況不允許。

其實(shí)，古籍中已經(jīng)明確告訴了答案。《穆天子傳》記載的交通工具是日行千里的“寶車”，三天內(nèi)就可以從河南到達(dá)《山海經(jīng)》中的昆侖山。這輛“寶車”是造父發(fā)明的，它依靠風(fēng)能驅(qū)動(dòng)，能夠跨越山川河流而如履平地。這輛“寶車”與奇肱國(guó)人的“飛車”很像，或許它們是同一種交通工具，也像飛碟一樣，是外星人的發(fā)明創(chuàng)造。

如果說《山海經(jīng)》和《穆天子傳記載》記載的比較模糊，那么唐朝的《洞天集》和宋朝的《太平廣記》，記載的飛碟就非常具有可信度。公元880年，有大臣向皇帝獻(xiàn)上了一艘神秘的飛船，名叫“嚴(yán)遵仙槎”?！皣?yán)遵”是漢朝的一位道士，民間傳說已經(jīng)成仙，“仙槎”就是仙人乘坐的飛船。

這艘仙人的飛船被放置在麟德殿，體型約有50尺，質(zhì)地像是銅鐵，卻不會(huì)生銹。宰相李德裕弄到了飛船的一些金屬，鑄造成神像供奉，沒想到神像升到空中飛舞。后來，神像隨著那艘神秘飛船一起飛走，消失不見了。這艘飛船分明就是外星人的飛碟，如若不然，古籍中的這些記載該如何解釋呢?

2.山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。

《山海經(jīng)》傳世版本共計(jì)18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無(wú)從定論，其中14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢初年作品 [1] 。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

《山海經(jīng)》版本復(fù)雜，現(xiàn)可見最早版本為晉郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯益，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認(rèn)為，具體成書年代及作者已無(wú)從確證。

《山海經(jīng)》影響很大，也頗受國(guó)際漢學(xué)界重視，對(duì)于它的內(nèi)容性質(zhì)古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如司馬遷直言其內(nèi)容“余不敢言也”，如魯迅認(rèn)為“巫覡、方士之書”。現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。

3.山海經(jīng)會(huì)是另一個(gè)世界嗎

我們知道現(xiàn)在我國(guó)最大的海就是東海和南海，河南海市。圍繞著我們亞歐大陸的兩個(gè)大海，而在山海經(jīng)的描述當(dāng)中。我們知道當(dāng)時(shí)的大陸是四面環(huán)海， 我們現(xiàn)在，對(duì)，山海間產(chǎn)生了懷疑難道山海經(jīng)當(dāng)中描述的大陸和我們的大陸不是一個(gè)大陸嗎?而是因?yàn)榻?jīng)過了板塊運(yùn)動(dòng)之后大陸發(fā)生了變化，所以關(guān)于這個(gè)問題現(xiàn)在還是存在一定疑惑和神秘的，現(xiàn)在的人再也沒有辦法去研究和探索了，如果有一臺(tái)時(shí)光機(jī)，我一定要回到過去看一下。

山海經(jīng)當(dāng)中的大陸和我們的大陸是不是一個(gè)大陸，山海經(jīng)當(dāng)中，還有一些自相矛盾的地方，一般作者寫文章的時(shí)候會(huì)自己埋一個(gè)坑，然后自己把這個(gè)坑填上，而山海經(jīng)的作者，卻沒有把這個(gè)坑填上。然后是關(guān)于山海經(jīng)當(dāng)中的山脈的描述。在山海經(jīng)當(dāng)中，關(guān)于山脈的描述，都是光禿禿的，沒有任何生物的。而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們知道山脈上面有很多的植物。它的生物多樣性非常的豐富，它不僅有樹，而且有各種的小動(dòng)物。所以關(guān)于山海經(jīng)的這一點(diǎn)也是非常令人疑惑的，山海經(jīng)當(dāng)中，本來形容山附近是有很多水的，難道有很多水的地方，還會(huì)光禿禿嗎?

我這里就要。說一下作者的常識(shí)了，一般來說，有雨水堆積的地方，植物就會(huì)非常的茂盛。也會(huì)有非常多的生物，有許多的植物和動(dòng)物，但是在作者的描述當(dāng)中確實(shí)光禿禿的。但是山海經(jīng)有許多地方都是值得我們看的，但是作者寫的山海經(jīng)當(dāng)中也有許多令我們佩服的。雖然作者描繪的大多都是作者想象出來的，但是對(duì)于現(xiàn)在的作家還有畫家都具有一定的借鑒意義。

雖然老祖宗給我們留下的東西有很多是虛幻的，但是我們也要對(duì)他們進(jìn)行研究和借鑒。我們可以從中得到許多。是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中無(wú)法得到的東西。閱讀這些。老祖宗留下的東西既可以豐富我們的知識(shí)，更可以讓我們了解這個(gè)偉大而又歷史悠久的國(guó)家。但是關(guān)于山海經(jīng)到底是誰(shuí)寫的?他是不是看到了另外一個(gè)文明世界?這就不得而知了。

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